用人之道前三篇讲的都是如何去用别人，这是我们通常在理解用人之道时所能想到的，甚至是我们在思考用人之道时所能想到的唯一方面。事实上，用人之道所讲的用人绝不仅仅是如何去驭用别人，也包括如何驭用自己，即管理者本人，或者说是用人当事人。而这一点，似乎常常被人们所忽视，导致了这些用人之人的职业盲点。
本篇就将先人指路与人物力证合二为一，之所以能够合二为一，是因为我们历史上有这样一位重量级人物，而他用自己的实际行动，将这二者合为一体了；这个人就是刘备。
虽然，人们对刘备可说是耳熟能详，但为了更好的说明问题，这里还是再简单介绍一下。简介材料来自网络。
刘备：汉族，字玄德，涿郡（今河北省涿县）人，汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，为三国蜀汉开国君王。东汉灵帝末年，与关羽、张飞一道讨黄巾贼有功，遂为安喜寨县尉。密诛曹操不成，潜逃。三顾茅庐始得诸葛亮辅佐。后与孙权联合大败曹操于赤壁，取得益州与汉中，自立为汉中王。二二一年，于成都即位称帝，国号汉，年号章武。伐东吴兵败，损失惨重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，谥号昭烈帝，史称为刘先主。
生平事迹：160年：出生于涿。184年：桃园三结义，同其弟征伐黄巾贼。194年：升任徐州牧。195年：吕布投靠刘备。196年：投靠曹操。200年：投靠袁绍。207年：投靠刘表。三顾茅庐，请出诸葛亮。208年：赤壁之战联合孙权大败曹操。209年：任荆州牧，与孙权联姻。214年：入成都，领益州牧。215年：刘、孙分占荆州。219年：进位汉中王。221年：即帝位。222年：兴兵伐吴。223年：殁于白帝城。
刘备语录：
刘备托孤时候对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵！
兄弟如手足。女人如衣服。
安身守命以待天时，不可与命争也。
曹以急，吾以宽。
部分相关人员对刘备的评价：
陈寿：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。
吕布：是儿最叵信者。
曹操：今天下英雄，唯使君与操耳。
傅斡：宽仁有度，能得人死力。
张辅：威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。
本文在这里不想对刘备作什么评价，只是从其事迹中拿取几个细节，来说明刘备如何的成功用我（他自己），以成就其事业的。这些事例大多来自《三国演义》，其真实性无从考证。
第一，来看看刘备如何驭用自己的眼泪。“表面上看这刘皇叔的江山，似乎多半是拿眼泪换来的。三国演义里写此人泣涕，竟不下三十余处。奇怪的是，每一次哭，都能使情况发生积极的变化，或可收人才，或可得人心，或可逃人命，这就不得不教人佩服了。（《曹刘论》）”歇后语也说，刘备的江山——哭出来的。此语虽是夸张，但也足以说明了刘备对“眼泪”这个武器，或者说是工具出神入化的运用。而这也是管理者所不可或缺的一种本领，就是表演！
因为，有的时候，并不是越真越好，尤其是在用人的过程中。正所谓“兵不厌诈”！事实上，有的时候，人们需要的只是一种“同步”，即与“我”的情感同步，与“我”的需要同步。而作为一个管理者，是不可能随时随地都能满足每一个人的“同步”需要的，如此怎么办？演义！这是一种工具，也是一种方法。至少它表明了你对对方的理解，还有与同步的想法。
第二，看刘备如何驭用自己的智慧。刘备绝对是一位大智大勇之人，这从他的事迹中不难得知。比如，煮酒论英雄时的大智若愚，而曹操的望梅止渴与此相比可谓小巫见大巫。这里再举一个小小的细节，从中可以看出刘备在运用自己的智慧的时候的超从之处。正如一滴水可以映射出太阳的光芒一样。
在曹操捉住吕布欲杀之的时候，吕布苦苦哀求，这使曹似有所动，于是他问刘备如何应之，而此时刘备的一句话决定了历史的正确方向。这句话是：“公不见丁原、董卓乎”！虽然只有短短的八个字，却十足的反映出了这位大汉皇叔的超人智慧。这种智慧是战略与战术的完美结合，这种智慧是大知与大勇的完美演绎，这种智慧是刚与柔的完美运用！一是这句话充分反映了刘备对吕布的入骨三分的识认。二是这句话充分反映了刘备在用人之道上的老辣；先有三让徐州，后有射戟救备，而此刻刘备却是如此的“无情”，可见他对吕布的进退早有“运筹”。三是这句话充分反映了刘备在关键时刻所迸发出的大智与大勇。曹之本意是必杀吕，这为刘备看的一清二楚，所以刘备表面上只不过是顺水推舟，附和而已；而更为深层次的思考则在刘备的肚子里迂回几许了，因为刘备志在远大，终不会为操所用，而操亦为枭雄，亦不会轻言放弃，所以助曹实为害已，损曹实为利已；而一旦真如吕布所言，曹操与吕布和（实际是吕布为曹操所用），则天下必为曹一人所有，如此，刘备之志怕是只能烂腐肚腹；因此，杀吕布于曹于吕实无益，而于刘则大有益；所以刘备说出了上面的八个字。
类似的事例还有很多，不在一一分析。
第三，看刘备如何驭用自己的真诚。在我看来，选择了管理这份职业，在一定程度上就等于放弃了真实的自我。因为管理的大忌，就是感情用事。而一个不能有感或者说是没有了感情的人，又怎么还会拥有自我呢？然而，另我叹服的是，刘备却做到了，而且是如此的完美，以至于他用自己的情感来赢得了天下。首先是他用自己的真情打动了关羽和张飞，成就了桃园三结义的佳话，也为其未来的辉煌奠定了基础。其次是他用自己的真情打倒了诸葛亮，使其死心塌地的为我所用；而这与三顾茅庐点滴艰苦，真是不可同日而语。再次是他用自己的真情打动了百姓，使其宁可死，也不要离开。这方面的典型事例有两个，一个是刘备摔孩子，一个是刘备带新野百姓大逃亡。而这两个事例又常为人们误解，并以此来断定刘备是伪君子。在我看来，这真是天大的错误，也是天大笑语！对此不想多讲什么，一是只要是人、只要去设身处地的去想上一想，自然会明白；二是关于此事例的详细论述在我的文章《给世界一个转动的理由·人心也是肉/人心若水/怎样赢得人心》里有详细阐释，此不再赘言。
当然，刘备的感情用事，不只是给他带来了好处，也有坏处，比如让徐州，比如让荆州，比如愤而伐吴，命归白帝城。但纵观始末，利大于弊不可置疑。
第四，看刘备如何驭用自己的果敢。对于刘备的误解远不止于此，再如对于刘备的果敢坚毅，许多人视而不见，却反语其懦弱窝囊，真是不可思议。大丈夫要能屈能伸，能刚能柔，能方能圆，能大能小；而刘备可谓此四者皆备。对此，也不讲大事，只讲一个小的细节，就是刘备弃曹。煮酒论英雄之后，刘备清醒的意识到曹之奸诈，和自己的处境日益危险。于是他略施小计，得曹之兵马，离之而去。这个决定充分反映了刘备的果敢，而他“逃走”途中的“将在外军令有所不受”更是反映了刘备的坚毅与智勇。
可惜的是曹操虽然认出了这位英雄，却没有果敢下手，斩草除根，就象刘备杀吕布那样，结果给自己留下了掘墓人。由此可见，刘备的智谋与勇力均不在曹操之下，反而是有过之而无不及。
