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穿越七十年代之农家好女
一朝穿越，韩窈无奈的发现，自己竟穿到了艰苦的七十年代，变成了一个没爹没娘、没钱没粮的小孤女，这里缺钱少粮，穷的叮当山响，唯独不缺极品。于是，韩姑娘就开启了发家致富、手撕极品的生活！物资奇缺怕啥？咱有空间呢！极品来了怕啥，咱有智慧呢！找茬挑衅的来了怕啥，咱有未婚夫呢。呃……对了，未婚夫？她啥时候有个未婚夫了？还是个黑不溜秋的傻大个？未婚夫（冷漠脸）：你忘了？你还穿开裆裤的时候咱俩就订婚了！韩姑娘（震惊脸）：啥？开裆裤？那……你不是啥都看着了？未婚夫（得意脸）：何止看到过，还帮你洗过白白呢！韩姑娘（泪奔脸），尼玛？我可以打人吗？一句话简介：种田、斗极品、闲话家常，和傻大个一起没羞没臊的奔向小康，一起走上人生巅峰！推荐幺儿的完结文《山里汉的小农妻》
春蚕与止酒：互文性视域下的陶渊明诗
本书是我国学术界第一部运用“互文性”理论研究陶诗的学术专著。这种理论的核心在于：任何一种文学文本都不是自给自足的，而是在吸纳前人以及同时代人所创造文学文本的基础上产生的，因此，任何文本都隐含着其他文本。本书在纵、横两个方向上深入阐发了这组诗的文本生成机制，彻底驱散了古往今来笼罩在这组诗上的迷雾。本书对《止酒》诗的阐发，也昭示了《止酒》诗在艺术形式上的艺术渊源和深远影响，表明了“《止酒》体”与中国古代文人“止酒情结”的生成关系。通过对这些陶诗经典的深入研究，本书弥补了西方“互文性”理论重内容轻形式的缺陷，表明了艺术形式的“互文性”对于文学建构的重要意义。书后的三种附录是作者研究陶诗“互文性”的副产品，为本书的理论阐释提供了更为丰富的文学文本证据。
20几岁女孩，动情先动脑
20几岁女孩。正值花样的岁月，有花样青涩的股。也会遭遇青涩如花的爱情，只是现实生活总有些无奈。爱情也总让人身不由己。在爱情的世界里没有谁对谁错，但感觉不能代替生活。聪明的女孩要学会动心。也要学习动脑。爱情是一件美好的事情，但不应该是一件抓阄式的概率事件。爱情比任何事物都更接近修行，它不是科学，没有公理、定律、公式，刹那的领悟就是生活的本质。一百对恋人就会有一百种爱情状态，情感问题并没有包治百病的良药。有时候心灵的一点醒觉和领悟。一些爱情的智慧，便可以引导一段感情走出困境。《20几岁女孩，动情先动脑》便是这样一些关于爱情的智慧和警醒、面对爱情。要感性也要理性，要动心也要动脑。
妖精两万岁
“小姑娘，你多大了？”“两万岁。”……一听这话，大伙儿盯着安暖的眼神都不禁带上了几分叹惋痛惜。啧啧。真是个小可怜！一个人孤零零地在这荒山野岭里待了这么多年，没有基本的常识不说，指不定连精神上都出问题了。丝毫没意识到众人异样的目光，安暖悄咪咪地抬起眸子：哇。这些就是人类啊。可真有意思！（太白山：哼！愚蠢的人类，我们这儿可是聚集了天地灵气，孕育出了无数的灵物，什么叫荒山野岭，没见识！）……一场飞机失事的意外，安暖这个没见过世面的小妖精，就这么阴差阳错地踏进了二十一世纪的新社会。结果，劈头压倒她的三座大山就是：没文化！没文凭！没钱！作为太白山第一个化形的植修，安暖怎么也没想到，自己到了人间界的第一份工作竟然是送！外！卖！“来，就这个地址。”“南熙路杨柳街112号三栋5单元403号。”“……”看着这一长串的字符，安暖简直是目瞪口呆。妈呀！现在人类对于地址方位的精准度，已经要求得这么高了吗？“这可怎么走啊？”还没学会手机导航的小妖精，急得直挠头。街道口的老杨柳树终于看不下去了，甩着枝条指点道：“就在前面，直走，再直走，哎，右转就到了！”小区里的麻雀也跟着喳喳叫，“你左手边那栋就是三栋5单元，对对，就在这里面。”……忙活了一整天下来，也就一百来块的薪资，连买个大份麻辣小龙虾都不够！安暖不禁感叹：这世道，别说人活着艰难了，就连妖精想要生存下去，也不容易啊！……***一句话简介：这就是一个初出茅庐的小妖精不经意间踏进二十一世纪新社会，幸福生活，美满和谐的暖心故事。
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