万古第一龙目录

书中的主人公(平天公子）自母体出生以来身怀奇世异宝,由于异宝在体内得不到相有的克制,导致他全身浮肿,且双腿不能自主,使他成为一个整天以轮椅代步的残童,但他意志坚定从未放弃刻苦修炼,以求早日救醒沉睡多年的爹娘.在多次机缘巧合的奇遇中,使他不但因祸得福身体康复,而且还将自身的异宝收服.在身体复原法力大增后而他却不能以原身份现身,化身为一名劫后余孤,从新拜入青龙山修行,心爱的师姐近在咫尺却如隔万里之遥.为了能早日救醒爹娘他巧妙入得青龙山重地藏剑阁内暗自日夜苦修,在同门之中他是一个众所周知的书呆子,因此也成为同门之中的一大笑柄,可谁曾想到在一场选拔剑主的应试中,他却能一鸣惊人!从此引出他不平凡的一生

在三十三重天里，哀曾对他说：你是孤儿，没有父母的疼爱，没有稳定的生活，你不希望成为强者，不希望失去自由，不希望为任何人增加困扰，你希望可以平淡的过此一生，希望有一个安身的角落。但你希望的都没有得到，不希望的却成为现实。你快乐吗？阴昭墨回答：快乐。虽没有父母，我还有知己，兄弟。虽奔波劳碌，但我喜欢在南极的冒险。我不想成为强者，渴望无拘无束，但是我要保护我爱的人，我的一切，这是我的责任，为了自己的责任战斗，拼搏。我是快乐的！友情，爱情，亲情不可兼得，那又有什么？我会发挥我的力量来一一收入囊中！！

一场突变改变了他的命运，让他走上修真的道路。艺成下山，携神剑雷羽，御天罚奇兽走过白山黑水，游遍云峦仙境。他不再是寒烟渡那个懵懂的少年，而是正道中的天纵奇资。天地浩劫，魔乱大地，一条坎坷的修真之路，但到最后结果会是什么呢？佛法道决，邪道妖人，法宝凶兽都难脱雷煌天罚。到底孰对孰错，到底谁正谁邪。天理循环，报应不爽，回首时误天下苍生，救天下苍生……

未证大道先破空魂穿异域前尘梦无缘本我祈相逢长吁短叹一曲颂来到异界的风行将会掀起怎样的波澜

看书林隐处，多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。兴亡如脆柳，身世类虚舟。试看，新月下长川，玄幻有江湖，且覆掌中杯，再听新声曲度。一位渡三生，活三世的少年，横空出世，看！新的神话云录。 是妖王之子，是独狐神话，还是多情魔心;是情深似海，是仇深似海，还是有情之道。 无情，薄情，多情！书写的是九嶷神话！

本辑为“上海新锐作家文库”第三辑．共六种，是六位青年作家近年创作的中短篇小说精选本，包括：桃之1 1的《做作》、河西的《折子书》、小饭的《妈妈，你知道我偏为添乱而生》、张怡微的《时光，请等一等》、走走的《961213与961312》、苏德的《沿着我荒凉的额》。

慕昭辉，小时候惨遭不测，家族灭亡，慕昭辉的父亲拼死护住了慕昭辉，从此便住在父亲的好友家里，因为一次吵架，慕昭辉离开了家，十三后他回归华夏，是甘愿做一个普通人过着平凡的生活，还是为家族报仇血恨！

倾注全部心血的誉花宫一夜覆灭，亲人生死未卜，这重重打击让她心力交瘁，拼着唯一的信念回到药王谷，虽寻得一线生机，却自此留下隐患。她藏白衣换红裙，如血般炙热的艳丽蕴满冰冷无情的双眼，她成了天启地下的王者。而就在她把自己渐渐逼上绝境之时，他终于出现。他把她护于身后。

李东文， 70后。1999年开始学习写作，以小说及情感专栏为主，曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说，作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。

这个世界，要想出人头地，修炼命魂是唯一的办法，但是她却是天生缺少半魂的废物。但是有一天，她的灵魂突然完整了，但是这只是意味着，她人生中另一扇艰难大门向她打开了。

我曾笨拙爱过你

现在，许多人常抱怨生活太苦，想尽各种方法寻求解脱之道。实际上，就算有人告诉了你苦的真相，以及改变逆境、离苦得乐的究竟智慧和方法，但你不相信，就是不去做，最后还是只有在人生中高一脚、低一脚地跋涉，从一种苦陷到别一种苦中，对快乐只有望洋兴叹。本书开示我们：唯有敬畏因果、感恩无常，依靠佛法的殊胜加持，方能挣脱逆境，不怕苦、不怕死，享受人间各种福报利益。如此，人生不同年龄段的所谓“难关”，也只不过是通往解脱的阶梯而已。

生命对于我们来说比什么都重要，即使遭遇不幸，我们仍然要永远保持一种积极、乐观的心态，因为只要能活着，一切还都可以重新再来。生活中，我们常常会自问：是以单纯应对社会的复杂，还是将自己也变得复杂起来？是守住一颗平常心，还是野心勃勃、面目全非？生活中的无数事实证明，智慧与快乐并无联系，反倒是“聪明反被聪明误”、“傻人有傻福”的例子俯拾皆是。整个人生就是一个不断探索的过程。一个不懂得带上智慧行走的人，就是愚蠢的可悲的人。

爱上法国。爱和喜欢是同义词么？不过，爱一朵花就为它浇水，喜欢一朵花就把她摘下来。喜欢和讨厌是反义词么？喜欢一朵花就把它摘下来，讨厌一朵花也会把它摘下来。从懂得爱为何物开始，童香颂一生爱过一个男人，她的养父，童奕磊。她爱他，整日大大咧咧，嘻嘻哈哈，催着父亲为她找个养母。却又对这个女人不满意，那个女人不待见。她爱他，可以省吃俭用，勤俭兼职，只为了能买一块几十万的手表。却又不许他带在手上，说那个是纪念品，只能用来珍藏。童香颂一生喜欢过一个男人，她的法国房东，武安。她喜欢他，所以告诉他，他的中文名字不叫午安，而是武安。她喜欢他，所以总把他当哥儿们一样看待，同吃同住，同一个女朋友。她喜欢他，所以总在醉酒后，叫他爸爸，然后又叫他磊。童香颂一生讨厌过一个男人，还是她的法国房东，武安。她讨厌他，总把要娶她做老婆的话贯彻执行。她讨厌他，总在自己把他当做替身的时候坚定不移，却透出忧伤。她讨厌他，总像自己一样明明伤痛却硬要挂上笑容。

站在长城线外，向中原大地瞭望，你会发觉，史学家们所津津乐道的二十四史观点，在这里轰然倒地。从这个角度看，中华民族的五千年文明史，是以另外的一种形态存在着的。这就是，每当那以农耕文化为主体的中华文明，走到十字路口，难以为续时，于是游牧民族的踏踏马蹄便越过长城线，呼啸而来，从而给停滞的文明以新的“胡羯之血”。这大约是中华古国未像世界有几个文明古国一样，消失在历史路途上的全部奥秘所在。