李路发狠解决了反对派，然后召集起全部族人，这也就是黠戛斯人被重伤之后，只剩下了这几万人，这么点人召集起来不算什么难事，当他们被召集起来之后，才知道自己的头人还有那俩大祭司想造反，结果被刚登上大位的阿热给宰了，他们顿时议论纷纷，就在他们议论纷纷的时候，就他们的阿热站在高台之上，拿起了一个他们跟喇叭一样的从没见过的玩意儿。
李路手里的这玩意乃是他从装13系统商城里花了两百文明点买下的装13利器，一件本时空绝对不应该存在的东西，一件非常简易的由铁、牛皮纸、磁铁、铜线构成的简易扩音器，这玩意儿的工作原理很简单，就是是通过线圈的音频交流信号与磁铁发生电磁相互作用，震荡周围的空气发出声音。
李路试了试音，高台下的黠戛斯人就听到他们的阿热的声音突然变大了许多，从他们阿热的话语里，他们知道了那些混蛋跟咱们黠戛斯人的死敌内外勾结，试图颠覆阿热家族的事实，不得不说草原人就是好忽悠，他们立刻义愤填膺，声讨起来那些混蛋来了。
嘿，这东西，还真好使，一下子就镇住了这些蛮子们，他拿着简易扬声器，对着台下的数万黠戛斯人说道咱们契骨人不是什么草原蛮子，咱们是汉家儿，什么萨满啥的，从今往后啊，咱们不信了，游牧民族最重信仰，萨满不能信了，那咱们信啥？
其实吧，这黠戛斯是匈奴人，《新唐书》上说了“其种杂丁零，乃匈奴西鄙也。”鄙是中国周代地方组织单位之一，五百家为一鄙。他们的国家叫“坚昆”，通过这两个字分析，后世的一些学者认为，他们可能与乌孙人也有些关系。因为，先秦时乌孙族自号“昆”，是一个西戎部落，先秦典籍称“昆”为“昆戎”、“绲戎”、“混夷”。属于周文王治理的部族，在《孟子·梁惠王章》上有记载，“惟仁者能以大事小，是故汤（商汤）事葛，文王（周文王）事混夷（昆人）。”
匈奴人好像和汉人有些远哈，但是李路也他的说法，那就是他的老祖宗李陵做过匈奴的右校王统领过他们的老祖宗。同时，随李陵一起被俘的数千将士，也被妥善安置并与当地人通婚繁衍至今为由，就把他们黠戛斯人划到了炎黄苗裔的范围里，至于信仰，那李路自然有话说。
信啥？李路笑了，除了信道还能信啥？见台下众人议论纷纷，“大伙儿都知道，咱们契骨人的祖宗是谁是不？对，是大汉名将李陵，李陵是谁？那是道祖李氏的子孙，也是就是说咱们都是道祖的子孙........”李路拿着简易扬声器说道，“也许有人怀疑这个传说的真实性，哼，不过不要紧，我已经与老祖宗取得了联系，今天就证明给大伙儿看！”
就看到自己的阿热突然一把把外边的皮袍脱了下来，嘴里念叨了一句他们听不懂的语言，只有少数还留着汉语传承的汉人苗裔能勉强听得懂，自己阿热说的是“太上老祖，流落外域不肖子孙李路，求见老祖宗！！！”
台下的族人看着自己的阿热突然就变了装束，只见李路面如冠玉，身上却穿八卦道衣、头戴冲天冠，脚踩青莲履，左手捏着着法铃，右手举着一把唐剑，他的身后竟然出来了一个怪异至极黑白分明的怪图，要是有一个中原那边的道士在此的话，他们会惊呼一声这特么是八卦太极图啊，这场景啊，说不出的诡异........
就在台下族人都吃惊的张大嘴巴合不上的时候，更令他们吃惊的事儿出现了，整个天空都被红云染红，然后在高空之上传来了飘飘渺渺的道音：“混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象，如今还在掌中存。鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行.......清净时兮修金塔，闲游兮曾出西关。两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。先天而老后天生，借李成形得姓名。曾拜鸿钧修道德，方知一炁化三清。”
就算黠戛斯人再笨也知道有大人物要来了，他们都急忙跟着自己的阿热跪倒在地，并跟着李路用非常生硬的语气念叨“恭迎老祖宗法驾驾临！”
“你就是本尊流落在北疆的子孙？”李路就听到高空之上传来一个温和至极的声音，他抬起头来，就看到天空之上，一位慈眉善目，和蔼可亲的老翁端坐在青牛之上，要不是他李路知道这是幻象，是自己点开装那啥大礼包造出来的东西，他就差点信了，果然是系统出产，必为良品啊.......
李路这个大礼包装那啥很是成功，几万族人在见到了骑着青牛的太上老祖之后，就坚定的认为自己和他们的大酋长一样是那啥劳什子道祖的子孙，不管是不是黑发黑瞳，就算是金发碧眼，他们也认为自己乃是汉人苗裔，什么萨满之类的玩意，黠戛斯人就都不要了，他们要回归本源，要信道，而且越是那些跟正儿八经汉人差距较大的族人就越是痴信道教，这究竟是为啥来，这是因为这位老祖宗他是骑牛的神仙，而他们黠戛斯人最重要的两个图腾就是牛和雪豹啊，这老祖宗都显灵了，哪能不跟着祖宗走？
这统一了思想，那就好办了，李路下达了汉化令，从他和便宜老妈开始，一直到下面所有的黠戛斯人，都以炎黄苗裔自居，并且抛弃了那啥象征着蛮子的胡名，纷纷取了汉名，一时间赵钱孙李周吴郑王遍地都是，李路又召唤了几个道士还有若干小吏，建立了道观，道士们一边传播李路认可的道教，一边担起了文化教员的职责，对数万黠戛斯人普及汉话和汉字，而小吏们奉自己主子李路的命令，重新对黠戛斯人进行了编组，编户齐民有木有？
统一了思想，整顿了内部，就应该休养生息积蓄实力是不是？李路他们这些残存的黠戛斯人被突厥人还有铁勒人赶到了谦河上游，这里虽然地广人稀，有利于他们这几万人隐藏，可是这里天气那叫一个冷，谦河也就是后世的叶尼塞河一年时间里竟然有一半的时间在结冰。
李路仔细调查了之后，发现他们呆的这个地方，气候寒冷，河流大多数时候都结冰，但环境优美，有很多的动植物，还可以种粮食。《新唐书》里不是说了嘛，“其兽有野马、骨咄、黄羊、羱羝、鹿、黑尾，黑尾者似獐，尾大而黑。鱼，有蔑者长七八尺，莫痕者无骨，口出颐下。鸟，雁、鹜、乌鹊、鹰、隼。木，松、桦、榆、柳、蒲。松高者仰射不能及颠，而桦尤多。”
黠戛斯人就在这样一个地方诗意地栖息着，他们种的庄稼有庄稼有禾、粟、大小麦、青稞，他们用石磨将它们磨成粉。甚至李路还发现了在后世被称为炒面的玩意，在这里三月种糜子，九月收获，就能做饭、酿酒，在他们的生活里没有水果与蔬菜，没办法啊，这里实在有些冷啊。
不过没事，李路有系统做依靠，他不怕冷，从商城里兑换点马铃薯地瓜啥的，就能让族人吃足肚子还能养活更多的人口不是？
要报仇，除了发展生产，积蓄实力之外，最重要的就是发展军政了，李路依照大唐的政治体制，对部落进行了军政改革，形成了一套完整的政治体系。在黠戛斯部落内部以阿热（部落首领）为可汗，可汗之下有宰相、都督、职使、长使、将军、达干及文武官员。至于黠戛斯的司法，李路倒是没做多大改动，那是因为在李路看来，这很法家嘛，他们黠戛斯的法律及其严酷，战争中胆怯、任使者不称职、非议国事的人都要斩首；若儿子为盗，就将儿子的头系在父亲的颈子上，一直到被折磨死，这样的严刑峻法更能有更强的战斗力不是？至于兵制，简单，全民皆兵，李路这厮一声令下，不仅黠戛斯全族男子都是战士，就连黠戛斯的女人们也被他们的阿热编进了军队，拉不开强弓没问题，女人可以用手弩嘛，总之黠戛斯人在李路上台之后，不管男女老少都被分发了武器，这才叫全民皆兵才对嘛！
