第160章 妖僧陨落

给死人送东西还用烧得？这也太OUT了吧，现在当然用快递了啊！亡者宅急送，郑重承诺，只要接单，高效安全。我们的口号是：服务遍两界，诚信递万鬼。

本文无女主，双男主。内容是悬疑冒险、挖坟捉鬼、虐心复仇。莫家长孙莫来因为一封奇怪的遗书与几个志同道合的伙伴踏上了寻找浮生城的诡异旅程。浮生城里那些光怪陆离的故事，亦真亦假的是鬼怪还是人心？

关于末世和山野的那些事，最终的秘密，谁能揭晓

有历史的学校多多少少有些奇怪的事，相信大家也听过不少关于学校闹鬼的事情，我为大家讲一讲我的亲身经历……

有些人，他们暂时没有做恶，不代表他们真的善良，而是他们一直压制着心中的邪恶。每个人都有自己的心事，可能从未对人说起，但却深深刻在心里，如同黑夜中的影子，在夜深人静时分悄然跟随，神秘且恐怖。

三年前，她被她爱慕的男人挑断手筋。三年后，她携最爱的男人，笑眼盈盈的回到那个地方！

一个从天而降的蛋改变了侯府大小姐原本的命运，而那从天而降的妖孽萧君陌谁又能告诉她，为何如此冷酷无情的人，内里怎么也如流氓一般呢？啊，萧君陌，你在干什么，啊大流氓，且看，我们的神君萧君陌是如何追到自己的小蛮妻的。

司马光是北宋著名的政治家、史学家和经学家，所著《资治通鉴》为中华古史学经典绝品。他品行高洁，而为时人所赞叹。本传系统叙述司马光生平，突出其史学成就，文笔也较为清丽。——文史专家王曾瑜本传富有独特的个性视角，传人传事，客观真实。作者在短小生动的章节叙述中，见人见事见故事见性格见品德见作为，将传主的繁复人生给予公正生动的文学呈现，很好地写出了司马光在社会大变革时期行为“泥古”与道德坚守的性格形象。——文学专家李炳银《通鉴载道--司马光传》历史上的司马光不仅是一位私德高尚的政治家，同时也是一位伟大的历史学家。本书以详实的历史资料和客观的视角，用生动幽默的文学语言为读者再现了一个立体的司马光的形象。

她残忍嗜血，冰冷无情，在世人眼里她便是魔，他淡漠无情，如常年冰封的雪山，世人在他眼里不过尘粒。他对她说：“你在，天下无恙，你不在，我便血洗天下，为你陪葬。”她笑：“世人生死与我何干，我只愿与你相望江湖。”那缠绕的发丝，似理不清的结。他与他站在雪山之巅，笑看，乱世繁华。【沂羽谷原创社团出品】（情节虚构，切勿模仿）

有人说，人生有两杯必喝之水，一杯是苦水，一杯是甜水，没有人能回避得了。区别不过是不同的人喝甜水和喝苦水的顺序不同，成功者往往先喝苦水，再喝甜水；而一般人都是先喝甜水，再喝苦水。在成功的过程中，持之以恒非常重要，面对挫折时，要告诉自己：坚持，再来一次。因为这一次失败已经过去，下次才是成功的开始。人生的过程都是一样的，跌倒了，爬起来。只是成功者跌倒的次数比爬起来的次数要少一次，平庸者跌倒的次数比爬起来的次数多了一次而已。缺乏恒心是大多数人后来失败的根源，一切领域中的重大成就无不与坚韧的品质有关。成功更多依赖的是一个人在逆境中的恒心与忍耐力，而不是天赋与才华。布尔沃说：“恒心与忍耐力是征服者的灵魂，它是人类反抗命运、个人反抗世界、灵魂反抗物质的最有力支持者。”对于创业者来说，要想成功创业，就要像马云、约翰森那样认准目标，坚持到底，永不放弃。即使遇到一千次一万次困难也不放弃追求，不言失败，不退缩，不向命运屈服，如果能做到这点，那么你就可能会成为另一个马云，另一个约翰森。

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1912年经济学家荀彼特在《经济发展理论》中，首次提出了创新的概念。创新行为在历史上长期是一种企业家的个人行为，后来人们越来越认识到创新是一个多主体、多机构参与的系统行为，因此，20世纪80年代，人们提出了创新系统的概念和理论。由于创新的系统性以及创新系统的复杂性，人们越来越注意从社会、政治和科技、文化的角度来理解企业、企业之外的其他机构在创新系统中的行为和作用。这是非常必要的，因为如果把企业之外的不同机构或者不同社会角色在创新系统中的作用孤立起来，特别是撇开与企业创新活动的联系，就往往容易把创新这个概念单纯理解为“创造新东西”。

许芊晚第一次粉上陈立农是因为陪闺蜜看综艺。陈立农第一次见许芊晚是因为粉丝见面会上的乌龙。一次一次的相遇，让他慢慢了解她慢慢喜欢她……（纯属虚构，请勿上真人）【宝贝们支持一下新书呗~《范丞丞：余生你别想逃了》】

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