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西夏死书2：遗失的1964
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安塔拉传奇（第七部）
安塔拉（525—615）是阿拉伯蒙昧时期的悬诗诗人之一，被尊为阿拉伯古代文武双全的完美英雄骑士。《安塔拉传奇》在阿拉伯世界广为流传，是一部与《一千零一夜》齐名的民间故事。由于主人公是阿拉伯族王与黑奴所生，所以被百姓视为私生子。他一生重要的活动就是向堂姝阿卜莱求婚，但因出身门第而屡遭磨难。与此同时，安塔拉武功超群，一生屡屡拯救本部族于危难之中，成为游牧民族的理想英雄。全书情节跌宕起伏，在铁马金戈、血火交织的浓郁氛围中，突出了安塔拉的勇敢和冒险意识，集中体现了蒙昧时期阿拉伯民族特有的价值观念、行为方式和性格特征。
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虽然我不记得这个父亲以前的记忆，一度让女儿陷入了危险中，但好歹是凑够学费能让女儿上学了。女儿天赋异禀，被来自东方的道人和精灵族长老相中成为亲传弟子，魔族干部和教会的红衣主教对她也很亲切，她还将我给她讲的《命运之夜》写成了小说。聪明乖巧又富有机缘，这真是个不可思议的孩子。如此平静地生活下去，用现代的知识为孩子建造一个美好的世界吧。......第一卷的视点是父亲，第二卷的视点是女儿，简介这一句已经够清晰说明了第一卷的故事了，不喜欢父亲的大家请从第二卷开始阅读吧。
女皇请你狠一点
宋清瞳，北秦历史上唯一一位女皇，荒淫无耻，死于男人的算计！双眸再睁，她已非她。唇边一抹狡黠的微笑，她是来自现代的超级腹黑女，谈笑间，将一切算计踩在脚下。曾经人人避之如蛇蝎，如今却引来桃花朵朵，他们是真心爱她，还是另有所图？当淫荡背后的真相一点点揭开，她该如何抉择？【片段1】“宫里什么时候请的道士？”宋清瞳见一位道士打扮的人坐在凉亭里。“皇上说的是青峰观的主持吧，三个月前您邀他进宫讲道。”玉儿回答。“他到现在还没走？”“皇上以全观道士的性命威胁，留他在宫里，赐封文贵君，还准他穿道服。”宋清瞳脚底一滑。“不止文贵君，法良人和澄良人也是皇上礼佛时顺道捎回来的。”玉儿唯恐天下不乱补充道，她看见文贵君对面坐的好像是澄良人，还是一次说干净为好。【片段2】“皇后有话不妨直说。”宋清瞳放下茶盏，扯了半天没见他说正题，她的时间很宝贵。“……这些天，皇上一直召华贵君侍寝？”上官潋月犹豫一下，板起面孔问。“皇后有异议？”宋清瞳好整以暇，原来他拐弯抹角就是问这个。“华贵君出身低微，不配令皇上诞下龙子。”宋清瞳扑哧一笑，嘲弄道：“皇后的意思是，你更有资格？”“皇上以为如何？”袍袖一展，将她圈进怀中。
现代性的五副面孔：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义（名家文学讲坛）
本书堪称当代国外学术界少见的博学之作。它把现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义这些重要主题置于现代性这一概念的总体框架中加以考察，可以说确立了现代性美学研究的基本方向。《现代性的五副面孔：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义（名家文学讲坛）》从美学角度分析了现代性的五个基本概念：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义；对其来源、演变过程直至目前的状况作了详尽的论述，并列举了丰富实例。作者还提出美学现代性应被理解成一个包含三重辩证对立的危机概念：即对立于传统；对立于资产阶级文明的现代性；对立于美学现代性自身。
