李叔同说佛目录

从天津富豪的少爷，到上海欢场的公子；从拖辫子的中国书生，到西服笔挺的日本留学生；从西子湖畔的教师，到虎跑泉边的高僧……李叔同的人生，仿佛应该从从万花筒里看过去：一样的人、物、事，一样的名、利、财，一与他接触就起了奇妙的反应，触发出意外的光彩。

面对新时期我国宗教状况的新形势、新变化和宗教管理工作面临的挑战，如何正确对待和处理宗教问题，切实提高做好宗教工作的能力，本书从学习党的宗教理论政策知识和做好宗教管理工作等方面进行了全面深入的阐述。正确认识和妥善处理改革开放和现代化建设进程中的宗教问题，做好新形势下的宗教工作要全面贯彻党的宗教工作基本方针。依法管理宗教事务，是依法治国和建设法治政府的必然要求，是新形势下处理复杂宗教问题的有效途径。本书还强调要做好农村宗教工作和城镇化进程中的宗教事务管理工作；加强马克思主义宗教观和中国特色社会主义宗教理论的宣传教育，依法打击邪教和利用宗教进行的非法活动。

本书广泛摘取了佛教经典中的一些故事，略作增删。其选材侧重于印度佛教经典故事，内容短小明快，通俗易懂，近乎寓言。

本书是“聆听大师”丛书胡适系列的第四本，以胡适谈禅说佛为线索，遴选其综述禅宗历史、考证禅宗代表人物、以及谈禅说佛杂记等文章汇编而成。全书共分为三大部分，虽然不能说全面完整地反映了胡适对于禅宗和佛教的思考和主张，但基本上反映了他在这方面的代表性观点。尤其是胡适谈禅宗历史的文章，深入浅出，学理清晰，趣味横生，凸显大师小书的品位，可读性极强。

《爱的胜利》分册，是《圣经故事》的第五分册，本卷回顾了基督教会一千九百年来的历史，讲述了基督教历史上重要的人物和事件，并在卷末复述了《圣经》最后一卷《启示录》中的故事。

《吴子》主要论述了战争观问题。该篇既反对持众好战，也反对重修德，而废弛武备。它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。

她爱他，深爱成疾。五年了，她终于如愿嫁给他，他却将她卖进风月场所，亲手杀死他们的孩子，害她卑微下贱，害她人尽可夫。她终于把对他深入骨髓的爱如毒刺般拔了出来，他却发疯了般想要留住她。可如今爱情和名分她都不想要了，她宁愿死在他面前，也不肯再回到他为她设立的坟墓里！

十万年前统治九天十地的将王皇朝崩塌，将王陨落，三大战将战死，血染九天十地！十万年后，三大战将之首李潇重生。身怀前世记忆，修炼无上功法，在这个万族鼎立，天才争锋，恢弘浩荡的世界中，镇万族，踏天骄，登天路，破苍穹！天地无间，唯我霸天！

情深不寿，慧极必伤。洛家人才辈出，招来皇家记恨，一朝族灭，世间唯余一人，洛沁步步算计，便有了洛知宥的诞生。带着使命降生的她，又会有怎样的未来呢？（本文是个小甜饼！小甜饼！小甜饼！重要的事情说三遍，别被简介骗了哦）

柯柯部落的亚敦哥洛一直渴望自己能够成为超越邦主的英雄，儿子巴思坎得尔出生时他便把这个愿望寄托在了儿子身上。当他把具有英雄象征的100个男性阳物送给儿子之后，便死于一场森林大火。孤儿巴思坎得尔被瓦勒庇一家收养，长大后的巴思坎得尔凭借自己的智慧征服了野骛部落、塔崩部落、柯柯部落、女王部落等，之后又做了荒原的强盗。当整个荒原人都称他为英雄的时候，挎着枪架着炮的麒麟军又站在了他面前。面对真枪实弹，手拿大刀长矛的巴思坎得尔又将怎样捍卫自己的英雄称号，捍卫心中神圣的荒原？

好不容易遇到了个一见钟情的美人，求皇上赐婚，怎知赢娶回来的是个被移花接玉了的败家女，此女被人戏称三宝，能赌，会打架，还很败家，最让皇爷头痛的竟是她还很爱跟别的男人称兄道弟的，堂堂王爷怎能忍受如此无德的王妃，他决定废妃另娶，当她跟着别人走了时，他才知道，原来他一直最在乎的是她，当她再度出现是，她已是另一个身份，他要怎样才能把他的三宝王妃赢回来。--情节虚构，请勿模仿

廿九一生纵横沙场，夫妻相随，快意无比。可是……幸福中却莫名被暗杀。重生很好，重生成名门贵勋也不错，可是重生到杀掉自己的凶手身上是怎么一回事？自家夫君心心念着要杀了自己为自己报仇，她是该哭呢，还是该哭呢，还是该哭呢？【情节虚构，请勿模仿】

对一张琴，一壶酒，一溪云，作个闲人也。青葵作为京城首家棺材铺的老板女儿，她从来都不担心寻不着郎。正所谓月黑风高，就给她踩了个狗屎运，立马就讨到了一个少年郎。居然还是人见人爱，花见花开的苏小王爷……果真是狗屎运到头了，重量级的“大郎”啊。青葵决定不论是一哭二闹三上吊，都得把他收入囊中……俗话说：“肥水不流外人田嘛。”虽然这苏小王爷现在还不是自己家的，可是有什么问题呢。树不要皮必死无疑，人不要脸天下无敌。青葵躲在被窝里，贼贼地偷笑，苏小王爷你就等着我吧。

A市风雨交加的夜晚。“老公我肚子疼快点叫医生，应该是快要生了。”欧阳宏烨正打电话……

豪门之子，却成为上门女婿，任由别人欺辱。一句我养你，他不再低调，为了心爱的人，他愿意重回巅峰。那些欺辱他的人，终将被他踩在脚下。