第464章 那倒未必

法师未必拿个极品的法杖就牛叉，而拿刀的也未必就是战士，念个初级魔法太集中的话就成禁咒了，在魔法阵面前一不小心就弄出个神了，虽然那些叫矮人的矬子对于铸造方面的实力很高，魔晶炮跟火铳都一桶一桶的，对于石头来说，那太浪费魔核了，随便弄点火药不就成了，光明教廷的人想在自己的领地里盖教堂，行！不过要交纳占地费。让领地的人信仰光明神？靠！老子就是神，你丫的光明神过界了知道不。石头曰：魔法师拿刀，神仙也没招。

叶无缺，本来天资绝世，惊才绝艳，但为了身世之谜甘愿寂灭，装成废物凝练斗战圣法本源，整整十年！如今十年期满，真龙归来！一条碾压无数奇才鬼才、打爆各种王体神体、生撕诸天神话令万界颤抖的无敌之路至此展开！“你说你资质无敌？悟性逆天？血脉高贵？”“抱歉，那要分和谁比，和我比，你会哭的。”战神崛起，一路狂飙！

天神：是谁将本神从远古召唤而来？跪下，诚心磕三万个响头，本神会考虑借亿分之一的力量给你用。啪！天神被拍成了一堆烂泥。神帝：放肆！竟敢对本座不敬？本座一个念头，灭你祖宗万代！林玄一挥衣袖。神帝祖宗万代，从宇宙彻底消失！超神装逼系统，且看他如何超越神袛，一路装逼！

少年得神秘力量，亘飒大陆强者林立？呈神秘力量的意志，少年化身铁血战士，强势成尊。

万族鼎力分疆裂土，千百上宗笑主沉浮。天地玄黄谁执牛耳，战气凌天誓破苍穹。少年肩负血海深仇，为探寻自己的身世之谜，一路行来披荆斩棘。神秘宗门追杀不断，这其中到底隐藏着什么惊天阴谋……

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我们真的要过很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。有时候，以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的却偏偏是爱情。有时候，回头看看身边的人和事儿，方能彻底理解生活，方能在旅途中长大。一个城市，几个男女，几段爱情故事，落幕！

【无男主，无cp】 【不喜勿喷，感谢配合】 三千大世界，亿万小世界，统称为三千世界。而在这三千世界之外，是无尽虚空。 某年某月某日，某死宅被系统选中，前往三千世界世界为那些倒霉的可怜孩子们逆袭人生。 某死宅表示大千世界果真是无“奇”不有。女主又作死咋办？没关系，都是被人惯的，缺少社会毒打，揍一顿就好了。 男主又作妖咋办？没关系，脑子是个好东西，他没有，咱也不需要跟他讲道理。 系统：“宿主，快去做任务！” 风浅陌：“任务？我是来做任务的吗？” 系统：“那你是来干什么的？” 风浅陌：“我是来看这大千世界美丽景色的。”简称——旅游。 系统：“……”可以的，跨位面旅游，不愧是你。 ＃论有一个实力强大且一言不合就拔剑的宿主的感受＃ 系统（坚强微笑）：习惯就好。 这是一段……额，莫名其妙的故事。 ?新书：《赴行录》

晚清谴责小说的滥觞与兴盛，是“特缘时势要求”、“以合时人嗜好”的结果。谴责小说呼应了小说界革命和现实主义创作思潮，对晚清社会政治、经济、文化、社会各个方面进行了全景式的揭露与批判，具有史学的价值和思想的意蕴，为人们了解晚清社会的原貌提供了资料，并成为近代思想史上重要的文献；小说形式上的雅俗流变，引导了白话文的进一步发展，也引发了小说的变革与发展，在中国小说史上体现出从古代小说向现代小说过渡的特质；而谴责小说还在文学市场化方面进行了积极而有益的探索，对当下市场化小说的创作具有一定的借鉴意义。不仅如此，晚清谴责小说还具有较强的社会价值和文化意义，它运用重复叙述艺术构建起媒介传播的“拟态环境”，能产生聚合效应，能够促使人们形成对社会现实的认知，形成社会舆论，并使舆论波一直回旋、回响，促发人们行动的产生，对社会的变革甚至革命发挥了一定的作用。

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由赫尔曼·黑塞所著的《通往印度次大陆》讲述了一生钦慕东方文化的赫尔曼·黑塞终于来到了亚洲。热气腾腾的东南亚大陆。鱼龙混杂的殖民地生活，让他一次又一次发出惊叹。黑塞敬畏于原始雨林的苍莽。也对苦力在林中劳动的画面而感到震撼；他既称赞了东南亚的华人、印度尼西亚人、马来人没有染上西方的现代病，也鄙夷他们对欧洲殖民者拙劣而盲目的模仿。从文献中汲取的古老哲学与旅行中的见闻掺杂在一起，使这些旅行随笔呈现出一种别样的风貌重新向世人勾勒出·个黑塞眼中的东方世界。

我有好故事，而你盛有美酒，相请不如偶遇，不如...

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楚家七个儿女围绕着母亲、财产、亲情，展开一场针锋相对的大战，他们贪婪、无耻，上演着一场闹剧。

巫者，天生神力，感应天理；巫者，心怀大善，教化世人。且看一个莫名其妙被逐出家门的少年，如何披荆斩刺，如何面对残酷的现实，如何在魔女、妖女、圣女等万般诱惑下保持真我，如何踏上通天之路。