生活中的心理操纵术目录

“他有很多伤。”她以验尸官般的精准说，“光是上腹部就有五道伤口，这些伤口显示，用来刺伤他的凶器有很多种，或刺伤他的是一群人。”姆兰乌丽太太对“真相与和解委员会”（Truth and Reconciliation Commission）提出她惨痛的证词，她说的是丈夫西塞罗失踪与遇害的经过。“他的下腹部也有伤，全身总共有四十三处伤。他们往他脸上泼硫酸。

有的人总是对孤独、独处避之不及，他们的手机里存满了亲朋好友的联系电话，生怕一个不小心，在孤独感来袭的时候找不到一个可以说话的人，继而被无边的孤独、脆弱所侵蚀。但是我们生存在世上，总想与自身和外界达到一种和谐的状态，这就要求我们适时的转身，下定决心，不再逃避孤独，试着学习独处。本书中，我们将一起探究：我们是如何丢了独处、又该如何把它找回来。我们将一起倾听自己内心的声音、并尝试去接纳和服从，从此接通自己与内心快乐的源泉，并获得新的航向。

本书从形象、心理、性格、事业、爱情、婚姻、人际关系等方面，通过轻松有趣的心理测试方式，解读你内心深处的秘密，解析你内心里的“死穴”，使你认识自己、了解自己、把握自己，使你真正地把握自己人生的命运，取得生活和事业上的成功。人生之路，坎坷莫测，一步走错，后悔莫及。有些事情的成败和身处的环境无关，而只是自己内心的魔障在作怪。本书所提供的心理测试，将趣味性、可读性、实用性融为一体，针对不同的心理特征，提供给你最全面、最完善、最新鲜、最适合自己的心理测试题。

当代青少年最大的健康问题就是心理健康问题。虽然他们的生活丰富多彩，然而很多青少年却并不快乐；虽然他们努力争取上进，然而心中的烦恼却日益增多。心理上的阴影淹没了他们的笑容，心理上的障碍让他们冷却了生命中的很多激情。青少年各种心理健康问题以及由此而导致的严重后果，向全社会敲响了警钟：再也不能忽略青少年的心理健康问题了！

本书以大量实例诠释了现代人所面临的各种各样的心理危机，并从专业心理医生的角度向读者阐述应对心理危机的方法，帮助被心理问题困扰的人走出困境，重建健康美好的心灵家园。

急性阑尾炎发作的那天正好是个周日。在此之前，我对急性阑尾炎一无所知，我被疼痛折磨得死去活来，实在无法忍受才去了医院。检查完毕，大夫说，割掉吧。我说，割掉什么？大夫说，阑尾。我说，已经不疼了，还割吗？大夫说，那就输液吧。我说，只吃药，不输液行不？大夫说，不行。就这样，我在第二天去了社区诊所，开始生平的第一次输液。社区诊所周日刚乔迁，诊所安静整洁，大夫和护士客客气气，与印象中乱糟糟的、脸孔像针管一样冰冷的大医院截然不同。小有小的好处，草虽然卑微却总是温暖的。

新书《医药巨头》已经上传，大家都去瞧一瞧。............重生了，回到20多年前的唐飞重新开始，抓住共和国制造业发展的黄金时期，从小到大，从无到有，涉及轨道交通，新能源，重工业装备，甚至芯片。一家庞大的制造集团渐渐的出现在了国际舞台上，让国人无比自豪的是，它掌握着制造业的很多核心科技。

大学新生穷小子丁越凡无意中得到了一个“露藏”，所谓露藏就是平行异界在地球上的标识。进而通过这个露藏逐步得到了这个异界的认可，成为这个异界的主人。得到一个平行异界是好事，可同时脑袋里住进去一个随时会造反的真仙元神做“仆人”还是好事吗？一个连修仙为何物都不知道的小人物丁越凡就遇到了这样的奇事！丁越凡逐渐掌控了异界，成了一个仙之异类——异仙！有异界这个大后方，他在都市中越来越如鱼得水……

当年福城的王府街有三个收藏大家，他们的藏品不是大家能理解的奇物，他们也不是普通的藏家。朱秀元藏镜子，最远的为宋代的铜镜子，最近的也是宣统元年的宫中藏品，朱秀元被誉为天下第一镜子。何百堂藏灯，约有几千盏灯，最远的是金代帝王完颜阿骨达的朝拜灯，何百堂也被誉为天下灯王。郝庆章藏的是化石，他的藏品并不多，但都是天下罕见的东西。他有远古的樟木化石、兽骨化石、三羽鸟化石，还有鱼化石。郝庆章的收藏当初不被福城人看好，认为他的收藏只是一个玩家的好奇，所藏的物件应不算作是藏品的范畴。藏者，藏先人之器物，藏先人之工艺，藏先人之言物者；何为藏，阅先人之技艺奇妙，传承不解之谜也……郝庆章收藏的化石为远古遗者残骸，无工艺可言，且又沾满晦气。

吾儿谁也别想碰，否则我定拿你们所有人性命陪葬！

《封神演义》依托商灭周兴的历史背景，以武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。《封神演义》充满了扣人心弦的情节和奇谲瑰丽的场面，腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……展现了古人丰富的想象力。其中姜子牙、李靖、哪吒、杨戬、雷震子、土行孙等形象更是家喻户晓、耳熟能详。是中国最负盛名的神魔小说之一。

刘宗周被认为是宋明儒学的殿军，在晚明儒学史上独树一帜。本书从对刘宗周哲学体系内在逻辑分析入手，将研究推至思想家本身，希望借此能呈现出特定的社会环境和文化传统对其人格结构和哲学思想的影响；尝试通过刘宗周人格结构的内部机制来解说其心性哲学，以期能够更真切地体认他的思想。本书认为，刘宗周的心性哲学是将理学的内容注入心学体系之中，使客体之理变为主体之心，客观之理成为主观之意，由此统一心学和理学，其实质是以理入心，进而以理代心。对蕺山学派的研究是本书的又一主要内容。我们将重点放在梳理刘宗周之后学派内部变化，以张履祥、陈确和黄宗羲为例，通过他们的学术异同及冲突来解释蕺山学派分裂没落的内部原因。

她被迫出嫁，做了那至尊的皇后。成亲当夜，他说：“你休想得到朕一点宠爱。”她笑道：“皇上算个什么东西，宠爱更加一文不值，臣妾只要权力。”与太后斗，其乐无穷。与宫妃斗，津津有味。与亲妹斗，不屑一顾。嘴炮又毒舌，怼遍天下谁不怕。谁都想不到皇后娘娘还有脸两幅面孔，遇见桓将军红脸低头一个字都说不出来。

上古以后，神州阔土，趋势渐定，正邪初分。然则双方之势，犹如水火，两不相容，故此纷争屡起，战祸不断，致使广阔浩土无处不是血雨腥风，尸横遍野。匆匆千年，不过弹指挥间。正欲压邪，而压不正，邪欲侵正，亦不能成。反倒于此期间，正道之中，能人辈出。且又多为奇人异士，这些人无不凭借聪明才智，终其一生，苦心专研各种修真炼道法门，欲达仙境，除去邪风，以求正气凌然于天地之间。殊不知，道高一尺魔高一丈。修善为魔之别，本就在于修善难，为魔易，千年修道，不及一夜成魔。于是乎，正邪之间历经千年始终难分高下。不料因于修炼法门千变万化，俱不相同，使得除去正邪之别，又逐渐产生门派之分。最终形成，正有神仙佛道，邪分妖魔鬼怪。。。。。。

南宋末年，元军第二次南侵。刚刚结束西征的蒙古大军几乎征服整个欧洲；大宋却仅凭淮安王一人苦苦支撑。然而绝望竟是如此突如其来——决战前夕，淮安王猝然遇刺，死得无声无息……梁文靖，本是一介书生，因躲避兵祸而随父入川，途遇大宋淮安王遇刺，文靖因相貌酷似淮安王，而阴差阳错地开始了自己的英雄传奇；萧玉翎，来自蒙古大漠，乃是“黑水滔滔，荡尽天下”萧天绝的徒弟，虽是美貌中带三分邪气，但此番初涉江中土却是不谙世事，一派天真……