七月十六日
善始谋终，方能无悔。
七月十七日
方法是第二层，必须是当为之事而后可求方法对。若为不当为之事，好方法适足以助其恶。
七月十八日
孟子曰：大国五年，小国七年，可为政于天下之言屡见之，是有所计划而言者也。吾人能索而得之，合以一省亦可然也。详思之，不外如何发扬人群公道，培植人材，训练人民政治军事能力，开发物质四者而已。回想已过，不免错误，若切本王道今较古虽难，大省七年，小省十年，亦可成功。惟省之权不若国远甚，是为问题耳。
七月十九日
不恕即不知止，充其量即为天地所不容。
七月二十日
心十分安的事，可为之。至少亦须有七八分安，方可为之。
七月二十一日
反击之语，完全是害，决不可言之。合心之语，须防顺甜与侦察。
七月二十二日
不到红炉点雪，处事处人不能恰当。如何能使黑气变为红火，是应着力处。
能到大放光明的时候，才是真快乐，才能够行王道，平社会。
七月二十三日
虽当危急存亡之秋，亦应为国家谋，就不若成功有把握时易为也。
若非为仁义所迫，不当由安而入危。若为欲望所引，其悔无涯。
七月二十四日
知止是学问的初步，知止始能上求学的路径。
七月二十五日
心志未坚，身体未健，是吾忧也。真知若昧，大智若愚，不能若昧若愚，即不是真知大智。
七月二十六日
默采众见，公表责成，实行考核，信其惩罚，用民监察，可轻轻而治。
七月二十七日
理溅则散，敛则聚，非不不可矶不可。
辩之不得已，亦如刑之不得已，得已则可不辩。
七月二十八日
法如道路人如车，车好路坏等于路好车坏，偏重者知其半者也，行之必泥。
脱落一切污秽，留下就是干净。干净是光明的，精健的，仁慈的，谦和的，恰当的，成功的。
七月二十九日
跳出陷阱，始可以入坦途。拔陷当用力，若不用力，终困于陷而已。
七月三十日
柄不在手，转不由己。
八月一日
明明德，止至善，互为体用。能明明德，即能知止，能知止，即是明明德。由明明德而止至善，是自明诚。由止至善而明明德是自诚明。智弱者当由明明德入手，勇逊者当由止至善入手。
八月二日
始终如一则直，或二或三则辱。
八月三日
与他人之企图相乖者，必不可相藉赖，事先则当戒，见几则当谋善之之道。
八月四日
表里不一致，终有途穷之日现也。
八月五日
本日由大连飞大同之行程：四点半出发，四点五十分见日，五点五十分过海到陆，六点三十五分过开平，丰润间，六点五十分过玉田，七点二分过三河，七点二十分过通县，七点三十五分瞭过北平，七点四十二分过昌平，七点四十五分过南口，七点五十五分过怀来，八点十分过新保安城，八点二十五分过宣化，八点三十三分望见山西境，同时望过张家口，八点五十分过怀安，五十五分入山西境，低飞行，九点过天镇，九点二十分过阳高。
飞不觉快，高不觉危。
行两千里不劳，进十里地很累，振作与颓败可同日语哉。
八月六日
造物是依心表现物的效用的，用物是依物表现心得效用的。造物是人与物的关系，在内源于智，在外成于艺。用物是人与人的关系，在内源于仁，在外成于道。
八月七日
集怨必发，不恕必返，虚伪必困，相乖必离。
八月八日
管理物的方法，不用科学式不生效。
八月九日
全凭天雨，终有饿死之日，当思人力补救之法。
八月十日
突如其来，观感不能纯一。
八月十一日
心不为物转，其难乎。
八月十二日
知止守分，为处世之素。
八月十三日
易人之已否之事，非十分融洽之后不可行。
八月十四日
执错之错甚于错。
八月十五日
应需要，精计画，专责成，严考核，当赏罚，为为政之道。
八月十六日
清斋兄曰：何处黑了何处住，何时断了何时接，任其自然可耳。余曰：事有在乎己者，当尽力而为之。事有听诸人者，当如兄言处之。
八月十七日
无中者不足以言中，强与之言中，失言兼失人。
八月十八日
欲掩己之不善，比欲掩太阳尚难。
八月十九日
车之尖轮为利己之心之表显，结果人己皆不利。平轮为共利心之表显，结果为人己皆利。
八月二十日
当三复白圭以谨言，三复潜龙以谨行。
八月二十一日
以气处事其害为正比例，动若干分气，受若干分害。以理处事其利为正比例，占若干分理，得若干分利。
八月二十二日
或曰：家族自治财产，不虑起族人争端乎。曰自己之财产留予子孙，亦难免其争，既不因其虑起争端，而不为子孙留财产，亦不应虑起争端而不为族人留财产。
八月二十三日
或曰：何为人材。曰懂的三多二少，就是人材。或曰孰不知乎。曰：眼前的三多二少尽人知之，眼前的二与远处的三尚能分别知其多与少，有几人哉。果能知以二换三者，可以富家，亦可以富国。
八月二十四日
族产能行发达族人公道与热心，是以有价之物换成无价之宝，其次发达族人知识技能，其益亦够千倍万倍，最怕供子孙作毁身体名誉德性之资，则大不上算矣。
八月二十五日
重亲近之轻人，忽疏远之正人，事必败。
八月二十六日
仁是义礼智信的源，爱是仁的质，爱能化仁，亦能杀仁。故化爱为仁，是儒者的独一工夫。
八月二十七日
人心险诈莫测，万不可授人以柄。授人以柄恐受人制。世人因慈善授人以柄反受人制者，乡间不鲜，亦可叹也。
八月二十八日
能容大逆者，始能受大任。能忍大辱者，始能成大事。
八月二十九日
声非和不入，言非顺不从，理非直不立。
八月三十日
习惯之抗力甚大，无论善恶，打破皆难。
八月三十一日
顺而止之能，逆而止之，对方则另谋他法。
九月一日
离开物用心，愈用心愈朽，离开心用物，愈用心愈乱。
九月二日
言非简要不为功。
九月三日
非严厉不足以振已堕落之心。
九月四日
非严惩罚不足以除弊，非群力不足以兴利。
九月五日
逆对言者败亡，逆错谏者亦困，人不以为拒错以为拒谏也。
九月六日
行己意而宣传，何若行人意之入人深也。
九月七日
安固不可入危，危亦不可苟安。
九月八日
非节无以恒，非恒无以从。
九月九日
代人作主受过，侵人之权受辱。
九月十日
言否效小，面否效大。面否效小，心否效大。故否其耳者，不若否其目，否其目者，不若否其心。
九月十一日
妯娌仇人，十之七八。兄弟仇人，十之四五。家庭办法，应当改善。
九月十二日
拖泥带水不利，界限分明寡歉。
九月十三日
王之平远来谈学曰：文明是心不是物，黄帝时无飞机大炮，传国于今矣。曰：黄帝时无飞机大炮，岂无战车，今日飞机大炮与黄帝时战车有何分别。假使当时黄帝被蚩尤打死，能否传国。今君当知离开心的物固是杀人，离开物的心要被人杀，其错维均。
九月十四日
山中情厚，湿处多水，亦自然之理。
九月十五日
做酷吏未受酷刑，若使亲受酷刑，必不敢作酷吏矣。
九月十六日
课川至学生题：弃地之利，与国家之贫弱成正比例。山西一万二千余编村，河边为编村之一，弃利若干，试列举以对。
九月十七日
有燃火性，拒燃不得。无燃火性，招燃不来。
九月十九日
知止可以处余，知足可以处困。
九月二十日
不识皂白的人，不可以言皂白。
九月二十一日
自身之事，当本责己不责人之道。国家之事，责人与自勉均系责任。
九月二十二日
对言当从而矜饰之，错语当拂而矫正之，偏见当置而弗激之，恶意当过而顺止之。
九月二十三日
欲仇人者，乃消人误国之罪与以定国之功，不智之甚者也。
九月二十四日
夺人之功仁不足。抢人之罪智不足。
九月二十五日
见解不同如其面，故非有负责者不易决定。
九月二十六日
脑是被动的，心是自动的，人多重脑轻心，故易宣宾夺主，所谓主观太重，成见太深者即是也。
九月二十七日
造产增人为中国今日图存之要件，当有分年计划。
九月二十八日
有成见者，强人跳崖，不许人问沟深浅，真是无法。
九月二十九日
院内干净街巷脏，屋内干净屋外脏，最证明无社会性之公心。
九月三十日
无论如何明白的道理，不能使有遮蔽的人明白。
明白不能与糊涂接触，接触易反射，故非有耐糊涂之明白皮不易保护。
十月一日
本日阴历八月二十，添过易而改过难。
十月二日
以毒药进人而不承认要命者，非离即陷也。
十月三日
对方心理必相殊甚远，不可据我之强处对方之弱处决办法，应参照我之弱处对方之强处谋对策。
十月四日
能合人之利害，始中人之心。
十月五日
学校所学与社会所做不合，国事无进步。
十月六日
不审知人民之利害而施政，不行之令。
十月七日
闻有河清之说，未闻有河干之说。吉县知事阎桂芳谒谈，十八年冬至左近吉县龙王一带，黄河有数十里长一段午间忽干一小时。又十九年约有数十里长一段忽澄清数小时。并云在民国六年曾有河清之事。
十月八日
人的见地在那里，是非即在那里，见地不同，是非则异。但此是非不是真是非，真是是一，是外皆非，且真是在见解之内，去不了见解露不出真是，也就是见地合不了真是即是我见。
理不可与不懂者说，事不可使不会者做。做无益害有益，不如不做。客来为客自计，不能满客意不若婉辞。
德国政府为维持失业工人，有改为四点钟工作之令，是资本主义原为改进生产之先导今则为生产之障碍焉。
十月十日
作人要受中国文化之陶冶，作事要受科学知识之指导。
十月十一日
否人不可迎头，迎头则恐压伤，或激乱。尽了人意而后言，尽知人隐而后劝。
十月十二日
进言者原则大都皆对，惟难合乎事实。
十月十三日
以盗得者，盗思夺。土可亲，水可爱。
十月十四日
农家秋忙，劳而乐，有兴固也。负人者言甘而面惭。
十月十五日
恢复整个的党，统一的国，实现均权制，安内以御外。
十月十六日
损人之事为要名、报复，而痛快为之必有后患。
各取所需是圣人制度。各取所值是贤人制度。劳资合一是常人制度。私产生息是盗贼制度。常人多只好行常人制度，贤人多可行贤人制度，圣人多始可行圣人制度。
私产生息之罪案有三：（一）强盗罪、（二）杀人罪、（三）扰乱罪。各取所需，各取所值，劳资合一，皆足以消其罪，即是能使之不杀人，不抢人，不扰乱。惟各取所需澈底而难于生产，各取所值公道而难于分配，劳资合一迁就而易于实行。
十月十七日
社会间反对试验，失败之习惯太甚，为进化之一大障碍。
十月十八日
理是明的，气是黑的，理是公的，气是私的，气不足以明人，理斯能明人，说理不可带气。
知非当从今日始。不可求当面语言之胜利而乖事实。
人心同处是一点，不同处是千万。主义当得人之同处，方法预防人之异处。
十月十九日
跳出陷坑，冲出包围，卧薪尝胆，突破顾虑，破釜沉舟，造产增人，救国之危。
定事要知止，作事要有节。继事要有恒。
十月二十日
俭字是系对滥费者言，不是为尽事者言。妄费的钱虽少亦当惜，应花的钱虽多不当吝。
十月二十一日
