契约之后，由于主人的级别比它高，所以它获得了进化的资格。
修真界的修为之分，每一阶段的能力，都是各不相同的。
传统修道小说，将境界划分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四个境界。
了却因果后，合道成圣，修得混元大罗金仙道果。
超凡入圣，万劫不灭。
因果不沾，无所不知，无所不能。
天道不灭，圣人不死。
1.境界阶段：
练气期：一到十二段。
筑基期：一到九段。
金丹期：初级，中级，高级，大圆满。
元婴期：初级，中级，高级，大圆满。
化神期：只此一劫。
洞虚期，大乘期，渡劫期，各为一个阶段。
往后就是散仙期，地仙期，真仙期，天仙期，玄仙期，金仙期，罗仙期，混元期，圣人期。
2.境界注释：
（一）筑基：
修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象。
铸造身体基础，体内丹田位置，有发光的莲子形物体发育。
符咒上可以表现出异相（如飞行、起火、爆炸）。
祈福禳灾，驱病救人。
筑基就是大道之基，对你未来的成就有着巨大的影响。
筑基有好有差，区别只是对于大道的理解。
关于对天地万物的理解程度不同，造就了不同的筑基。
并且，根据各人领悟到的规则不同，筑的基也不尽相同。
例如，假如你对时空的理解，远超常人，那么你的筑基属性就是“时空”！
此阶段的修者，根据筑基的属性不同，会具有多样的功能区别。
例如“时空”之基的“捕捉时间”“空间穿梭”（当然，要做到以肉身穿梭很难，这里指的是筑基期的意识）
（二）开光：
能看到凡人所看不见的，堪破红尘，超凡入圣。
开光即开悟，乃悟性开窍之意。
达到此境界者，会对世间万物有不同的理解。
有这么一句话：看山不是山，看水不是水。
天才与凡人的分水岭，开光也叫开悟，至于对悟性的提升，具体有多少往往不一而足。
但是，凡是成功开光的修士，就获得了生命的自由权（从天道之下解脱出来，证得“超脱”）。
古人常说“五十而知天命”“天衍五十，唯遁去的一”。
说的就是修士一般在五十岁左右，就能切断操纵自己的线，来到非线性的世界。
至于对“五十”这个大圆满数的理解，也许就是“知天命”，也就是开光成功的信号。
（三）融合：
筑基的身体跟修为，开始结合在一起，是个能力提升的阶段。
莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。
诸般感觉的融合，此境界的所需悟性，与脑速要求比较高，因各人的领悟程度不同，而融合不同感觉。
此境界的关键在于“融合感觉。”
各位道友可以去参考佛教的末那识，阿赖耶识及阿摩罗识。
保证会有不一样的理解。
“身与神融”，“心与念融”，“精与识融”。
融合的，不仅仅是你我的“意识”。
也包括了“感觉”、“物质”、“精神”。
此境界的修士，最突出的能力就是“融合万物”。
通过的学习，以及先天的本能，理解这个世界，以及更改这个世界的微小，或者伟大之物。
顺道一提，“融合”也是一种大道规则，在三千大道中排行前列，仅次于“时间”，以及“空间”。
（四）心动：
修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。
莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。
对真意的迷茫，两颗心的跃动虽然很爽快，充满了诱惑。
但是只要通过了此境界的诱惑，达到心如止水之境界就会发觉。
与其思维迸发，不如上善若水，修身养性，这也是此方天地的要求。
来到这个境界，你将会拥有更加澎湃的情感，更加火热的心灵。
“心欲动而神不止”，“身欲行而识不分”，“魂欲出而魄不蜕”。
每一个心动期的修士的人生，就是一本演绎了人世间悲欢离合的书籍。
这是人生的境界，这也是情感的宣泄，这就是心动！
（五）金丹：
心动后的平稳，步入真正修真的最后阶段。
符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体。
展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。
开始与武道界有本质上的区别。
修性命，心如水。
平稳的波动，是跨入金丹期的前提。
达到此境界的修士，足以被称为大能金丹真人了。
已经可以构建思维投影，虚假记忆于识海之中，对于天地万物的理解，达到一个新的高度。
顺便一提，此境界的修士的寿元，将大幅增长。
古人云“金丹大道”，所指的就是一个圆满的道行。
天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氲，无色万千。
凡求丹者，无不心境圆满，金丹期的修者，所拥有的不仅仅是一个圆满的心境。
更是一颗“不畏世间浑浊”的灿灿金丹。
（六）元婴：
莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。
可以使用飞剑飞行。
法术，道术进入一个崭新的阶段。
符咒等，已经具备某些实体的性质。
丹田处有个处于更高维度的婴儿，法术威力大涨。
已能沟通天地，推演万物之始转终，神游太虚，渺渺大罗，指日可待。
此境界的心境，将无比自信与强大，寿元翻倍。
元神处于增长状态中，随时可以跨入下一个境界。
真正可以被称为大能的境界，肉身与元婴可分可合。
穿梭物质界，与灵魂界，“我眼中的世界，可以二分”。
道家的元婴之所以强大，其根源来自于修士自身的三魂七魄。
所谓阳神，就是可以出窍了的元婴。
但是想在物质界显化出阳神，所需要的魂力十分庞大。
差不多相当于一个凡人一生的魂力。
因此，今世的元婴大能几乎不可见。
但是，一旦婴成，就将拥有“神游太虚”，“天眼通”，“推演万物”的无上神通。
其中“神游太虚”可以让你在不同次元遨游。
“天眼通”可让你足不出户预知天下事，区分阴阳。
“推演万物”知吉凶，每一个元婴期的大能，几乎在最后都平静了下来。
经历了人生的起起伏伏，跌跌荡荡，最后所余之物就是这颗平静的心。
（七）出窍：
类似元婴性质的神识，可以飞出体外。
进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动。
对物的控制能力，进一步加强。
阳神出窍，遨游世间。
与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识。
有重叠之处，(空间感，元神的空间觉与时间觉)。
各位道友可以去查一下资料。
顺便一提，此境界的修士，可以感应到阳神的感觉。
比如，你看相远处的某一物体，想像着自己的手指，掠过此物体的表面，就能感应到真实的触觉反馈回来。
这就是阳神代替你做的。
“肉身与阳神的分离，不仅仅是代表着物质界与灵魂界的隔离。
更是代表着你的魂魄，已经有了一定火候，甚至能承受住物质界的混沌了”。
在这个境界，你将学会体验元神的感觉。
物质与精神的双重体验，能让你的道行，得到大幅增长。
（八）分神：
可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点，施加影响。
身化万千，操纵分身体，能做到普通人做不到的事。
神识大幅增长，已经能支撑双人，乃至多人的操纵行为。
在这个境界，你将学会“一心二用”这个技能。
比如，你在走路的时候，感受到脚踏实地的感觉。
同时，你的阳神却漂浮在虚空中，感悟着这既矛盾感觉。
阳神本身，就是漂浮在线性的时空矩阵之中。
因此，你可以感受到飞行的感受，同时也可以感受到脚踏大地的充实感。
（九）合体：
外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。
阳神，元婴，阴神与本尊肉身合而为一，体味这种圆满的感觉。
此境界已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是俗话说的“缩地成寸”。
真正跨入“规则”的境界，元神与肉体的强大，可以让你感悟更多的规则之力。
比如“时间规则”，“空间规则”，“衍生规则”。
这是一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。
（十）洞虚：
身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的结合体。
洞察虚空，看到超现实的景象。
“虚无之力”体悟“空”的境界。
其本意是“静”，“无杂念，无浑浊之意识”也就是菩提心。
清净识，真正切断自我的思与念。
不生不灭，恶念无法滋生。
真正夺回“真我”的本质。
明了“天道规则”的运转。
达到顺应天地，天人合一的强大境界。
（十一）大乘：
神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。
超越真我，诞生超我，粉碎真空，“我识”的最强化。
取代天道细线，对“我”的操纵。
意识的极尽升华，凡与仙的分界线。
（十二）渡劫：
登峰造极，逆天抗劫。
渡劫成功，飞升仙界；渡劫失败，修成散仙。
来到仙之境界的第一站，“大罗天，玉京山冠于八方。
上有大罗天，其山自然生七宝之树。
一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。
《元始经》大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包罗诸天。
颂曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。”
寻回“我”轮回之中的记忆，体悟过去，超越未来。
为了追求那虚无缥缈的“混元大罗金仙（圣人）”之境。
从初临仙境开始，一步步攀登仙道风景。
可别醉倒在路途之中啊！
“仙道之路漫漫，吾将上下而求索”。
