第260章 暗恨生(3)

作为一个养女，魏语芊位置摆的非常正，只想好好的逗养父母开心，做一个混吃等死的小绵羊就好。奈何，她自己都没有意识到，自己是一只披着羊皮的狼。直到遇见了某个人。在他的百般挑衅下，魏语芊直接化身为狼，笑面狼。从此，虐渣加收拾某人，就成了她的日常。只是，谁能告诉她。这突然间踢都踢不开的某人，又是怎么回事啊？

她为复仇而来，真相却无法接受！长痛不如短痛，她亲手手刃至爱之人，才发现，一切的一切只是一个更大的阴谋！

自打出娘胎起便缺了一魄怎么办？是找国师，还是找国师那妖孽横生媚骨天成的得意徒儿？抑或安安心心待在萧颛羽翼之下？每当我思考这个问题时，师兄总是笑着戳我，随即仰天长啸道：要补魄，请找我！

从最弱的皇子，一步一步登上至尊帝位，他用了八年。从最强的家族，一步一步沦落家徒四壁，她也用了八年。八年的倾心相付，八年的竭尽全力，为了楚昭文这个男人耗尽了一切。可到头来她却输得彻底，如今再世为人，她势要讨回一切！但这眼下发生的这一切究竟是怎么回事？她这次回来，究竟该报恩，还是报仇？

她，一个弃婴，抛弃在冰天雪地的天山，手臂上秀着雪莲的图案。长大之后，俏丽、妩媚的她瞒着师傅偷偷下天山，查寻自己的身世，却无意邂逅了毁灭自己王国的当朝皇族男人，他靠近耳旁说：“姑娘可是欠我一个人情，打算怎么还？以身相许？”

一个是三魂女一体三魂，一个萝莉一个少女一个女王；一个是瑶池金母的女儿龙吉公主，杨戬会选谁呢？商周大战，西岐最厉害的角色竟然都在押粮小队……？

一提起考场作弊，人们自会油然联想到可以镶嵌在眼镜镜框与耳朵里的微型无线摄像机、接收器等当代的高科技手段。然而，面临火眼金睛的反作弊电子“警察”，它们一进校门就暴露了原形。面对“逆境”，有人挖空心思地独创了连电子网络警察也徒唤奈何的最新的考场作弊方法，而且居然一次次地成功地避开了监考老师的严密监视。这是一种什么样的作弊秘诀？最终又是怎样被人们所破解的？本集16个短篇，都是紧紧围绕学生中所存在的不端正的学习态度与行为，进行深刻揭露与认真反思的优秀作品。其中《插班生》获得了2012年冰心新作奖。中国作协会委会委员、江苏作协主席范小青专为本集作了序。

在一个地方久了会对它念念不舍，也许并不是因为那里的人那里的事那里的景，可能只是因为你把自己的心忘在了那里。逝水残阳，龙归剑杳，多少英雄泪血。千古恨、河山如许，豪华拋撇。

本书从性格理论出发，从众多的性格类型中，列举了如中庸、狭隘、懦弱、懒惰、残暴、认真、自满、自负、大度、勤奋、诚信、正直、豪放、多疑、孤僻、乐观、自卑、进取、顽强、创新、敏感、逃避、自恋、自闭等性格特征来进行分析、阐述，使人们认识到：不仅要利用正面的性格，也要警惕负面的性格。

修仙路上，别人弹指之间便能变昼为夜，撒豆成兵，挥剑成河，呼风唤雨。而叶青双，为什么这一切都只能用拳头解决？不用法术也行，反正别人也不能对她用。罢了罢了，既来之则安之，大不了咱不要优雅的姿态，做个暴力女修。于是，她扛上了一把比自身还大上两三倍的斧头，开始了崭新的修仙生活。诶诶，那边几个骚年，看什么看，没见过妩媚女子拿彪悍兵器吗？——————书友交流群：191963217，暂时空无一人，期待你加入……

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"市民社会是一个关涉多学科的问题，其理论思潮之庞杂、历史内涵之丰富使得如何总体性地把握这一分析路径成为一个难题。本书稿以市民社会“概念”的演变——市民社会——资产阶级社会——垄断资产阶级社会（帝国主义）——晚期资本主义社会——作为核心的关节点，试图贯穿起马克思主义分析路径的中心逻辑。市民社会是当代中国社会“现代性”转型的基本社会理论问题，从马克思主义的视域对市民社会展开考察，对当代社会转型具有重要的实践意义，同时也可以为当代资本主义研究提供一个基本的理论基础。"

什么？离开她五年的父母居然各自派了一个男生来‘照顾’她，有没有搞错啊？照顾？是来整她的吧！第一次见到江卫皓和轩辕晨曦，好吧，她承认，长得都很帅！特别是但是，她又不是花痴，这是她的家耶，怎么他们倒像是主人？居然赶也赶不走！完全就是痞子行为！住在她家，她忍了！可是，轩辕晨曦居然还弄了个“淑女法则”出来，还名正言顺的告诉她，是她老妈请他来的！目的就是为了改造她！什么跟什么嘛！改造？说得好听！是来整她才对吧！可恶！她是绝对不会认输的！可是为什么，相处之后，面对轩辕晨曦，她总是会不自觉的依赖他……时而温柔，时而冷漠，时而带点痞痞的样子，到底哪一个才是真正的他？还有江卫皓，为什么看到他，会觉得熟悉？

她生于高门，长于望族，看惯了勾心斗角，习惯了权力厮杀。从王府到深宫，从倾国倾城的高门嫡女到尊贵无比的后宫之主，她可以把自己深爱的男人送上龙椅，也可以用铁血手腕翻覆乱世！天下为局，江山为子，芊芊素手拨动暗涌风云。王府魑魅魍魉蛰伏，帝王心思难以捉摸，朝堂波暗诡谲不断，各路白莲纷纷涌现。江山？美人？舍我其谁？沙场点兵，她挥斥方遒，后宅夺嫡，她艳杀天下。金戈铁马，万里江山，总敌不过他一句“待我君临天下，定以江山为聘，天下为媒！”

梵.高生前并未得到社会的真正承认。梵.高作品中包含着深刻的悲剧意识、强烈的个性和形式上的独特追求，这些作品中突出地追求自我精神的表现，一切形式都在激烈的精神支配下跳跃和扭动。正因为他远远地走在时代的前面，所以，难以被当时的世人接受。但是，他对西方20世纪的艺术具有深远影响。充分认识作者主体在创作过程中的作用，自由地忏悔内心的感情，意识和把握与形式相对的独立价值，在油画创作中吸收和撷取东方绘画的因素——这是梵.高艺术对后人的启示。法国的野兽主义、德国的表现主义，以至于20世纪初出现的抒情抽象派，都曾经受益于梵.高的艺术。他是继伦勃朗之后荷兰最伟大的具有世界性影响的画家。