第414章 为安(2)

推荐新文《这男人欠揍》秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长.已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉!助秋风雨来何速!惊破秋窗秋梦绿.抱得秋情不忍眠,自向秋屏移泪烛.泪烛摇摇爇短檠,牵愁照恨动离情.谁家秋院无风入?何处秋窗无雨声?罗衾不奈秋风力,残漏声催秋雨急.连宵脉脉复飕飕,灯前似伴离人泣.寒烟小院转萧条,疏竹虚窗时滴沥.不知风雨几时休,已教泪洒窗纱湿.林黛玉的命运就是一首读过就不会忘记，读过就永远心痛的诗！如此一个傲世独立的奇女子，何以如此悲惨？每每走进红楼，总是掩卷而哭！为她！今涂鸦红楼，还她一个微笑的人生！可爱的秋樱释的新文《爆君再爱我一次》温柔美女东走西顾的新文《杀神王妃》精灵一般的顽皮可爱的新文《夫多不教妻之过》

女为凰，男为凤。一朝帝崩，帝女登基成皇帝。民间公主回宫就称帝，上演一场宫廷追夫大剧。小煜子：陛下，您这追了这么久还没点起色，奴才看不如一道圣旨巧取豪夺算了吧！宫犹翎：强扭的瓜不甜你懂不懂？朕要让他心甘情愿做王夫……两国交战，成者为王败者送王子入邦……呃……来和亲，哟……这小王子看着还有点面熟。王子：陛下，咱俩是不是见过?小煜子：连自己喜欢的人是谁都没弄清楚，我的陛下，也就只有您了！宫犹翎：什么！！？追了一年才到手的王夫居然不是我的梦中情郎？？！糊涂女帝强追夫，认错情郎闹乌龙，好戏如何收场。

她本是九重国一个不受宠的长公主，却未料远嫁他国做太子妃。又因长得丑被太子当众毁掉婚约，一夕之间成为整个陵国的笑话。有人说她丑？那便倾国倾城，艳羡世界。有人说她无才无德，那便琴棋书画，夺魁天下。她才不乐意做什么长公主，什么太子妃，相府千金倒也自得其乐。陵国英俊潇洒，无人敢惹的四皇子？她还偏要去惹。他道：“本王腿已经残疾，眼睛失明，不能行军打仗，不能出门找乐子，是时候娶个几房小妾平日解闷了。”她奸笑，“王爷难道忘了，您已不举，倒不如娶上几个壮汉？”

重生为庶女，地位卑微，她险中求胜，既然嫡姐欺辱她，嫡母欺压她，那么她便让嫡姐名誉尽毁，让嫡母处于水深火热、生不如死！一场腥风血雨跌踵而至，她身陷权利的漩涡，将别人的命运拿捏在手心。想和她斗，便要看看他们命够不够长！看她如何从卑微走到权利的巅峰，翻手为云覆手为雨。

她是一只胸无大志的小刑警，倒霉趴在明器上睡一觉，醒来竟穿越到这混账的年代，爹不疼娘不爱，下有个妹妹不择手段要置她于死地。她为了保住脑袋日日战战兢兢，怂成个球，不料草包成这样还能被薄情寡性的四皇子瞧上，从此开始被剥削压榨的小白菜生涯。四皇子不喜阴谋诡计除异党，她得去！四皇子不爱背后捅刀伤亲朋，她得上！四皇子不愿赶尽杀绝谋江山，她得来！日复一日机关算尽，岂知诸侯俯首，天将太平时，群臣进谏说她一介女子牝鸡司晨，太贪权势？拜托，你以为我愿意众叛亲离，恶名罩住的？你以为你们敬爱的四皇子储君之位，是大风刮来的？当自私卑鄙皇子的箭靶子不易，且行且珍惜……【情节虚构，请勿模仿】

一朝穿越，成为众人欺凌的痴傻小姐。不服输如她，毅然决定打场漂亮的翻身仗。斗！斗！斗！斗得你晕头又转向，斗得你两眼冒星光，斗得你哭爹带喊娘。她悠然的站在一旁，喝着小茶儿，唱着小曲儿，看着那些个妖魔鬼怪鬼哭狼嚎，心里暗自高兴。谁说王爷会克妻？她与他喜结连理，不知羡煞了多少人！冷酷男转身变为温柔专情的美男子，任谁都无力招架，只有暗送秋波的份。斗坏人，降魔尊，势如破竹的一路走远。

侯府千金，痴傻小姐，再睁眼，风华无限，打倒一切牛鬼蛇神鬼魅魍魉！惹翻纨绔世子，踢了霸道王爷，麻烦不断，风波卷浪，看她翻手为云覆手为雨，运筹帷幄，举世无双！情节虚构，请勿模仿

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本书精选了名作家孙瑞林在全国公开发行的刊物中，发表的39篇故事，约十四万字。每个故事或颂扬一种人生积极的态度，或把深奥的道理，融入跌宕起伏的情节变化之中，让读者在潜移默化中受到启迪。其中的《孝心不打折》获得“2005年中国最有影响的故事”优秀作品奖第一名、“首届中国故事节银奖”，并被改编成电视剧；《来自大洋彼岸的声音》获得第九届中国民间文艺山花奖·民间文学（新故事创作）入围奖。

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敦煌莫高窟又称千佛洞，一直以精美的壁画和形象的塑像闻名于世，是我国著名的四大石窟之一。它位于河西走廊西端，鸣沙山东麓的断崖上，始建于十六国的前秦时期，历经千年凿窟造像和不断修绘，形成了南北全长约1.6千米的宏大石窟群。莫高窟现存洞窟、壁画、彩塑，是世界现存规模最庞大的“世界艺术宝库”，具有丰富的文化内涵。

四方天下，三国鼎立，狼烟四起，民不聊生，权势阴谋，明争暗斗。穿越而来的楚凝若女主光环却时常停电，在这样一个人吃人的世界里，唯有更狠方能生存。朝局动荡，无数人盯着龙椅眼红，两国夹击腹背受敌，楚凝若披挂上阵，征战沙场浴血厮杀，她用无数英灵的鲜血，为自己的弟弟铺平了一统天下的道路。新皇登基群臣不安，身为掌政公主垂帘听政，却忘了初心，滔天的权势怎么可能轻易舍去？但终是抵不过造化弄人。

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本书运用马克思主义的思想、观点、方法，面向当代中国的环境实践，系统、全面、深入地解剖环境公正问题，从时空维度把环境公正分为国际环境公正、族际环境公正、域际环境公正、群际环境公正、性别环境公正和时际环境公正六大方面，进行了深入探讨。

江户时代（1603-1867）是日本大规模吸收与改造中国儒学的重要历史时期，对中国儒学的吸收与改造不仅使江户时代日本文化展现出丰富多彩的历史画卷，也为日本的明治维新提供了思想理论基础，甚至一直影响至今。本书运用了大量的、前人未曾引用的第一手资料，详细论述与分析了江户时代日本六大学派对中国儒学的不同态度以及各学派所取得的学术成就，展现了日本吸收与改造中国儒学的成功与失败。