第63章 心脏没了

乱世生存，如盲者夜行。一切的诡异不过都是利益之下的伪装。哥哥说我的眼睛能看穿这乱世，而我可能这个月都活不过去。我不得以要杀掉他们，我不想，但我没办法，因为他们也要杀我。哥哥说要活下去。活下去，一切才能有希望。

他遭遇莫名的海难，身处陌生之地，依旧深信逻辑和理性，却遭遇着一连串无法解释的诡异事件！食人企鹅、漂浮岛、吸血蝴蝶、雷暴飓风、扭力地震，与三个女人间的感情纠缠，还有一群身穿防化服的人欲杀之而后快！这一切莫名其妙的事情背后有着怎样的真相？下一个死去的又是谁~！没有鬼怪，没有冤魂，但有着出其不意的恐怖和惊悚！

当你凝望着深渊，深渊也在凝望着你！世界所有的答案，都来源于，我们对未知的渴望，这条路上一直有人走着.

人开窗，鬼拉帘！他叫周阳，在一次回老家探望奶奶时偶得两本传至清朝康熙年间的阴阳书录，至此踏上灵异之路，揭开鬼魅面纱

冥纸，沟通阴阳两界的媒介。而制作冥纸的人，被称为冥纸师。在这阴阳交汇间，有多少阴森诡异，多少离奇凶险……我叫姜明，是一个冥纸师。现在，让我把阴阳之事，讲给你们听…………

作为一部传统文化典籍，《论语》不仅在中国文化史上占有重要位置，就东亚特别是日本文化发展而言，《论语》也是一部不能被遗忘的文献。近代日本的《论语》研究，折射出日本民族自身近代化进程中所遭遇的挑战、做出的抉择。本书从梳理截至近代以前《论语》在日本的流布概况入手，进而选取近代日本中国学界在哲学、历史、文学等人文学科领域的若干研究成果以及近代日本文学创作领域的相关作品，就其源于各自不同的立场、视角、学养以及情感体认而完成的《论语》阐释，尝试做出相对客观的清理与解读。书后并附“近代日本《论语》研究著作目录”，以期为读者的深入阅读与研究，提供有益的帮助。

大人物有大人物的传说，小人物也有小人物的故事……山卷——忘魂篇—好啊，我们私奔吧，我带你去远方，带你去看最美丽的风景……鬼将军篇—你可以抛弃你的慈悲，抛弃你的软弱……因为战场上不需要那些东西，战场上只需要活下去……金翅魔王篇—王座之上，除了孤独，只剩寂寥……黑帝篇—黑色的帝王，掉落了凡尘北羽篇—北方有佳人，黑背白肚剪刀尾玉玄篇—那三个拿砍柴刀劈出来的奇丑无比的字……蛇舞篇—江湖有多远？江湖在……你我之间道史篇—历史都是由活着的人写的不是吗？红妆—总有一天你也会遇到那个命中注定的人，你会为他穿上嫁衣，你们幸福快乐，也许还会给你们的孩子讲讲从前有座山，山上有个鬼的故事……繁世卷鬼卷前传——陌

汇集近二十本推理悬疑故事。情节跌宕起伏、耐人寻味。疑点重重的布局中背后的凶手究竟是谁？更贴近真实的体验，你就是下一个福尔摩斯，来和我玩一场推理游戏，挑战作者极限埋伏！

从你离开起，我便开始想念你。我每天想念你一千次，可是还不够。那种感觉就像是饥肠辘辘的饕餮，即使饱食三餐，还是处于极度的饥饿。 我该如何让你知道，除了你，这辈子我的心里再也装不下任何人了。 时间和空间，都无法改变这独一无二的爱。而那些被碾碎在时间的车轮底下的爱，就像是被风吹散的蒲公英一般理所当然。 我始终还是觉得你一直都在，即使我看不到你，触碰不到你，我还是觉得你在。这会不会只是一种幻觉？你的离开给我带来的痛，会不会在我每个恶梦初醒的深夜又被狠狠撕开了呢？我或许还没做好准备去接受这个真相。 一场绚烂的歌舞会，一片拥挤的舞台，一次不可能抵达的边疆。

我曾经说过三次谎。第一次是在十六岁的时候，我答应顾欢宜，以后会过得很幸福。第二次是在二十二岁的时候，我答应成雅，绝不会让自己受到一丝一毫的伤害。第三次，是这六年来，我一直都告诉自己，我不爱你。不爱你，聂青玄。我想，第三个谎言，也许会持续很长一段时间，但是仍然不可避免会被拆穿。因为我比她们都更加爱你。即使，你的爱情里注定了欺骗。即使，我的爱情里注定了伤痕。

为了帮助同学们更好地写好日记，我们根据九年制义务教育《语文课程标准》的要求特精心编写了这本书。本书精选数百篇全国小学生所写的精彩的日记，具有强烈的时代感和新鲜感。它集写作指导、优秀范文、写作积累于一体，以全新的方式指导小学生对作文兴趣的培养、对作文技法的实际应用。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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满天的星辰都是什么？万物有灵，谁能主宰天地？天外又是如何？蝼蚁胜大象，对错谁能说清？万载守护可有善果？我愿化作星辰，照你前行之路。学生党第一部作品，剧情宏大烧脑，随着故事的发展将会越来越精彩。往后会以此为时间轴，共出五本书，第六本之后再论，希望大家喜欢，如果有想了解的，可以在书友圈说，也可以关注微博我是大沙雕鸭私信我，如果想加群也随时欢迎790643084

邱天先生的短篇小说集《履痕，在岁月中萌芽》即将由天津百花文艺出版社出版。搞文字多年，作者养成了一种没有思考成熟绝不动笔的严谨文风。每写一篇，必是要有一种冲动，就是我们常说的创作灵感，这是基本前提。但是，光有冲动是不够的，激动了，落笔了，这种情况下写出来的东西定是豪情万丈，无论人物，还是故事，容易浮躁跑偏。这种情绪化的写作，写诗可以，写小说就不行了。于是，作者的写作习惯中，就有了“放”的过程。何谓“放”？自然就是放下，有了创作灵感，并不急于写作，先让冲动沉凝，做冷处理，该静的，都安静下来。让灵感接受思考抚慰，而产生透彻的社会审视，全然没有了豪气冲天的浮躁，或者没有了不顾一切的瞎编。