第1145章 爷爷是也

5月，春风和煦，万物复苏，暖阳点亮了整座大苹果城。

异能觉醒时代降临了，玩个游戏就催发同念秘境，看场电影也会催发同念秘境，身临其境的秘境让玩家、观众醉生梦死，代价是要么死亡，要么永远醒不来。当越来越多的成人游戏、成人电影被图一时之快的享乐者疯玩的时候，极品男苏凡觉醒了他的独特异能，走上了另一条戏弄众生玩转异能世界的称霸之路。从此，苏凡开启了他的逗比捉弄噎死人不偿命之旅。各种人类、有情众生、无情众生，非人非非人众生，无一幸免。世间爆笑声从此不断……

二龙山不像附近其他的山那样，贫瘠得兔子不屙屎，鸟儿不登枝。这里山清水秀，树木成荫，土质肥沃，山货丰厚。更让人叹为观止的是山涧里竟然还有湖，湖水清澈，景色宜人，湖的四周是千奇百怪的岩石，岩石下面有好几处可以观光游览的洞穴，有的洞穴竟长达好几里。然而，这里交通不便，人们要出一次山，只能安步当车。这个世间罕见的世外桃源，因此被冷落在了深山沟里……

“热血可洒，军令难违！我们是为和平而来！”维和、反恐，时常游走在危险边缘的杜希，佣兵界最强悍的敌人，各国元首最想要干掉的业内顶级兵王，卸下荣耀，回归家族后，却发现命运似乎也一直在和他作对。被自己家族视为耻辱，父母在家族抬不起头来、妹妹因为他交不到男朋友，未曾见过面的未婚妻一家，迫不及待跑来退婚，于是他怒了，他决定和这个世界谈谈，王者回归，携风云之势，一路啪啪啪拍打敌人的脸。

我一直认为，小说的根本是讲故事，只有故事讲得好，才是优秀的小说。因为我生活在狭窄的文学圈子之外，每天接触的都是与我相同，或不相同，但大多都是在为生存进行着艰苦的，甚至是残忍的苦拼苦斗者。对于这部作品的扩张网络版改编，我完全没有理睬当今的写作时尚，也不打算走追风媚俗之路。作品的全部叙述，都是围绕着彝族人家，阿诺家族的没落史而展开的。这是一个子女众多的阿诺家族，也是一个正与新彝汉文化交织得理还乱的家族。我动情地描绘这一家人，写他们在最近十几年中有过的种种经历。我完全是从另一种视角——这个曾经的土司贵族到贫穷平凡的彝族视角，从阿诺黑骨史的视角和几个个性不同的现代兄妹的视角，来展开分类叙述。是由内而外、由点及线、由线及面地讲述，让大家跟着几个各有个性的人东走西闯，细品他们心灵的震颤，领略彝族人的生存体验，特别是彝家少女——汉艳。本小说为《超级画师》的改编和扩编版，内容不同，但线索是一样，人物出现了很大变化。

一朝穿越，夏盈喜没想到自己穿成了‘神’，就那么偏巧不巧的掉到了皇家的祭台上。‘老天爷！你放心，我一定不会辜负你的期望，做一名合格的神棍！’可偏偏有人不信神佛。‘夏盈喜，你能不能算算我什么时候娶你？’‘夏盈喜，那你打算什么时候嫁我？’男女主双戏精搞笑超甜宠文不喜勿喷

简洁明了的生活感悟，给你不一样的生活体验

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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千晨穿越前的最大梦想就是——找个手很漂亮、脸很俊俏、声音很诱人的小哥哥生猴子;穿越后、洞房前最大的计划就是——治好那个得了“厌食症”的王爷，然后和他生猴子;洞房后最大的感想就是——猴子谁爱生谁去生，反正她是不要了，真TM的累…

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1955年夏天，信心满满“站起来”的新中国，发生了一件在后来被反复提及和纠缠的案件——胡风反革命集团案。这件事在现在看起来，与建设一个从战乱中走出来的强大的中国，与摆脱一穷二白的国家目标是如此的不协调。在新中国成立之初，人民充满了期待，认为在这个摆脱外乱内战的和平的社会中，一个休养生息的时刻已经来到，国富民强的梦想将成真。然而，对于革命的转向，从军事战线转向思想文化领域，并且将渗透在自己日常生活的方方面面，人民对于其后果并没有足够的准备。胡风案件无疑对此后不断的思想文化运动有着预示的作用，从那以后以政治的手段整治文艺成为这个国家现代史上常见的现象。

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新书《傲娇军少，求亲亲！》超甜宠文哦～快来支持～～六年前第一次见面，他压在她身上，声音暧昧，“女人，表现得好，我不会亏待你。”六年后第二次见面，他壁咚她问道：“女人，我们是不是在哪里见过？”“哪里？”她迷茫道。“床上。”“.......”自从惹上这只腹黑高冷的大boss，凌薇的生活就乱糟糟的一片，这家伙上班要带上她，出差要带上她，回家要带上她，就连洗澡也要带上她，某天，凌薇终于忍无可忍，“boss大人，我只是你的员工啊！”某男勾唇一笑，“不满意吗？你想直接当我太太也没问题的！”（独宠1v1）

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。