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爱妃来救驾
他们本是现代社会的顶级杀手，金牌搭档，却因缘际会错杀了对方。什么？就算死了也还能穿越到古代去？居然还能做皇帝？那好吧，这样子的选择我喜欢。可是为毛醒来之后，他竟然变成了一个又胖又傻的傀儡皇帝？你这样还算好了行不行？总比人家一醒来就变成了傻皇帝的保镖要好吧？当帅哥变成胖大叔，当美女变成小萝莉，今生今世他们可否还能联手缔造新的传奇？当他终于狠下心来，将她强行扑倒之际，却发现腰间正抵着一把匕首。这个，是你欠我的！他气极败坏地说。不管是前世，还是今生，我所欠你的，不过一条性命而已。从此以后，你的安全保障就全权交给本姑娘就是了。不过，请不要挑衅我的爱情，我怕你会承受不起！他面色僵硬，却不无讨好，前世的恩怨是可以放下的，今生的感情是可以培养的，还有你手上的这把刀，我看也是可以扔掉的。真的要扔掉？她笑的十分得意，那剌客来了怎么办？有剌客——爱妃，来救驾～～
女皇策之素手遮天
前世，她是武林世家凤家大小姐，一朝穿越成为亡国公主凤清歌。胆小，怯懦，花痴，废材，放着国仇家恨不顾毅然追着秦太子到秦国。今生，她是涅槃后的凤清歌，那些欺她辱她，破国抄家之人，来日定要一一荡平！今生她锋芒毕现，手段凌厉，杀伐果决，只待有朝一日扶摇直上，冲破云霄一手定乾坤。不就是体质特殊没有玄力么，不怕，姐有炸弹；不就是土豪有钱嘛，姐最喜欢干杀人越货的事了；片段一：“这个送给你，这个叫玲珑乾坤袋”接过那小锦囊，翻来覆去的看了两眼，发现没啥特别的，清歌瘪瘪嘴正要拒绝，云峥一把按住她的手，着急的道：“这东西整个天元都找不出三个，这里面有玄机的，你别看他小，可以装很多东西，吃穿用度都可以装。”这么神奇？清歌挑眉，像是感觉到清歌的怀疑，云峥抄起一个圆凳就往玲珑乾坤袋一扔，神奇的事发生了，没见凳子摔坏，也没见那小袋子破裂，果真装进去了。清歌凤眸弯起，惊异的看着那个巴掌大的小袋子，兴奋的道“能装活的吗？”“没装过，不过你可以试试。”这个办法好，不如，“你那什么眼神，你这样看着我做什么？”片段二：“我说你真的是神兽吗？不会是骗吃骗喝来的吧。”清歌瞥了一眼巴掌大小，毛茸茸的身躯正抱着一直熊掌狂啃的某兽一脸抽搐的询问。某兽自熊掌里抬起头，一脸鄙视，“本兽如此有气质你都看不出来，眼睛长在屁眼上了吧”某歌环视了一眼满地的兽宠骨头，还有火上正靠着的蛇肉，额上青筋直蹦，“复杂的五官都掩饰不了你朴素的气质”某兽癫狂了......片段三：“凤姐，快看我新收的小弟，一共十三头，我给他们起了个响这个办法好，不如，“你那什么眼神，你这样看着我做什么？”亮的名字，叫十三太保！”某兽叫嚣着冲过来，屁股后面跟了一群，品种各异，种类繁多。“噗”某歌一口茶水喷出，一丝不落的落在某兽的头上“哈哈哈，你准备拍隋唐英雄传吗？还十三太保。”某歌不客气的捧腹大笑。本文是1V1强文，男强女强，强强联合，外加无敌兽宠，不喜者慎入。慎入。
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藏族传统民间手工艺（E眼藏地行 卷七）
藏族是中华民族大家庭中的一员。藏族的聚居地以青藏高原为主，分布于我国西藏自治区、四川、青海、甘肃和云南等省。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度和不丹等国境内也有藏族人居住。藏族也是居住地海拔最高，距离太阳最近的民族。藏族有自己的语言文字，文献典籍的种类之繁，数量之多，内容之丰富，在我国各民族中仅次于汉族，位居第二。公元19世纪中叶西藏正式纳入中国版图后，藏民族成为中华民族大家庭的一个成员，与各兄弟民族生死相依，荣辱与共，共同创造了中华民族辉煌的历史。
仓央嘉措
六世达赖喇嘛仓央嘉措，生于清康熙二十二年（1683年），卒于康熙四十五年（1706年）。在这个世界上，仅停留了短短二十四年。从一个穷困喇嘛的儿子，到至为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，却向往自由率性的凡间。种种奇妙又无奈的际遇，使他看到了权势斗争下人心的险恶、扭曲，也懂得了人世间真正的纯朴、安宁，饱尝了俗世情爱的悲欢离合。他是活佛，也是温柔的情人和出色的诗人，爱情被他写成动人的诗歌，在藏汉各地代代流传。本书以评传体小说的形式，再现了仓央嘉措充满矛盾、痛苦，却因爱情的照耀而华彩灿烂的一生，并以其行事为中心，向读者展示了当时西藏风云变幻的政治局势，以及哺育诗人成长的西藏民间文化广阔图景。
每个人的故乡都在沦陷
《每个人的故乡都在沦陷》一书，是作家冉云飞有关巴蜀历史研究的又一力作。书中主要以明末清初红苕入川为开端，试以时间为线索，将看似微渺的个体事件一以贯之，见微知著，倾力于揭示近代文明与蜀地之间的冲撞，并进一步以蜀地为缩影，反映中国的特殊历史境况。本书叙事虽平实，情感却激荡；虽力图掩饰内心之扼腕叹息，却时刻流露出作者历久弥深的乡情，以及对时代之“不得已”的种种挣扎。作者对故乡沦陷实质力透纸背的见地，异于文人单纯慨叹工业文明冷却农耕文明的质朴乡情，而更多着墨于地情国情，氤氲历史气息，落墨之处，尽显对家国历史的反思。
