剑千里目录

凤凰于飞！凤于飞！凰去再无寻，只凤共谁飞，一啸冲霄汉，凤独舞九天

一个故事传统武侠故事吧，第一写可能不会很好看吧！随缘了。

少年皇甫轩来自东方，带着风，带着雨，带着雷电而来，剑指天下，诛魔邪，清正道，开始了他波澜壮阔的人生……

〖燃爆武侠，热血江湖〗盛世大唐，神秘琅嬛阁，江湖腥风血雨纷争之地，朝廷角逐争雄利益之门！少年剑客，手持神剑龙吟，卷入风雨飘摇、刀光剑影争斗之中，江湖之远，朝堂之高！家国天下，爱恨情仇，侠骨丹心，弑剑争锋，且看唐风如何力挽狂澜？…………PS:致我们逝去的武侠，致敬武侠宗师！〖Q群:武侠盟723-773-817〗

东汉末年！十常侍练就《鹤顶无双谱》威震朝野，引发了何后董后的娘家之争。在何进董卓二人的逐鹿下，董卓灭何进、从而挟天子以令诸侯，直至三足鼎立。建安十三年，曹丕称帝，国号大魏，将汉王朝末代皇帝放逐塞外，而当年十常侍所创之功《鹤顶无双谱》也随着末代皇帝放逐塞外……

有人的地方，便有江湖。所谓正义，不过是强势一方的一切行为，并非绝对。

生得娴静，名为安宁。人生目标是祸国殃民自小的偶像是妖妃妲己。奈何生于现代，只能祸害祸害学校里的小情侣。有人说她是绿茶婊？嗤，安宁笑了。那些个没颜值没身材没气质连自己喜欢的人都守不住的，也就只会把所有错误都归在她身上。纵然安宁一直也没和任何一个在一起，可她还是犯了众怒。安宁抛了个挑衅的媚眼你奈我何?几杯浓硫酸！即使被毁了容要了命，安宁依旧傲然笑着：“即使我没了容貌，即使我死了，你们喜欢的人也不会回到你们身边！”一朝红颜薄命断，再睁眼……什么？！秀女选秀要表演才艺？！对不起我只会钢琴芭蕾舞……哎诶诶诶……别别别公公有话好好说我我哎哎哎别赶我出去呐才艺可以学的嘛哎哎……QAQ

前世，她是性情纯善的千金大小姐。一朝嫁入深宅大院，辅佐夫君上位，成为一人之下万人之上的朝中近臣，她却在刚刚产子之后，便亲眼目睹了最爱的夫君和自己的庶妹，恩爱无双，致死缠绵。直到自己被陷害枉死、儿子被夫君亲手摔死，她才幡然醒悟，明白了后母、庶妹和夫君给的“宠爱”背后的真相。一场背叛，一朝重生，她回到豆蔻年华，心藏智谋，胸怀才略。沉着冷静，化解危机于无形，保护母亲和兄长；奇谋巧计，敌人让她痛三分，她以十分痛还之！她翻云覆雨中，将自己的命运掌握在自己的手上！他是风华绝代的郡王，权势倾天下，财富可敌国，运筹帷幄，天下尽在掌握之中，却独为她一人倾心，携她之手，共赏江山如画。

那一年，她是静坐海边、孤单看书的小女孩。那一年，他是枕着浪花而来、碧眼栗发的小男生。那一年，她拉着他去海边看星星。那一年，她和他成了彼此唯一的玩伴。可是，转眼，他们之间就隔了十年的距离。十米，五米，两米……就算面对面擦肩而过，也无法抵挡时光带来的面目全非。在日落的海边，青春永远没有地平线，却是我们最美的乐园。

容捷国公主容梨裳因中毒而陷入深度昏迷之中，昏睡之时，前世种种如梦魇一般纠缠着她，她在梦中见到无数的人和事。容梨裳行将崩溃之时，魂魄来到了一个叫做鬼谷的地方学习了高深的灵术，学成之日，却意外落入冰火魔域，见到了自己万年前的随身魔器黑暗魔戒，得知了自己魔王的身份。在准备进一步交流时，容梨裳被太子哥哥救醒，醒来后纠结于前世的她到底是选择化身魔王复仇时间，还是选择平平淡淡做个凡人，和心爱的人过完一生，这是一个艰难的抉择。

作者以敏锐的艺术触觉直抵社会一隅，准确地把握、理解渴待脱贫的农民现实生存状态，字里行间，处处体现出作者对贫困地区农民的人性关怀。

“本王疼你，护你，宠你，帮你虐渣杀怪，为何你还要跑？”慕攸宁咬牙：“敢和死神抢老婆，你不要命了？”穿越重活一世，慕攸宁最大的愿望就是能安然的活到18岁，躲开想要娶她做新娘的死神。可万万没有想到，一次意外的失身，她竟招惹了一个比死神还要难缠的男人。“为了你，本王可杀神诛佛。小宁儿，你只能是我的。若敢再逃，定要你一辈子都下不了床。”慕攸宁欲哭无泪，她不就是坑了他吗，怎么还就甩不掉了？《已完结惊世情缘系列三部曲。》

选自希区柯克短篇故事集，包括《最后的证据》《珠宝设计师》《副经理的秘密》等十余篇短篇小说，文字简洁平实，情节曲折跌宕，结局却出人意料，并且往往让读者有一种身临其境的感觉。小说具有较高的可读性，富于现代特点，符合当下阅读习惯及阅读趋向，颇受年青一代欢迎。

十年前我在大学的图书馆读到他的小说，十年后我得以见到他。若说“机缘到来”，显得故作神秘；但事实的确是，这些年来，他是少数几位我不曾停止过关注的作家之一；并且他来到了我的故乡云南，此刻就住在离我只有三个小时车程的地方。此外，我想特别补充一点：在谋面之前，我直觉，他不会拒绝我的造访。这一点很关键也很重要。他非常友好，待人宽厚温和。只有在会话过程中，他作为“先锋小说家” 的锋芒显露出来。撇开文学，他是一个谦逊、亲切、为人着想的人。难道这些不是作为一个人最美好的品质？

《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》由于种种原因，在民间宗教的研究领域，对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究；而在宗教思想的研究中，对其神灵（学）思想的研究，更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期，因此，《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度，以神灵观为中心，结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料，进行认真解读和仔细分析，分别以神灵谱系、神话理论、救赎观念、伦理思想四个部分依次展开。