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中国画论史
《中国画论史》止于郑板桥论画，主要论述了中国画历史。作为一本中国绘画理论发展史，下限为什么在乾隆年间呢？我是以某一画家或某一文艺批评者，凡能增益前人的理论，对于探讨中国美术理论的演变与发展有所启发，即使是一句话，也要沙里淘金，勾寻出来；或者理论虽然错误，而其影响颇大，也都予以评介。相反，重复前人之见，平庸之谈，即使议论成册，一概不取。当然这只是就我所掌握的材料和我的看法作取舍的。我以为“扬州八怪”的作品及其画论，是中国古代独放异彩的“夕阳”，自此以下，有价值的理论没有多少了。晚于郑板桥的清人，其中有可取的见解，比如谈题跋、印章，已经与同类问题集中到一起，提前插入明代有关的章节。倘若硬要续写到中国古代史下限的1851年，其结果，一是有伤《中国画论史》著论的宗旨，一是让读者兴味索然，所以还是到此结束为好。
穿越之知足有幸
（作者泪点低，绝对无虐）一个现代女强人穿越重生成一个被人谋害的女婴，坠下悬崖……18年后，当一袭男装，如翩翩佳公子的她带着她的宠物再次踏出崖底，行走于世，游山玩水，无拘无束，随心所欲，逍遥自在。苏涵原想就这样“逍遥行走人世间，快活一世活神仙”的度过余生，却在无意中捡到一只受伤的“狐狸”。从此身边便多了一条小尾巴，没曾想有一天“狐狸”变成了大灰狼，还要……原子瑜：能与你在最好的年华相识，相伴一起游遍天下，我本已知足；未曾想能与你修成正果，喜结连理，真是在下三生有幸。啪――苏涵合上书籍淡然一笑：“如若我当日未应，你又待如何？”原子瑜闻言立马面色一沉，周身气势外放，神色冷冽……
走向承认：浙江省城市农民工公民权发展的社会学研究
本书是浙江省人文社会科学重点研究基地“地方政府与社会治理研究中心”2007年度重点课题“浙江省城市农民工权利发展状况研究——从国家、市场和公民权的关系看”的最终成果。全书共分7个章节，主要对 的基础知识作了介绍，具体内容包括浙江省农民工的社会权利、加入工会抑或成立自组织——关于农民工组织化途径的思考、塑造志愿行动的公共空间——一个农民工草根志愿组织的实践逻辑、浙江省农民工的政治权利——以选举权和工会入会权为例等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
