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高冷君倒追鬼神医
一个是人人惧怕的鬼医，一个是高高在上厌恶世间女的君主。这两人的路可以说是精彩绝伦啊！“本鬼医，从不医三种人。一不治帝王人，二不治富人，三不治医不了的人”这个告示从鬼市贴出，旁边走路的人都过去看了。一名男子问旁边人“这鬼医是谁啊！好大的口气”路人“你不知道鬼医啊！他可是神医，不对是鬼医，他把一个死人从鬼门关里拉回来”男子“呵，我看是庸医，最后一个不是说，不医治不好的人吗?怎么还能把一个死人救活”指着告示说。路人“哈哈哈！小伙子，我看你是刚下山来历练的吧！鬼医的医术是鬼市公认的”说完，便走了。在告示对面坐在茶馆的一男子听到了对话，脸上邪笑。“呵呵！鬼医，有趣，有趣...”
宰相家的大小姐：诸葛瑾明
穿越到了一个历史上不存在的朝代，那人便是我——诸葛瑾明。当朝宰相家的千金大小姐竟然是个又傻又哑又肥的女子？而这样的女子竟然被皇帝赐婚给当朝的镇国大将军，他可不是省油的灯，能屈就娶回家吗?在政治的赐婚之下的婚姻，他们之间会发生爱情吗？
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论人类不平等的起源和基础
本书采用1876年典藏版法文原著，在此版本上进行翻译。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔的写作原意和部分词汇的专业用法，更加精准流畅。开篇导读，帮助读者对卢梭以及对这部著作进行一个提纲概括式的了解，减轻名著入门难的障碍。本版新增卢梭当时于论文写成后又添加的19个补充注释，使读者更加全面的了解卢梭在写作过程中的哲学思辨，延伸的知识也令本著作更加立体。还收录当年日内瓦著名博物学家博纳(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的笔名写信反对《论人类不平等的起源和基础》后，卢梭亲自雄辩答复博纳质疑的回信，是值得收藏的经典版本。
妖孽教主的田园妻
李朵朵，现代社会一直霉运缠身的人，连雷劈这种小概率事件都碰上了，一觉醒来发现自己被劈到了一个莫名其妙的地方，成了，嗯，据说跟男人乱搞昏在了路上的农家女。从此，她就成了花家村的耻辱，要不是这里没有河沟，她早就被浸猪笼去了。老爹是个妻管严，什么都帮不到她。后母嫌弃，姐姐欺负，色鬼异母哥哥居然想轻薄于她。挺着个大肚子，花朵看着那一帮子落井下石的人，眼眸一眯，非常可爱的草泥马在心中奔腾了一遍又一遍。你们以为老子稀罕住在这里，老娘搬出去还不成？左选右选，尼玛，这村子也太那拥挤了吧，一跺脚，拍拍垫着的大肚子，“孩儿乖，娘亲我找个大大的房子给你住”。于是，某女踏上了那全村子人都惧怕的怨鬼林，找上了那个看似很厉害的妖孽“男鬼”。“醉月死鬼，帮我个忙，让你那些鬼子鬼孙给我盖间房。”某只妖孽祸水型男鬼慵懒地坐在一棵老槐树上小憩，听着女人的话，淡淡挑眉。“好啊。”从此，“怨鬼道”旁，有了一间三舍的精致小竹屋，里面住着个大肚子的妇人。花朵开始了她的幸福种田生活。只是，当某只踏进某“鬼”一步步设下的温柔陷阱之后，悲催地抱着怀中的娃儿，欲哭无泪。儿啊，这尼玛居然是你爹啊！片段一：村中的灯火慢慢熄尽，待早出晚归的农人都进入了梦乡。怨鬼道上开始亮起一盏盏的红灯笼，带来一点点昏黄的光亮。“大伙儿幸苦了，真是太感谢了哈。”花朵坐在躺椅上，吃着瓜子，喝着薄荷茶，悠闲地看着在地里劳作的“男鬼女鬼”。她的身旁，某只妖孽正拿着一只橘子，动作优雅地剥着皮。“来，娘子吃瓣橘子。”某女眯着眼，满足地吃下那送到嘴边的橘子。“谁是你娘子？少给老娘乱喊，人鬼殊途懂不懂？”终是反应过来，她白了一眼身前人。某男嘴角一勾，但笑不语。这就是一个妖孽相公陪着自家少根筋的娘子演一场“倩男幽魂”的故事，最后，男主角“还魂”，两人终于幸福滴生活在一起的故事。至于有没有像“燕赤霞”这类惩恶扬善的“捉鬼之士”，不好说，不好说。