第26章 新年快乐

本书是著名作家刘芬的最新作品选集，包括《永远不说再见》《伞》《逃离》等作品。刘芬的作品语言清晰、故事叙事饱含对人世、情感的思考，既有女性作家的细腻心理描写，亦有对现代都市中众生相的深刻洞察。每一篇都是近年来女性作家中难得的优秀作品。

初恋都是丑小鸭，有一天，我们会怀念当时的脆弱和卑微，然而，成熟的爱情才是羽化了的天鹅。初恋的感觉是美好的，尽管那个时候他们不懂爱情，尽管那时他们都还小。虽然现在他们都长大了，想起初恋的那段时光，脸上依然挂着笑容。

爷爷辞世的那一刹那，似乎，他获得了一种惊世骇俗的奇异才干，似乎，获得了一种意想不到的神奇力量，在他入土的那一刻，他把属于他自己几十年的时光，他把属于他自己几十年的那些空间，像收割庄稼样，干干净净地收敛起来，在刹那间，像炼钢铁般地凝固成针尖儿大的一点，最后甚至这个连点都锤炼得幻化了，超越了时空，超越了万事万物，在他的生命宇宙里，属于他的时间和空间都完完全全地湮灭了。

残唐天下，遍地狼烟。肆虐大唐半壁江山的黄巢之乱导致唐末国力大衰，从此朝廷再也无力约制各藩镇。本稿从朱温降唐开始写起，描写了大唐日渐衰败，各地诸侯拥兵自重，天下一地碎片的政治乱象。书稿采用编年体体例，多角度刻试图全景式地展示唐末复杂烦乱的景象。

我有个朋友叫李以宁。他来自车溪。和他聊天，即使从阿拉斯加起头，他也能将话题拉到车溪，然后一直说，一直说，好像可以说到地也老，天也荒。他说车溪那座坐落在罗宵山脉尾端的小山村，是世外的桃花源。他说那条名叫车溪的小溪，从村子里弯弯曲曲穿过，流入米水。他说车溪沿岸、山峦脚下，散落着星星点点的土坯青瓦农居，在炊烟与夕照中若隐若现。他说他爷爷相生和父亲翼龙，说仓库的麻雀长冲的麂，说长庚的药锄四爷的枪。好汉四爷四爷姓王，是大刀王五的一支后裔，不知何年何代流落到车溪，世代以打猎为生。

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本土嫡女vs重生女、穿越女端木徳淑最近发现身边总围绕着些奇奇怪怪的人。比如：莫名其妙要跟皇上一生一世一双人的；莫名其妙自立自强的；莫名其妙不在意自己大表哥的；还有莫名其妙说皇上是渣男的。【分割线】№：上辈子她谨言慎行，位及皇贵妃，这辈子，她想更进一步……№：穿越而来即是庶出，好在家族和睦，姐妹恭谦，她也谨言慎行，只求将来嫡母怜惜，能为她谋一位身份不高，人品不错的良人。但她千算万算，也没有想到，她以为的身份不高的小兵，竟然是嫡亲姐姐的夫君，兵临城下的未来帝王。№：未来的某一天，她的家族被抄，这一世，为保家族繁盛，她提前遇到了他……№：上一世，她继母嫌她生母定下的未婚夫处境尴尬，不能给继母出的弟弟带来利益，私下里退了婚事，把她许人做了继室；嫁妆、子女被人惦记谋害，这辈子，她要好好守护嫁妆，做好自己，不让人欺辱了去。

“民以食为天”，餐饮业素来被称为“百业之首”。即使在经济萧条的境况下，餐饮业也不会凋敝。这个古老又充满活力的行业，吸引了许多投资者的目光。本书概括了餐饮业精英多年的成功经营经验，全面、系统地介绍了开餐馆必备的知识，其中包括小餐馆的投资决策和准备、选址和布局、菜单设计、员工的招聘与管理、采购工作、厨房管理、营销策略、成本管理等内容。当你读完本书后，你就具有了开办小餐馆必备的基本知识，为开一家赚钱的小餐馆进行了充分的热身。请你在经过慎重思考、认真准备后，摩拳擦掌大干一番吧！

本文原名《老公涩眯眯》现改为《狂女选夫》熟悉的读者不要走迷路了，都跟着狂女跑吧~~~我乐格格，天不怕地不怕，就怕活不长久！老天一定是天妒英才，才会把我这人见人爱，花见花开，树见树死，草见草亡（嘿嘿，不好意思，亲们不要害怕，一不小心暴露了我真实的禀性）的绝色妙龄青春可爱活泼迷人外加风情万种的绝世小美女给收了去，呜呜…虾米！？居然说我不能再转世做人了，我靠，要我去做猪？天啊！你睁开眼看看，这是什么世道啊！？我冷笑，充分发挥我流氓地痞的本性，我耍赖，我大骂，我我…呜呜，求求你们高抬贵爪，放了我吧！什么？不用做猪了！哇哈哈，我狂笑，我得意，连阎王老子也怕了我！什么什么？再说一遍，做别的畜生也行！我靠你祖宗十八代，我是做畜生的料吗？我像畜生吗？呜哇哇，你们合伙欺负人…人家不就是好色了一点点吗？好色是人之本性，你们创造出男人和女人，不就是要互相吸引，不好色怎么吸引？人家不就是比别人稍稍爱钱钱一点吗？话说哪个人不爱钱，凭什么就拿我开刀？人家不就是坏事比别人做的稍稍多了一点点嘛？我改还不行吗？呜呜，人家还要做人嘛！再给人家一次机会啦！下世我做牛做马也要报答你，呜呜…____________”小熙熙，来，给我亲一个！“他羞涩的躲开，面若红霞：“男，男女授受不亲！”“什么男女瘦瘦不亲？那胖胖就能乱亲了！”“……”——————————————————————花夫人说：“俊儿呀，这些丫头你随便选一个填房吧，不要整天想着往青楼跑！”他看向我，：”帮我，条件随你提！“我流着哈喇子：”我要美男！“他笑：“把我送给你！”“切，你又不是美男，我不要！把小熙熙送给我吧！””不行“！”啊？“”那我要钱钱！“”这个可以！要多少？“我开始掰手指，伸出满满的十个手指送到他面前。”这是好多？“他问。我嘻嘻的笑：”十万……！”“成交！”我冷笑：“我说的是十万大洋！”他潇洒的一挥手：“别废话，我说的是黄金！”___________________呃，又是这帅哥……“快，把银子还给我！”“姑娘，你这样压着我，我会受不了的！”“别废话，是不是你偷了我的银子？“”没有！“”我不信，让我搜身！“”好！“他听话的举起手。我从上到下，从头到尾，从左到右，再从右到左，终于找到他藏东西的地方：”说，这是什么？“

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的现代化，即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变，是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京，作为全国观瞻所系的“首善之区”，在由传统帝都向民国首都转型的过程中，强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型，实质上却是清末民初北京文化权力关系（传播谁的道德）、文化阶层关系（谁对谁传播道德）及文化社会关系（怎样传播道德）的深刻综合反映。