而管束的步骤必须要合理。一个小孩要是被过分地管束，他就会对惩罚产生恐惧心理，这将破坏他原本的天真快乐，必然导致他变成一个死气沉沉的可怜虫。根据孩子好动的特点，我们应该给他们设计一条合情合理的道路。要求孩子去做他们能力范围之外的事情，这不是一种合理的管束方式，例如，禁止他们走动，让他们静坐很长时间，这些都是不合理的。我们应该给他们足够的时间去闹腾，去和同龄人玩粗浅的游戏，或者去做别的自己喜欢做的事情，只要不出格就行。对于他们身上存在的胆小、易怒、自私等缺点，我们应该对他们进行引导和教育，并减少对他们的诱惑。
大人在情感方面的自我约束，和小孩比起来并没有多大区别。只是大人受到的约束相对繁杂一些罢了，当然，大人的自控能力相对要强一些。如果你的性格冲动，兴奋难耐，易于暴怒，你就应该想办法去控制好这种感情，逐渐地让自己变得越来越温和，越来越稳重。如果你经常待人野蛮、骄傲自大、瞧不起人、自私自利，如果你遇到了困难就喜欢发脾气，发牢骚，或者闷闷不乐，或者选择逃避，那么，你就应该把握好自我约束的分寸，并且付诸实践。
很多人都曾想过这样的问题，那就是极度饥渴的性冲动是否应该被约束。以上所述对这一点也是适合的。孩子有权利去享受自由自在的幸福生活，年轻人也有权利去谈恋爱，只是他们都必须要按规律办事。所有平凡的人们从小到大都需要感情，既需要被爱，也需要爱——如来自孩子的爱、爸妈的爱、朋友的爱和情人的爱等。没有感情的生活对人自身没有什么好处，极少有人会去过那样的生活，而且也不应该过那样的生活。这是因为，那样的生活会让人不开心、不健康，会导致精神疾病，而且无法与人友好相处，乃至使人产生变态的心理。过度的约束是毫无益处的，无论这种约束是来自风土民俗（情况往往是这样），还是来自自身的过分放荡不羁，不愿意妥协，还是来自周围的环境让你无法顺畅地表达自己的感情。
有人喜欢养猫、养狗，这不仅仅是为了打发时光，也是为了有一个对象可以表达自己的情感。人类特别需要有一个可以爱抚的对象，而那些猫、狗、金丝雀和金鱼等，都可以满足人类在这方面的需要。也许，我们可以断言，那些非常快乐的人们已经找到了很多可以供自己表达情感的东西，所以他们就不需要小动物来满足这方面的需求。然而，对于一个情感特别充沛的人来说，他需要更多的方式来表达自己各种各样的情感，例如，小孩子就特别喜欢小动物。
青少年的感情最为激烈，因此总是很容易就变得纵欲无度。越是冲动，也就越难以控制。极力纵欲或者极端禁欲，都会带来危险。变得快乐的办法就是在生命中的各个阶段都能让自己的情感顺其自然地表达出来，否则，所有封闭的情感聚积在一起，又因为太过压抑，要是崩溃了，就会像沸腾的泉水汹涌而来，后果不堪设想。
我们需要表达自己的情感，至于表达的方式是否恰当，那就取决于我们是否有足够的聪明才智了。怎样去表达各种各样的情感，这一点无法明确地规定，有些情绪是应该节制的，还有一些情绪是需要充分表达的。现在最重要的问题是，怎样去控制那些人生中关系最密切的情绪和最基本的情绪。约束就是一张一弛，一收一放，而什么时候应该约束，什么时候应该松弛，这都取决于你自己。
你的未来准备好了吗
你有储备的力量吗？也许你可以把自己的汽车加满汽油，那么，别的生活必需品呢？你有时间去准备好这一切吗？
储备是一件很重要的事情，我们不但要准备日常生活的必需品，例如，保持营养充足、睡眠良好、工作精力旺盛等，我们还需要储备更多的精力，以便随时可以使用。
身体自身就具备储备精力的能力，也就是我们日常提到的“重新振作起来”。在你疲惫不堪的时候，只要你咬咬牙，不停地工作，很快你就会获得一种全新的力量，也就是说，你正在使用身体自身储备的力量。实验室里专门用来测量疲倦感的器械可以证实存在这种重新振作起来的力量，这种力量是在我们的神经系统里储备下来的。
储备是我们用来处理突发性事件的计划方案，也可以用来控制情绪，情绪也会激发你过去储备的力量。谨小慎微的人往往会低头看自己脚下的路，但是我们到了电梯以及地下通道的时候，还应该看到写着“注意”两个字的指示牌。如果你的确遇到了危险，你马上就会变得恐惧起来、警惕起来，恐惧心理也可以激发你以前储备的力量。发生火灾的时候，人可以从火灾现场逃出来，还可以一边背着很重的包裹，一边从墙上爬出来，在正常情况下，这一点是一般人做不到的事情。狂喜也能激发人以往储备的力量。观看球赛的人们和前来助威的团队可以激发球员储备的力量，特别是在比赛难分高低的时候，球员们的情绪会更加激动。一个跑步的运动员如果能在日常生活中管好自己，储备足够的力量，那么他往往可以在最关键的时刻赢得冠军。
我们身上平常总有一些暂时用不到的力量储存下来，只是让这种力量自然而然地储存下来罢了。曾经有一个关于丝袜的广告词说：“各位小姐，再买几双备用吧！以免袜子破了带来惊慌！”神奇的大自然给我们准备了可以保障安全的多余的力量，这种力量就像我们的房梁所能承受的力量是在最大限制范围内的。明智的人会在筋疲力尽之前就不再行动，而是留着身上最后储备的那点力量。你应该留下一点精力，趁着还没有完全垮掉之前。放假是个不错的办法，可以让你储存更多的精力。另外，像骑马、玩乐、检查工作中的漏洞等，也会让你储存更多的精力。
总体来说，我们一定要把精力的使用控制在合理的范围内，随时关注我们还剩下多少精力，否则当我们碰到突发意外的时候，就可能打破常规，变得极其冲动。如果我们能形成一种储备精力的习惯，那么我们就可以轻轻松松地处理好突发意外。例如，在某些事情上，我们会竭尽全力去设计一个新的方案，或者参加一场竞赛，或者处理某件事情等，有时候，你真的没有时间停下来思考一下，休息一下，这时，一切都需要你之前储备的那些精力来发挥作用。原因在于突发意外的时候，你能够做的事情就是来自你储备的那些力量。如果世上不存在这种人，那么人类根本无法获得高速发展。
对于我们的情绪，情况也是一样的。在危急关头，例如，在战争爆发的时候，我们一定要鼓励人们斗志昂扬地去战斗。在日常生活中，人们储备的那种愤怒的力量，在战场上就有了用武之地。国家危机使人们的愤怒得到正当的发泄，让那些有能力的人都聚集起来为他们的国家贡献自己日常储备的力量。发生大地震和火灾的时候，因为恐惧而产生的逃避危险的心理，也能激发人类自身储备的力量，从而可以全力去参与救灾灭火行动。要是一个人知道该怎样储备力量并合理地运用，这是一件值得他人崇敬的事情，对于国家而言，也是同样的道理。
怎样弥补心灵的遗憾
我在城里的一条大街上四处游荡，我看见很多耸入云霄的高楼大厦，在这些高楼大厦之间还有一些又矮又破的小房子，其中有一家木材店的玻璃窗坏了，他们就用一块长方形木板去修补坏掉的玻璃窗，还有一家锡店的玻璃窗也坏了，他们就用锡来修补坏掉的玻璃窗，而另一家鞋店的玻璃窗坏了，他们就用一块皮质物来修补坏掉的玻璃窗。
我们弥补心灵的遗憾的时候，也会采用同样的办法，即用现有的材料去弥补。就像修补玻璃窗一样，我们弥补心灵的遗憾也是为了不受风吹雨打，只不过我们会按照一般的习惯去处理这个问题。
例如，在很久以前，人们经常可以看到河边的水车，同样是在同一条河里利用水车发动水力，但有些人用水车来磨面粉，还有一些人用水车来织布，另有一些人用水车来造纸。因为那些水车是用不同材质以不同结构造成的，因此可以生产不同的生活用品。然而，最复杂的机器恰恰是我们自己的心灵，与此同时，我们还有自己的磨坊，并且每天都是自己磨坊里的工人。
假定不同的六个人看到同样的风景会有不同的表现，通过这个例子，我们就可以理解其中的道理。当第一个人看到这片风景的时候，他会认为这块地盘可以建房子，所以就去询问这块地的单价，原因在于他的身份是一个地产商；当第二个人看到同样的风景，他会觉得那是一幅画，原因在于他是一个热爱大自然的旅行者，或者他的身份是一个艺术家；当第三个人看到同样的风景，他会到处找寻在冰川时代或者岩石时代留下的蛛丝马迹，原因在于他的身份是一个地质学家；第四个人看到了同样的风景，他会去探测那里的地形，并关注山的坡度，原因在于他的身份是一个修路工，或者他是一个修建铁路的工程师；第五个人看到同样的风景，他会去观察土质，考虑应该在地上种什么农作物，原因在于他的身份是一个农民；第六个人看到了这片风景，他在想是否能在这里建一所环境很好的私宅，原因在于他的身份是一个疲惫的商人，现在只希望有个安静的地方颐养天年，住处附近最好是有小溪可以垂钓。
他们在看同样的风景的时候用的也是同样的眼睛，然而，他们却并非用同样的心灵去看，他们眼中的风景全部都夹杂着个人的想法，于是就看见了自己真正要看的东西。你能从过去的经历收获什么，那就看你肚子里装着什么，假如你无法改变他们肚子里装的经验，你也就无法改变他们的观念。
所以，仅仅从表面上来看，那六个人站在同一个位置，去看同一个地方的风景，他们的动作一模一样。当他们走近去看的时候，如果你不去问他们，你就永远不知道他们心里到底在想什么。只有在听了他们的回答之后，你才会知道，原来他们眼睛看到的和心里想到的竟然会有那么大的差别。大城市和小村庄之间产生的差别也是同样的道理，人们在所有事情上产生的差别也是这个道理。不同的人，对于不同的无常的事物都必须做出自己的选择，而不必去顾虑别的一切。城里总有无数的人像鸟住在自己的鸟窝里，他们住在耸入云霄的大厦里，但是，你只有在接触大自然的时候，感受到和谐圆满的时候，才会意识到原来在城里自己只是孤零零的一个人，这时候就会感到孤独和寂寞。
生活是由一大堆自己感兴趣的事物组成的，你应该使你的心灵变成自己的好朋友。当你结束一天的工作以后，你会怎样打发自己的闲暇时光呢？你有什么兴趣和爱好吗？如果你无法工作，也无法去参加自己喜欢的工作，如果你放假一个星期都必须躺着创作，或者外面正下着倾盆大雨，这时候你的内心世界会有什么有趣的想法呢？世界的一切在你的眼前打开，你将怎样填充自己的心灵之窗呢？这一点非常重要，这是我们灵魂的安居之所。我们应该有一些平常的健康的爱好，做自己感兴趣的事情才会真正快乐起来。
成就平淡而非凡的人生
斯达登教授曾经专门研究过愤怒，他认为愤怒是人性的体现。就像别的心理学家在研究关于天才和犯罪的学问那样，他对于愤怒也有自己的劝诫，以下内容就是我们选出来的一些戒条。
首先，你应当对自己的愤怒有所节制。原因在于愤怒是你体内储备的一种力量，是用来应付突发意外的。你发脾气是因为你觉得这件事情对你来说问题很大，是你平常的力量所无法应付的，于是你就把自己的愤怒浪费在一些鸡毛蒜皮的小事上。
其次，在你疲惫不堪、忍饥挨饿、倒霉透顶、垂垂老矣的时候，你要避免去抵制那种突如其来的愤怒。你要考虑到他人也会犯同样的错误，特别是小孩子最喜欢发脾气，这也是家庭战争的导火线。对于这个问题，我们应该严加提防，避免愤怒就要像避免踩到火线一样警惕。经常保持态度温和，身处安宁的环境，这对自身是有百利而无一害的。每当自己或者他人快要暴跳如雷的时候，你要习惯性地用一颗从容不迫的心去面对，控制这种愤怒，最好在还没有发脾气之前就在心里先默念十次。假如毫不思量，任性地说一些粗俗骂人的话，就会很容易形成一种爱发脾气的习性。但是，暗自咒骂一个人有时候也可以当成一种保护膜，就像狗发了疯的叫声其实比被狗真正咬一口的感觉更让人害怕。
再次，当你对某件事情很生气的时候，生气到一定程度，就应该适可而止。假如你让别人给你让路，那么你自己就应该先给别人让路。假如某件事情已经结束了，那么你就应该马上恢复原来的心境，绝对不可以继续沉浸在过去的想象和刺激中，事情结束了，就应该马上忘掉。
再次，恰如其分的愤怒应该是绝对中立的，因为你内心有愧，对不起他人，所以你觉得愤怒，只不过是这里所说的他人也包括自己在内。然而，这种愤怒并不寻常，也不容易发生，这种愤怒是发生在有意义的事情上，于公于私都可以，也可以让生命变得更有热情，更受鼓舞，因为这种愤怒的动机是理性的，也是有意义的，这其中也包括个人的动机，以及公平、正直和善意，这些都是你发脾气的时候必须要顾及的。
