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盛世枭宠：盗妃休逃
萧珑，第一女盗，轻功高绝。出得厅堂，入得厨房，善耍流氓。龙九，风逸堂主，杀手之王。势力无边，狠戾霸道，常居海上。其实，她是京城名门女，他是朝中江夏王。★★★窃宝，还拐走了他的猫；顽劣，还对新主投怀送抱。九爷怒了，决意亲手惩戒这一人一猫。一朝心动，寻猫路变成了漫漫追妻路。往昔金戈铁马，今朝死缠烂打。不惜代价，只为朝朝暮暮疼她、宠她。【冷血版宠妻】人间海上：无礼冒犯萧珑者，囚。觊觎萧珑美色者，杀。恶毒陷害萧珑者，挫骨扬灰！萧珑觉得还不够，“若有人觊觎你美色，又该如何？”龙九毫无犹豫：“交由你发落。”很多时候，九爷眼中只有两种人：他女人的友人和敌人。【宠溺版求娶】萧珑：“我很懒。”龙九：“懒人是非少。”萧珑：“我挥霍无度。”龙九：“只怕你精打细算。”萧珑：“以往你对我坑蒙拐骗，无所不用其极，教我如何安心与你厮守？”龙九：“成婚之后，为妻独尊。”【吃醋】“龙九…别…求你了…”萧珑语声绵软无力，伴随着阵阵勾人心魂的喘息。翌日，萧珑无力下床。不过是与堂兄、小舅多喝了几杯，他竟吃起醋来，折腾她整夜…哪有这般不讲道理的人？“昔日不近女色的九爷去了何处？”萧珑没好气地咕哝，分明是条狼嘛！他回以反问：“初见便自行宽衣的萧珑又去了何处？”“那是料定你不近女色！”“如今除了你，我亦是不近女色。”语声淡淡，听不出情绪。“难不成你想学别人三妻四妾？”萧珑不悦，“你敢！”龙九正色摇头，“不敢，且绝无此心。”★宠妻之道，为妻独尊★一对一专情欢宠
醉禛不过黛玉心
她，清冷如月他，冷漠傲然她是前朝皇嗣遗留的血脉。他是当朝尊贵的皇子。为她，他终究喋血后宫，弑杀兄弟。为他，她乔装改扮，夺回密诏。他可以为她夺取江山，放弃江山。她可以为他颠沛流利，辗转尘世。一时的相遇，几十年的相守，不需要太多的言语，有的只是彼此眼中的那一眸的温馨。片段：傲绝宫中：“为什么要为我做这么多事情？”她清冷的双眸中有的是不解。“自己去想。”他依旧一脸冷漠。雍亲王府：“你好似从来都不会怀疑我的决定。”他的眼中闪过一丝柔和。“自己去想。”她的嘴角泛起同样柔和。紫禁城前：“为什么你们就一定要选择离开呢。”作为他们的儿子，不掩饰脸上有一丝的不满。两人相视一笑：“自己去想。”这是正剧文，也是红楼文，喜欢小白的童鞋们，就千万别来挑刺。推荐好友作品《再嫁为后》
没完没了的穿越：王妃劫
【轻松小白，不喜勿近】NND这种日子什么时候才能够完结了？生活就不能安定点吗？为什么总是在不停地穿越？两个月就要穿越一次，TMD还让不让人活啦？什么？要想结束这种生活就必须要用爱人的鲜血来祭奠体内的穿越药？这还有没有天理了？哎不过开心的是，好在在古代凌凌找到了乐趣，每一次穿越遇到的帅哥被改造成了现代的帅哥不说，就连古代的人也开始穿现代服饰，凌凌还被称作最美丽的设计师？
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胡也频作品集（中国现代文学名家作品集）
1925年5月，一天午后三点钟左右，在北京的马神庙街上，有一个二十六岁光景的男子，在那里走着带点心急的神气，走进北京大学夹道去。他穿着一套不时宜的藏青色西装，而且很旧，旧得好象是从天桥烂货摊上买来的货色，穿在身上不大相称，把裤筒高高地吊在小腿肚上，露出一大节黑色纱袜子。他的身段适中，很健壮。走路是用了许多劲，又快。那一双宽大的黑皮靴便接连地响着，靴底翻起了北京城特有的干土。他走到这狭胡同第三家，便一脚跨进大同公寓的门槛，转身到左边的大院子里去了。
美学漫话（大家文论经典）
诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意，好像是说“道不远人”，不应该“道在迩而求诸远”。好像是说：“如臬你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”然而梅花仍是一个外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是“在”自己的心的过程里，在感情、情绪、思维里找到美；而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美，发现梅花里的美。美对于你的心，你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象、组成的各部分，得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示，而不必顾到你自己的心的活动。
自有岁寒心
偶的新书《行人甲行人乙》，书号1011522本书文案：江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。——张九龄《感遇》爱情是每一个女孩的心事，我们都不会忘记第一次一见倾心的懵懂，都还记得第一次爱上的人。可是这份甜蜜究竟需要掺杂多少苦涩才能修成正果。现实，生活，一切却得不尽随人愿，我们是不是只是保存了那份初见地美好，却早已不再追求。但有人还在这条路上走着，只是这份对心灵最初悸动的热灼会不会烧伤自己？“还好还好，没有要我等到齿摇发稀”，这是慕月听到最动听的句子。我们有过爱情吗？洛西别过脸望向远方。人的内心有天使也有魔鬼，那一刻，洛西只听见魔鬼的叫嚣。等到青春渐渐离去，才发现爱情不是童话，没有浓郁盛大的恋爱，确有浅淡的小幸福。见证第一份初见倾心。
童年论
近年来，学界对童年社会学研究的兴趣与日俱增，本书旨在介绍这一研究领域中的主要发展情况。在当代社会学和人类学研究的基础上，本书建立了童年研究与社会学理论之间的联系，呈现了它的历史、政治和文化维度，并通过对童年的社会结构性特征及其日常生活背景的深入分析揭示了童年的社会建构特征。本书并不是根据家庭、学校和玩耍这样的传统类别，而是围绕空间、时间、文化、身体和工作这样的主体来组织内容的。通过这种方式，本书分析了近年来童年研究中新的研究方法的差异，以此为童年研究领域提供有价值的启示。
