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第123章 钟馗论道(七)

王老实听到钟馗的问话,心里似乎想到了什么,似乎感觉到有一股危险的冷嗖嗖的气息从四面八方袭来,不由得警惕的向四周看了看。

但小院里一切如常,花木盛放,高树拂天。

钟馗看到他的神情,已经知道他心里恐怕也知晓了自己的处境。

于是,他不等王老实回答自己接着说道:“这就意味着这个人是打破世间万物因果平衡的异类,是定数破坏现在的乾坤天地的使者……”

王老实虽然适才已经想到了这一层,但此时听钟馗说出来,心里还是不由得一阵心惊。

他看着钟馗,不知该说什么好。

过了半晌,才开口道:“帝君,你如何认定晚生便是这定数的使者,不在因果之中了呢?”

钟馗捋了捋胡须道:“贤契,你进鬼门关的时候,可曾看到烛九阴的分身铜灯?”

王老实点了点头道:“帝君所言不差,我确实看看到了,可是那位孤鬼他也知道那盏铜灯啊。”

钟馗摇了摇头道:“孤鬼和你不能相比,你可知这孤鬼的身份?”

王老实摇了摇头。

钟馗捋着胡须道:“贤契,你以为为何无人能看到孤鬼的身影?”

王老实又摇了摇头。

钟馗道:“那孤鬼向你做介绍的时候,是不是说他是天不收地不管,活着的时候没爹没娘,死了之后没人管顾,谁都看不见的孤鬼?”

王老实点了点头道:“帝君所言不差。”

钟馗捋了捋胡须,点了点头道:“这便正是他的本来面目了。”

王老实不解的问道:“还请帝君明示。”

“他乃天地间孤儿和殇死的造化万物的精魂,他既然未染因果便死去了,所以便不能入因果轮回,但他本身又无善恶修行的法力,是以也不能位列神鬼班列,只好在三界之中随意游荡。是我当年在人间捉鬼,将他带来此处,做了我的一个属下。因他未染因果,实在是在定数之中,但他乃无法变化之定数,所以也可说在存亡之间,若非我加以收留,迟早也会身体消散化为乌有的。不过因为他属定数是以也能看到那铜灯。”

“帝君的意思是我能看到铜灯也是因为身属定数吗?”

钟馗点了点头道:“正是。”

“可是,晚生只能看到铜灯,并不能看到烛九阴,而帝君既然能够通过入定见到烛九阴岂非也在定数之中?”

钟馗捋了捋胡须,奇怪的笑了起来,王老实看着他的笑容不明所以。

过了一会儿,钟馗才微笑着说道:“贤契,似我们这等位列天界冥府的神鬼,既不在因果之中,也不在定数里……”

“怎么说?”

“我等俱在劫数之内……”

“劫数?”王老实惊讶的说道,这是他第一次听到劫数的说法,“劫数是什么?”

钟馗捻了捻胡须,似乎是在想怎么来解释劫数。

王老实恭敬地看着他,等着他开口没有说话。

过了一会儿,钟馗才开口道:“贤契,修仙之事你知道多少?”

王老实听他问到自己,认真的想了想道:“晚生所知有限,所习不过太阴炼形之法,以及一些符箓法术。”

钟馗仔细的端详了他一番道:“依我看,贤契你现在的修为在佛家已到金身罗汉的果位,在道家已到地仙的层级,不过贤契你本是十世的善人,有此修为皆从前世行善得来,对修行一道似乎还欠缺火候,不过,我见贤契你此时身体之坚实已到化生元婴的层次,但层次还不稳定,莫非你最近有什么奇遇不成?”

王老实听他提起,不禁想起自己之前在度朔山上吃了大桃树上的仙桃并遭雷击的事情,便对钟馗说了当时的情形。

钟馗捻了捻胡须道:“果然如此。贤契,你的造化也是极好的,这只怕也是定数给你带来的好处,若按一般因果,你此时有此修为,修行者的地火水风四天劫就该到了,可你却因为吃了冥界仙桃而遭雷击,逃过了此一劫。”

王老实对钟馗的话不甚了然,恭恭敬敬的问道:“帝君所说地火水风四天劫,是否就是修行者每过五百年,一千年就将要受到的天劫?”

钟馗捋了捋胡须,点头道:“不错,正是这天劫,修行者五百年一小成,便有地火来烧他,此火从人的涌泉烧起,能将人烧的魂魄俱散,若还不死,便躲过一劫,一千年一大成,便有天火来烧,此火从人的百会烧起,也能将人烧的魂魄俱无,若还不死,便又躲过一劫,一千五百年又是一小成,便有**从会阴而起,消蚀魂魄,直至化为虚无,若还不死,便又躲过一劫,两千年又是一大成,便有邪风从卤门进入,吹散肌体魂魄,直至解体消散,化为虚无,若还不死,便连躲四劫,在佛家证的菩萨果位,在道家达到大罗金仙品级。此后,天劫便对修行者无能为力了。”

钟馗接着说道:“若按贤契你现在的修为,应该会有天火和地火来烧你,但你经过了冥界阴雷的雷劫,却抵过了天地二火的劫数,实在是幸运。”

王老实想起之前那雷劫的恐怖,便有些不解的开口道:“帝君,我之前受那雷击,只觉得威力奇大,也几乎将我击的魂飞魄散,难道那地火、天火比这雷劫还要厉害?”

钟馗捋了捋胡须微笑说道:“贤契,你有所不知,这雷劫一般是对于获得了天华地宝之人所行的天罚,因为天材地宝所得者必然侥天之幸,世间万物必然有其因果平衡,既然获得宝物必然也要受到反噬,而雷劫便是老天调节因果平衡的结果。这种雷劫来自外界,是由外向里的打击。而修行者所遇到的天劫,乃是自身修行过程中累积的结果,修行者必然想尽一切办法摆脱原有因果的束缚,尤其是恶因果的影响,至五百年时摆脱的恶因果积累到了一定的程度,必然引来天劫对其荡涤,而这些因果本来和修行者是混为一体的,所以地火水风四天劫都是在人的身上开始生发的,其烧灼之猛烈,若无宝物护持或特殊功法防护,基本上都是有死无生的,能渡过天劫的千万中并无一例。”

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