第651章 我真的很糟糕吗

陈繁舟在国外闯荡多年，一回国就栽在秋锦这个女人的手里。不过没关系，我有特殊的追人技巧，爱情手到擒来。

苏珞珞一直都知道唐文昊花名在外，可从来没想到有一天，她会亲眼看到这样的场景！后来，当唐文昊看到心死的苏珞珞旁边站着其他男人，却情难自控地想要将她争取回来！--情节虚构，请勿模仿

当她被男友欺骗被继父出卖，那人就像是一缕温暖的阳光。但她万万没想到会跟一个只见过两次的人结婚，是巧合？还是注定？他曾经以为再也不会遇到那个放在心底的人儿，一次偶然却让命运把她再次带到了他的身旁，但是似乎她不认得他了。不过没关系，这次他会让她再也无法离开他的视线，用一辈子的眷宠来让她无法逃离…【片段一】：“你是做什么的？”“开了一家小公司。”后来她们才知道所谓的小公司到底是指什么。“你对我们家央央有什么企图？”“拐她结婚了算吗？”因为大致能猜到面前人在夏未央心中的身份，他耐心的回答道。“你承认有企图心了？”“男人对自己的老婆有企图心很正常吧，否则老婆会伤心的。”【片段二】：“老婆，对不起我错了！”男人低着头在她面前乖乖认错。“说说吧，错在哪了？”她好以整暇地看着他。“我不该没经老婆同意就私自替你拒绝别人的邀请。”“还有呢？”她挑了挑眉。“还有不该骗你。”“没有下次听到没有？”“绝对不会有下次的！”男人保证道，下次？他会直接让那家伙消失在她面前，敢勾引他老婆，哼…本文为一对一温馨宠文，某些剧情可能有些狗血，可是这算是作者的一个美好的梦吧，希望大家喜欢，多多收藏哦！

“大少爷，你不能进去！”门口忽然有人喊道。“我的家我为什么不能进去！都给我让开，我要看……

如果我只不过是你转身就忘的路人甲，那么我凭什么陪你蹉跎年华到天涯！**那一场雨夜里偶然的出手相救，她收留了失忆的他。迎接她的却是冰冷。**几个月后，当她看到电视上那个令人仰望的晟世总裁权天晟，她知道，他已经忘了她。独自一人怀着爱和思念，她没有等到他的归来。**七年后，有一次不期而遇，她燃起的一点点奢求，还是被彻底的粉碎。不过，还好，她还有他留给她唯一的礼物。她和他的儿子。*****

在如琉璃般易碎的时光中，相遇，就是这么偶然，然而，他是冬，她却是夏。有一种距离，渴望，却无法到达……许蔷薇说：“嘿，你还能回头看看我吗？”于是吴雪丰回头，看见了那个在琉璃时光中走丢的女孩，微笑着：“你还能走到我身边吗？”

一段痛苦的暗恋一段痛苦的往事你会是我命中注定的真命天子吗？

本书结合王石创业经历，深入简出地一层层“剥开”王石的故事，让读者看到王石如何一步步经营企业如何一步步迈向成功、如何一步步挑战人生的极限……希望此书能够给予读者一些启迪，让读者能够从王石的人生智慧中获得感悟，让自己的人生也如此地绚丽多彩。

不完整旧文，勿戳，勿戳，勿戳！完结文推荐：《笑忘欢颜》

从根本上说，正义的实质内涵体现为权利与义务的对等交换。说得再直接简明一点，所谓正义，就是相互性基础上的利益交换。社会制度和伦理规范的正义直观上表现为社会权利和义务的公平安排或分配。但社会不是抽象集合体，它是由诸多个人在一定共契上组织成为的生活共同体，其组织结构及其运作凭借或通过诸如国家政府、社团组织机构或特定的社会管理机构得以实现。

是作者利用公派留学香港的机会，以自己在香港特区政府律政司、立法会法律事务部、高等法院原讼庭等机构实习的经历，结合亲身的观察、感受和体悟，写就的一本深入浅出地介绍香港法治治理结构和特色的著作。作者是法学科班出身，对香港的法治机理既有理论方面的学习和修养，又有近距离的实践观察。

话说朱公在京城办完公事，便穿了便服，带着杜捕头在京城随处游览。这天二人走到一条宽阔胡同，只见临街是一处大场院，虚掩着门，正有人悄悄从里边出来。朱公忍不住斜眼一看，只见里边挤得满是人，吆五喝六，好不热闹。杜捕头看了几眼，笑道：“大人，这里原来是个宝局。”朱公问道：“何为宝局？”杜捕头低声答道：“宝局就是赌场，以前在咱们县里，我也带人抓过几家私营的。”朱公又问道：“前边那群人，围着一个方木盒子，是做什么的？”杜捕头又探头看了看，悄悄道：“那些人是押宝的，那盒子唤作宝盒。

周云原本是一个新世纪的都市小白领，每天在公司和家之间来回徘徊着，单调乏味的生活让周云突发奇想的给自己来了一次说走就走的旅行。没想到这次的旅行直接把自己和他的二哈一波带走，来到了这个陌生又熟悉的朝代。贞观元年四月，那一年，在周云跟着某位袁姓无良道士踏入长安的那一刻。原本应该沿着历史轨迹前行的大唐因为周云这只小小的蝴蝶而发生了小小的偏离……

战后日本人的战争责任认识纷繁复杂，且动态多变。即使战后日本某一社会阶层，或同一阶层不同社会集团的战争责任认识，也有相当大的差异和变化。甚至同一个日本人在不同时期、不同场合，其战争责任认识也不尽相同。为总体把握战后日本人的战争责任认识的概貌和特征，本书以战后日本天皇、政府、保守派、进步派、普通民众的战争责任认识的连续性为“经”，以其因应国内外时局的阶段性为“纬”，重点阐述他们从战后至今的战争责任认识变迁史，探寻日本人的战争责任认识与中日历史认识问题的症结关系，从而增进彼此了解，加强中日互信，消除影响东亚和平、稳定与繁荣的思想障碍和历史因素。

是起点，还是终点；是殊途同归，还是劳燕分飞。