快穿守则：男神大人，撩一下目录

这是一个巫师，却与巫师不同的一个故事！这是一个追逐永生，不断鞭挞自己不断前进的故事！这是一个野心勃勃，重现大一统宇宙的故事！这还是一个，不断的在各个宇宙穿梭，游历各个宇宙，只为追逐永生的故事！

捡了个漂亮媳妇，还生了个娃，原以为一辈子应该差不多了。可万万没想到，媳妇不仅给自己来了一剑，还带孩子跑了。这还了得，不把你捉回来好好调教，我就不姓白！嗯？我好像本来就不姓白，囧。说明：作者非全职，并且是新人，更新较慢且文笔一般，等不及不建议入坑。

7月18日，阴，已经连续一周没见到过其他人了，或者说，没见到其他还活着的人。--情节虚构，请勿模仿

冰封全球前，一场前哨战，揭开了一万年前超古代文明亚特兰蒂斯毁灭的原因，在真实与虚幻之中，听着玛雅人13个会说话的水晶骷髅头，讲述着地球未解之谜的答案。当毁灭级的冰冻灾难再次降临，人类的文明又该何去何从？救赎之道又在哪儿？

英翔伤势初愈，做为职业杀手，被派往敌人的心脏……他被最好的兄弟误会，却不作解释。他被卷进异国的政治漩涡，遭到酷刑折磨，却沉默到底。当最后的胜利到来，他却悄然离去，隐于幕后。他是沉默的英雄，是永远不为人知的刀锋。

他来自山野林间，他是一个普通的猎人，但却有着一位极具传奇性的父亲！他无意名扬天下，他不爱江山只爱美人，但时势却将他造就成一段武林的神话！他无意争霸天下，但他为了拯救天下苍生于水火，而成为乱世中最可怕的战士！他就是——蔡风！北魏末年，一位自幼与兽为伍的少年，凭着武功与智慧崛起于江湖，他虽无志于天下，却被乱世的激流一次次推向生死的边缘，从而也使他深明乱世的真谛——狩猎与被猎。

为了使走出国门的人员获得必要的国际礼仪知识，金正昆教授特此编写了本书，系统地总结了现代国际交往活动中应遵循的基本礼仪规范。既注重现代国际礼仪的基本原则，又兼顾大众出国交往活动的具体性、事务性特点。本书主要分为以下两大部分：其一，介绍出国手续的办理，以及与出国有关的衣、食、住、行等方面的礼仪知识。其二，分国别地介绍了世界主要几个国家的不同礼仪与习俗。希望本书能够成为读者走出国门的指南，并且能够在实践中真正做到“以礼待人”

《少男少女文摘丛书》汇集的是近年来写得最优美真切、生动感人的少男少女作品。这里有少男少女们初涉爱河的惊喜、迷惘、痛苦和走出“误区”挽手无怨的历程，有对五彩纷呈的世界特殊的感受和选择，有在升学压力之下压弯了腰的哀怨和对父辈们关于人生关于命运关于社会的认从与反叛。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

她云晓恋可是二十一世纪的美少女好不好，竟然只是因为长得漂亮又是高材生被人甩了她已经很倒霉了好不好，竟然还要她传到这个古代来没有电脑吗，她忍，要女扮男装，她忍，要练武艰苦岁月，她忍...但是有谁能够告诉她啊，为什么男装了还会惹出那么的情啊，皇子、王爷...这个世界还让不让她活了好吧，既然这样那么她逃好了，逃到江湖打打酱油，但是...天啊，这又是怎么回事啊，武林盟主你就好好当你的盟主吧，你追着我不放干什么啊，不就是我的武功高了点吗？她云晓恋怎么就那么不幸呢那么好吧，武林正道我呆不下去了，我跑到魔教就可以了吧，但是你你你什么魔教教主啊，我现在长得又不漂亮的，你干嘛要盯着我啊，呜呜~~(>_<)~~~~

《我是猫》是日本“国民大师”夏目漱石的代表成名作，对日本文学有着极深远的影响。《我是猫》的写作角度很新颖，从一只猫的视角来观察身边的人和事。这只猫生活在一个教师家中，见识了形形色色各种文人：没心没肺无厘头，唯恐天下不乱的迷亭；古板又一丝不苟，有点不知变通的寒月；理想主义，空有理论不实践的独仙……当然还有猫咪的主人，迂腐没耐心，做事三分钟热度，自命清高的苦沙弥。在猫的眼里，这些人聚在一起成天讨论些没意义的事情，不满现实，也就只会抱怨，像苦沙弥，被私塾的学生恶作剧整得苦不堪言，被邻居嘲笑，却都无可奈何。

谢斌原本只是一个古玩街上的小贩，会一手还算不错的雕刻手艺，一次机缘巧合，修得高超雕刻神技，从此成为惹人瞩目的雕刻名家！在古玩这个暴利而又充满神秘气息的行业，陷阱和诱惑众多，突如其来的奇遇，让谢斌的生活发生了翻天覆地的变化。

1950年大卫·雷斯曼将亚文化诠释为具有颠覆精神。大众是“消极地接受了商业所给予的风格和价值”的人，而亚文化则是“积极地寻求一种小众的风格的人”。时至今日，各种亚文化频频出现在人们的视野中，他们有市场，有受众，还有“生意经”。创造这些亚文化的是一群如何“颠覆”传统的人？每一代人都有自己的文化，大众文化也是由小众文化过度而成，这些在社群当中形成的文化符号，即便是“垮掉的一代”自娱自乐，需要承认的是，亚文化已经开辟出了自己的市场。

唐代诗人白居易写的《忆江南》中有这样的句子：“江南忆，最忆是杭州”，说杭州“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”给他留下了最深刻的记忆；但我最忆的是童年时那贫瘠而略带苦涩却很温馨的故乡。那时，我的故乡是一个只有二十多户人家的小山村，村后是连绵起伏的大山，村前的荒滩里有一块块农田，二十多户人家很不规整地分布在簸箕形的山湾里。向阳的山坡下排列着六七户人家，可能那是最早来这里拓荒的先驱，选择了穷山村里最好的居住位置，因而成了村上最早的“坐地户”，人们称他们是“阳坡人”；后来者住在山湾阴坡的山脚下，因人们把山脚俗称为“山嘴嘴”，所以称他们是“嘴嘴上”。

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