有人说：“文明进步，自由结婚，始能美的配美的；丑的配丑的；老的配老的；少的配少的。”说：“文明无论到了什么地步，自由无论到了什么程度，反正有钱有势的老男子，决不要老丑的女子！”
人类中有美丑之分，有贫富之别，有强弱之殊，有贵贱之差，人类永远不能平等。若果人人在法律上能平等，那就是真平等了。何必口是心非，高谈阔论！
有人问我：“为什么现在一些贵族化的摩登男女，全大喊到民间去？”我说：“因为他们如同败家子，如同微生物。他们既将城市中的愚人，传染坏了；若不再去传染乡间的愚民，他们怎能甘心？”
男子不守贞操，必致染受恶疾，累及妻子，传及子孙；女子不守贞操，必致破毁家庭的幸福，扰乱社会的安宁！
你若嫌你的妻不喜出风头，你最好是多为她置买几件好衣服！
我见人养鸽子，全是一公一母，互相唱和，度它们甜蜜的生活，牢守贞操的义务，决不同第三者发生性欲问题。我不禁长叹一口气说：“何以人而不如鸟乎？”
女子的普通性：若有一千件好衣服，恨不能一天全穿出去！
女子的心是静的，她们所以终日东跑西遛，不过是被几件好衣服驱使的！
女子最好是嫁瞎子，因为可以省去许多修饰的苦心。
世上若无男子，女子决不擦胭抹粉；女子之所爱美，是因为男子爱美！
人类对于性的问题，男子则重好看；女子则重好吃。换一句话说：男子多重色，女子多重欲。
旧式婚姻与家庭，利于年老；新式婚姻与家庭，利于年青。
有貌无学的女子，虽然日居深闺，求婚的人，也必争先恐后；有学无貌的女子，虽然当街露罕，也必少人问津。野蛮时代如此，文明时代更甚！
男子纵然同一千个女子发生了某种问题，对他的妻决没有生命的危害。女子若同一个别的男子，有了苟且，则必将她的丈夫视为眼中之钉，肉中之刺，非除灭了，不能甘心。她的丈夫纵然不加干涉，也恐有生命的危险！
从来谋害亲夫的案子，多是女子主谋。
中国古语说：“女子失贞，天翻地覆。”希腊大贤苏格拉底Socrates说：“失了贞操的女子，无罪不敢犯。”全是一个道理。
你若想娶寡妇离婚的妇人，你必须自问你是否胜于她的前夫，否则即是自寻烦恼！
有人问我：“为什么古今中外，全主张女子守贞操？”我回答说：“这是生理的关系，天下的女子，都是千篇一律，殊少差异；男子的，则人各不同，千差万别。”
对女人要温存，不可太温存；要痛爱，不可太痛爱；要亲近，不可太亲近。
花柳病是一种天然的法律，专为限制男女滥交而生出来的！
贫苦的夫妇打架，多是为钱；富贵的夫妇打架，多是为醋。为钱打架，其原因多起于女人；为醋打架，其原因多起于男子。
你的妻若是续弦的，你在她面前，不可骂前妻，更不可夸前妻；也不可永不提前妻，更不可屡屡提前妻！
从来男“著作家”中，少有官吏；女“著作家”中，决无美人；他们决没有余暇，作这种无聊的傻事！
将来实行自由性交之后，只有身强力大的男子，可以达到目的；身弱力小的男子，只好望梅止渴！
在野蛮时代，美人操纵英雄；在文明时代，英雄被美人操纵！
封建时代，最轻视女子，然而竟有女皇帝；民主国中，最尊重女子，反无女总统！
男子对他的妻，喜说别家的男子不好；女子对她的丈夫，喜说别家的女子不贤。这并不是对别人的夫，对别人的妻，有何深仇大恨；不过是要提高自己而已。
现今有钱的人，有儿女，不易教养；无钱的人，有儿女，不能教养。将来不论贫富，谁也是无法教养儿女。
外国的经济制度虽良，也不能由人任性浪费；外国的社会组织虽良，也不容男女随便苟合！
男子在未结婚以前，恨不能社会公开，达于极点；及至结婚以后，恨不能将妻锁在铁柜里，加上一百张封条！
男子见了美人，不愿看的，必是瞎子；屡屡看的，必是愚人；看了之后，不动妄念的，才是智者。
千万不可娶众男子所喜爱的女子，千万不可嫁众女子所喜爱的男子。
爱情固然可以打破种种的障碍；然而金钱更能打破种种的爱情！
男子欲得女子的欢喜，第一，须要养成赚钱的本领；至于穿洋装，擦雪花膏，点红辱，留背头，打球，赛跑，跳舞，溜冰，全不是根本的办法。
男子欲引动女子的爱情，必须力趋男化；女子欲引动男子的爱情，必须力趋女化。喜爱涂脂抹粉的男子的女子，多是窑变的姨太太；喜爱作男装的女子的男子，必是土混混一流的人物。
男作女装，必遭官方的干涉，说他伤风败俗，现在竟有些女子，日作男装，反无人指正。
打倒贞操的问题，也有一种好处；因为养了女儿，在她未嫁之前，可以省去许多的恐惧。
腐化的妻，固然使丈夫没有大快乐，然而也少有大烦恼！
英雄与美人的声名，以所害的人数为断；害的人愈多，声名愈大！
女子遇患难而哭，能动人的怜惜；男子遇患难而哭，必招人讥笑。因为哭是女子的专利品。
男子失恋，较女子失恋更苦，因为他不敢哭。
女子比男子有自知之明，比男子格外的要脸；所以老妇人，决没有肯向青年男子求爱的。
我一见交际明星，我就替她的老境大抱悲观；我一见强横的要人，就替他的前途大生恐惧！
女人的性欲至长的期限只到四十岁；至于俗语所说：“四十如虎，五十赛过金钱豹”全然不合事实。
年老的美人，与失败的伟人，有同样的感想——恨不能再回复往日的威权。但是伟人遇机，还可死灰复燃；美人一老，便是一完到底！
男子骗女子，十个骗半个；女子骗男子，十个骗十个！
许多的女子，全不信任她们的丈夫；许多的丈夫，决不疑惑他们的女人。
女人是男子的照妖镜；无论如何善于装模做样的男子，经她们美目一照，立时就神经错乱，现了原形！历史中这种前例，书不胜书，记不胜记！
女子是烈火，男子是干柴；女子是肥鼠，男子是馋猫！
女子如同吗啡鸦片，是安神止痛兴奋的药品，只可偶然一用；若不知节制，轻则败家，重则丧命！
女子生得愈美，修饰得愈快。打扮半日，才离妆台的，必不是真美人。
我以为，男子的爱情，应当专用于一个女子（妻）。女子的爱情，应当专用一个男子（夫）。两人结成一个永久团体，始有真乐；一加入第三者，这团体就被破毁了。古人严男女之防，并非束缚人权，实在是维持世界。
古人重子嗣，以无后为不孝；他们纳妾还有借口。今人既不重子嗣，不讲孝道，纳妾不过是为寻乐，以女子为寻乐之品，还说什么提倡女权！广东某要人有五妾之多；他死了，还有成队的女学生为他送殡，我不知是什么道理！
明娼的恶制，始于管子剜肉补疮的政策；管子实在是人道的蟊贼。
古语说：“知子者莫如父。”应当再加上一句：“知夫者莫如妻！”
娼妓的制度，不但污辱女性，并且招起男子轻视妇女的恶心；此外更能提倡奢侈。俗语说：“贫学富，富学娼。”欲劝女子俭朴，不可不扫除娼妓！
男女间的某件事，是一种极大的事；若将这件事看小了，必致人道灭绝，狗道大兴，天翻地覆，世界沦亡！
我最痛恨龟鸨，她们能将好女子的天性，教练没了，而变为娼妓；我最痛恨军阀，他们能将好乡民的天性，教练没了，而化成土匪。欲除娼妓，先诛龟鸨；欲灭土匪，先灭军阀！
有人说：“兴娼与城市的繁荣有关。”我看只能与城市增加危险，正是饮鸩止渴。曾国藩平定南京，利用娼妓，兴复市面，实在是他的大罪！
有人说：禁止明娼，必增暗娼。我说暗娼决不敢明目张胆，招蜂引蝶；逛暗娼的，也不敢呼朋引类，任意放纵！
夫对妻，多是睁着一只眼，闭着一只眼；妻对夫，多是两眼齐睁，五官并用。
上帝当初造了男子之后，用他的神意一断，知道男子是不易管教的一种东西；所以上帝又用尽心力，细加工造，造了女子；造成一看，就说：“有替我行使职权的人了！”
什么叫环境所迫？好女子饿死，决不为娼；什么叫环境不良？好男儿饿死，决不为贼！
有人说：“禁娼须先提倡女子职业。”我说：“娼妓多是由幼小被龟鸨教练坏了的一些女子；如同当了土匪，纵有职业，也少有能安心去做的！人的习性，全是好逸恶劳。既然作惯了容易的生活，养成奢侈的心理，谁肯舍易趋难？”
为吃饭而为娼为盗的少；为奢侈而为娼为盗的多！
解放与放荡的分别，如同狗与狼的分别；形式略同，性质大异。一则与人有益，一则与人有害；要当细加考究，不可误认！
解放二字，要有分寸；合理的解放，足可提高女子的人权；任“性”的解放，反致低减女子的人格。要知有人格始能保人权！
男子的学问愈大，愈易遭女子的玩弄，愈易被女子所轻视。女子的学问愈大，愈不能驾驭男子，并且男子愈不敢亲近。
解放者，是解除无理的束缚，开放固有的人权。可惜一些摩登女子，以为“解”者，是解除裤带；“放”者，是开放门户！因此反使多数苦恼的妇女，不得解放了，岂不可叹！
有人说：“现在无论什么，全是‘商业化’。甚至婚姻，也变成商业化了！”我说：“不错，旧式的婚姻，是先行开张，然后交易；新式的婚姻，是先行交易，然后开张！”
无钱而谈恋爱，如饥渴而饮盐卤！
只要女子有不用劳力，而能生财的特点，女权永不能提高！只要女子修饰容貌的心，胜过追求学问的心，女权永不能提高！
女子的头，多是用“磁石”作的；男子的头，多是用“铁”作的。她们的头愈美，吸力愈大。一个美人走过之后，男子多回头观看，就是证据。
脂粉，眼泪，是女子的武器；金钱，势力，是男子的武器；男女间的战争，不可缺乏这四种东西。
钓美人，以金钱为饵；钓英雄，以美人为饵。然而有不爱金钱的美人，决无不爱美人的英雄！
朱熹说：“闺门之内，须肃若朝廷。”实在是强人所难；张敞说：“闺门之内，夫妻之私，有甚于画眉者。”才是实话实说。
清初，大理学家某甲，每夜安寝之前，必同他的夫人互拜三拜，连说：“请！请！请！”清早起床之后，又必各拜三拜，连说：“多谢！多谢！多谢！”这种酸而且腐的举动，不知是本于那位圣贤。可见他对于《易经》与《孟子》的某某句，全未读清楚！
陆道威先生说：“闺门之中，最难是敬字。”敬是不敢放肆的意思，可见他这话是极有阅历。
有人说：“你以为夫妻之间，应当怎样？”我说：“要敬而爱，敬而不爱，即觉呆板；爱而不敬，便入淫邪！”
夫妻之间的敬爱，要有应守的范围；互相尊重，彼此体贴，就是敬；互相温存，彼此专一，就是爱；并非一天互相大拜六十四拜，也非每日彼此大吻七百二十吻。
俗语说：“上床夫妻下床客。”是说：在某时要发挥彼此的性能；在某时要各尽个人的本分；到什么时候，说什么话；在什么时候，做什么事！
老式女子，以为出嫁就是“嫁汉，嫁汉，穿衣吃饭！”摩登女子，以为出嫁就是“嫁夫，嫁夫，享乐无束。”全是误认了嫁娶的原义！
女子滥交男友，固然是个人的自由；然而须防备始乱终弃的苦恼！
嫁娶，是填补两性的缺乏，减除独阴孤阳的苦闷，度互助的生活，尽传种延宗的义务。禽兽牝牡，度共同生活，并不为穿衣吃饭，也不为寻欢取乐；它们也有夫妻的制度！
现在有某摩登女子，与某报写信询问：既嫁之后，她是否可以仍同别的男子继续交友？这种吃一看二眼观三的办法，在欧美也是少有；可见我国所谓改良维新，全是矫枉过正！
女子若有长生不老之术，一天连嫁五个丈夫，未尝不可；否则，应及早打定主意，以免后来多流眼泪！
女子出嫁一夫的制度的起原，是古时的圣贤，看见二八月以后的母狗的结局，而创出一种救剂办法！
女子不动心而能应酬男子；男子不动心决不能应酬女子。女子既有这种良能，莫怪男子受女子的欺骗！
主张打破妇女贞操的男子们，是主张打破别人家的妇女的贞操，以使他们任意发泄性欲！至于他们家里的妇女，他们恨不能在她们的某处，加上一万张封条！
这几年来，有许多有钱阶级的青年学生，大交女友，大征女友，并不是起于结婚的念头，不过是为解决一时的欲火。他们混了文凭得志之日，多是再寻一个更如意的女子，再正式结婚！
