第3406章 恢复如初

【万人追更，火爆爽文】偷看村人洞房花烛的野小子江小白，阴差阳错之下激活了藏匿家族传承的龙佩，从此逆天改命。种田地，养鱼虾，日进斗金，富有四海，打造商业帝国；修古法，炼灵丹，惩恶扬善，治病救人，赢得无数赞誉。至尊神农，当世无双，引无数佳人竞折腰，江山如此多娇。新书《都市之龙神归来》已经发布，恳请大家支持。

看主人公，问天，从一个小小的屌丝如何在陌生的大都市，又弱到强，一步一步用自己的异能打造属于自己的帝国世界，最后统一了整个大陆，创造了新的世界

眼见为食万物皆可吃吃出人生~~吃出大道~~吃出未来

三年前，他是令人闻风丧胆的佣兵之王死神镰刀，三年后，他回归都市，依然霸气凌天。这个世界太危险，既然选择要做强者，他必须要保持自己的狼性。而事实上，无论走到哪里，他始终是一匹吃肉的狼，他无所不能，所向披靡。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待！人们常说：“钱不是万能的，没有钱却万万不能！”钱是用来生活的，不需要为了生活考虑钱，生活会发生什么变化？

《每天学点成功学全集》是一部给渴望成功的人指点迷津的书。《每天学点成功学全集》没有激情澎湃的语言，没有空洞无力的说教，只有朴实无华的文字和生动翔实的例证。翻开《每天学点成功学全集》，你将知道怎样离成功更近一步，最后到达成功的彼岸。《每天学点成功学全集》以平实的文字和生动的语言，从认知成功、培养心态、注重细节、及时行动以及把握机遇几个方面人手，告诉你如何树立成功的目标，如何让自己拥有成功者的心态以及如何面对成功路上的挫折。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

她，漂亮可爱；他，英俊潇洒。她出生平凡家庭；他高高在上的总裁。她在学校因迷糊而可爱被大家所熟知。不少的男生想要她做女朋友，但因随之发现她的冷淡天性而止步；他因不凡的外表，加上庞大的财产，无数千金名媛飞娥扑火般地接近他，只为能被他瞧上一眼，更希望能成为他的另一半。而他却风流从不下流，虽然被冠上“花花公子”，但他仍然跃身黄金单身汉排名榜首位。两个人在常人眼中不会有交集，但似乎是命运的安排。让本英俊多金，腹黑的他对她一见钟情。而向来冷淡的她，却出乎意料地对他总是在他面前范迷糊，一不小就会把心里话说出来。究竟，他们之间会发生怎样的事情？让我们拭目以待。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

猩红如血的眼珠，清澈碧绿的笛子，挥起一卒，歌谣天下。仙女伴奏，颤动诸天！凤舞狂动的身躯，手握一戟，血色猩红，临威八方，血饮诸天！?飘渺无边的天际，一人，一笛，一酒，一饮，人则临威，笛则一曲，酒则千年沉淀，饮则八荒清泉，曲，动人心，动苍天。

一个身负遗世之宝：点睛笔的少年，被迫从一个宁静的小城离开，与由一群不同种族的怪人构成的集合体一起，踏上了未知旅程

红莲，是盛放在地狱，焚烧一切的复仇之花，赤练则是看似剧毒无比，实则毒性微弱的蛇。而她既是那个天真烂漫，娇蛮活泼的韩国公主，又是流沙的冷血杀手，外人眼中不折不扣的蛇蝎美人。世人皆道她是个狠毒无情的魔女，是个妖娆妩媚的尤物，是个倾城倾国的美人。可又有谁知道，她见不得光的过去。她是焚烧的火焰，直到她遇见了他，才收起了灼热。从红莲到赤练，她经历的又何止是岁月蹉跎？纵使蛇蝎美人妖娆媚，亦曾粉黛年少轻笑柔。艳冶莲华歌明灭，乱世风雨终未离。她深陷泥潭，不能自拔，只能愈陷愈深。所幸，有他相伴。红莲，赤练，倘若人生只若初见……all莲练

《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

前世她是魔教妖女凤朝舞，重生后，她成了将军府的大小姐陆青瑶。江湖险恶，朝堂诡异，没有金手指的闺阁小姐是羸弱的，有绝世神功的闺阁小姐却是恐怖的。重活一世，她可以对酒当歌，亦可以金戈铁马。乱世红尘，她要的很简单：坐看风起，笑谈归期。直到有一天那个帝台之上的少年天子微笑着对她说：“你若在这，这便是天下；你若不留，天下便是你我的家。”从此策马影成双，对酒话桑麻。

德谟克利特公元前5世纪，中国的墨翟曾提出过物质微粒说，他称物质的微粒为“端”，意思是不能再被分割的质点。但在战国时代，有一本著作《庄子·天下篇》中却提到了物质无限可分的思想：“一尺之槌，日取其半，万世不竭。”意思是说，一个短棍今天是一尺，明天取一半，余二分之一尺，后天取一半，余四分之一尺，以此类推，永远没有尽头。当然，这里并没有提出，也不可能提出用什么方法分割的问题。但在那个时代，我国古代学者就能用思辩的方法来这样提出问题，是难能可贵的。