第120章 五味杂陈

公元前七世纪，楚王熊溪被其兄熊珲夺位，其皇子大难不死，辗转后遇异人东关清扬收为义子，遂得姓东关。十六岁时，皇子之养父母被楚国权贵斗子玉手下所杀，立志报仇的东关旅，来到楚国的第一大城郢都，意外卷入一场无妄之灾……

周海亮，《读者》、《思维与智慧》等杂志汁签约作家，《新锐作家》、《小小说火山屏》、《月明中》等文学刊物顾问，最受青少年喜爱的作家之一。周海亮的文笔很细腻，很温馨，文章虽短，呈现出的却是一个完整的世界。

二仙居这个地名挺好听的，有点诗情画意。三十年前我落户热河古城，最先认识并记住的，就是这个地方。但认识记住与诗情画意却不相干，与那儿有一铁道小站也无关，更与小站旁有座保存很好的康熙年建的大石桥亦无关。说来说去，有关的是大石桥边有一家锅贴铺。还是说透了吧，也没有什么不好意思的。我那时是那家锅贴铺的职工，戴个烟熏火燎的白什布帽子，一身劳动服油渍麻花，先卖锅贴后烙锅贴外加倒锅灰。这店文革后有个革命的新名字（好像叫向阳饭店），但没人叫，大家都叫二仙居锅贴铺。地名和店名：叫到了一块儿。锅贴铺是老字号，老房子。

普希金的作品具有崇高的思想性和完美的艺术性．表现了对自由、对生活的热爱，对光明必能战胜黑暗的坚定信仰，他“用语言把人们的心灵燃亮”。其诗篇《黑桃皇后》、《茨冈》等，被改编为重要歌剧脚本；他的抒情诗则被谱成了歌曲，更加脍炙人口；另外有的还成了舞台上不朽的芭蕾舞。本书收录了由其创作的小说。

本作品根据吴越地区当地流传的传说改编而成。相传在古吴越地区，有七十二钱家疑冢，但是只有其中一座，才是真正皇帝墓穴的所在…

某男星眸微眯，“姑娘，我们是否在哪里见过？”某女眼角一抽，“怎么可能，小女子从未踏出这大山半步。”某男摇头，“不对，你很像我一个故人。”某女否认，“小女子从未接触过陌生人。”当某男某日忽然看到那个小小的Q版自己时再也忍不住内心的悸动，猛然一把拉下某女的衣衫，香肩上的梅花胎记赫然映入眼帘时，一把撕下某女脸上的伪装脸色幽怨的问，“你到底还要躲我到何时？”当某女知晓眼前这个昔日战场上的宿敌，原来竟然是这具身体的前夫时她蛋疼的忧桑了.当某男知晓昔日自己被休的王妃，正是眼前这个在战场上打败自己的敌国大将军时，深邃的目光凝视了她好久……【情节虚构，请勿模仿】

骑牛走遍天下，脚穿草鞋的道人，此生收了几个不成器的徒弟。而这篇故事讲述的就是他收的最后一个徒弟的人生。财神沦为酒馆的小二，东华帝君帮忙打天下，拥有咸鱼的心，却不得不走上傲世独尊之路的小人物。

这是一部激励千万心灵的暖心之作！写给无数次跌倒却依然默默努力的年轻人，写给为了心中的梦想而决不放弃的年轻人……每一个成功的人，都有一段沉默的时光。只有忍受了那段寂寞、孤独、拼命努力的沉默时光，才能品味到成功的甘甜。冯仑先生曾将本书中的这个观点概括为“看得远、忍得住、狠得下”几个字，并声称这是每一个想成功的年轻人的必经之路！

听说漂亮的村花童小状最喜欢小伙子穿迷彩服，庄老三就没穿过别的衣裳。哪怕冬天冻得牙齿“咯咯咯”直打架，伏天热得起痱子，庄老三也硬挺。今早，一对美丽的金腰燕飞进恩光村，毅然决然地在庄家屋檐下选了房址，打起了地基。这地基虽然只是几滴稀泥，却让庄家欢欣鼓舞，令邻居万般羡慕！在我们辽北老家，金腰燕算得上是吉祥鸟中的“明星”。它选择谁家谁家就荣耀，日子好的预示着锦上添花，差点的则象征着时来运转。人们这样为它的主人定性：“善良人家金腰燕，佑主富美穿金线。”若按当今人们的审美标准来衡量，相当于五好家庭、文明富庶、富贵临门。

她曾经以为，他们之间是父亲的一己私欲，自己的往后都不过是牺牲品，所以她要活得更好...可当她发觉这一切其实早早注定，他们的缘分早在她还未降世就紧紧相连，她却开始惧怕，怕自己毁了这一切，那么这一次，我们从头来过

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

令人闻风丧胆的战神凌飞死了，因为一本秘籍死于手下的背叛。重生于一位弃少身上，这位弃少向世人宣告，死神又回来了！家族弃我，我将自成豪门！他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！而重生第一件事竟然是给美女总裁当出租男友，凌飞表示当出租男友没问题，可别假戏真做……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书共分为追求圆融、杂感随笔、世事评说、师范终身、似水流年五部分，主要内容包括：境界——追求圆融；贵在通识；史学的品格；参与的史学与史学的参与；走进历史原生态；因诗悟史等。

京派文学是中国现代文学目前的一个重要流派。在五四新文化运动之后，中国文化、中国文学形成了一个百舸争流的话语场。本书试图通过与各种话语的比较分析中，在历史与时代、传统文化与西方文化的立体坐标中，阐述京派文学的叙事立场、叙事策略与叙事方式。京派作家审视历史应当如何实现现代性叙事转换时，对传统和西方始终保持一种文化清醒的态度，故而他们的作品在审美上呈现出一种忧郁的诗性。京派文学的文化反省意识充分汲取了五四文化的积极营养，明显区别与当时流行的实用主义功利观，而有一种深长的袅袅不绝的文化觉醒的意味。