第31章 疾病治疗篇(25)

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《千金方（最新经典珍藏）》的作者孙思邈重视医德修养，强调“凡大医治病。必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。深刻影响了后世医学伦理学的发展。

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这是苏轼《赤壁赋》里的名句。养生实际是人们长生梦想破灭后的一种现实补偿。看看时下大街小巷各式各样的美容院，令人眼花缭乱的保健品店铺，听听周围日渐平常的减肥健身话题，你就不难发现，追求健康、健美已成为都市人的生活时尚。

科疾病长期困扰广大妇女。随着医学科学的进步，医疗新技术、新方法不断涌现，妇科学取得了飞速的发展，这在帮助我们提高诊疗水平的同时，也对妇科医务人员的知识结构和医疗水平提出了更高的要求。为满足广大妇科医务人员实际工作的需要，我们编写了这本《实用妇科医学》。全书共十章，系统地介绍了妇科炎症、妇科胂癌、妇科内分泌疾病、妇科急症等常见病的病因、临床表现、诊断及治疗，对妇科介入和妇科微创等新技术和新理论也做了简要的说明。本书内容丰富翔实，具有科学性、先进性、操作性强的鲜明特点。本书可作为妇科临床工作者日常的参考书，可供各级妇科医师、临床研究生、进修生及其他相关专业医师参考。

中医药是在中国特有的文化背景下发展起来的，历经了几千年的临床验证，是临床实践经验的总结、结晶。《科普通鉴：中医乾坤》是科普通鉴中的一本，主要介绍了中医的起源、发展，中医基础理论，少数民族医药，常用中药的性状、功效、食疗方等，并附有家庭常用中药饮片的彩图，以方便读者，书稿内容通俗易懂，对中医基础理论的普及大有益处。

父亲案发潜逃，母亲“畏罪自杀”，林星辰一夜之间从富家女沦为阶下囚，任何人都可以践踏她，唾骂她。历尽欺凌折磨的她被温如熙保释出来。只是万万没想到，这个她自小暗恋的的完美男子，竟然有着可怕的阴谋。她去农场自力更生，曾利用和背叛过她的高展翔却如影随形地跟来。他亲手将她推入地狱，又将她从死亡边缘拉回来。而那个和她两小无猜的竹马少年温如煦，又掩藏着怎样的秘密？甚至为了救她失去生命。

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皇甫信皓突然出现在韶曼薇的面前，第一件事就是要韶家一无所有，为二十年前的一切做出补偿。他却在最后手软，心疼她，爱上她，悄然的付出了他的心。韶曼薇接二连三的接受打击，原以为他是自己可以躲避的港湾，却没发现她是亲手毁了自己幸福的男人。她要让他难过，伤心，一步步的摧毁他仅存的感情，他才是一无所有的人。"

藤雨觉得，她最近是作死的节奏。先是去给别人看房子，挣钱交学费，接下来，撞上了这位。尹柏，女画家尹莉的儿子，也是她们F大鼎鼎有名的校草大人。颜值高加上十项全能，曾经俘获过藤雨的一颗少女心，但是…但是没有人告诉过她，校草大人这么恶趣味啊…藤雨开始后悔了，她为什么要当尹柏的保姆兼保镖，很傻很天真的“引狼入室”啊！（为了钱，严肃）【片段】某月某日，餐厅。藤雨可怜巴巴的：“校草，今天我不睡你卧室了行不行？反正别墅这么大…”尹某人妖娆一笑：“学妹你觉得，我不发你工资了行不行？”（嘿嘿嘿…）

纪云云莫名其妙的重生在古代本以为是上天眷顾，可怜她现代孤苦伶仃想着重活一世，可以平平淡淡的享受普通人的生活不曾想发现幕后黑手想要强行操控她纪云云的人生当她还是以前古代的纪云云？任人摆布前世的她可不是吃素的，既然一个个急不可耐的送死！如何不成人之美！

诺贝尔文学奖得主托妮·莫里森作品，将爱写到极致，关于爱以及爱的各种面貌。所有的女人都为比尔·柯西着迷。即使他死了。他是父亲，是丈夫，是恋人，也是守护者与朋友。也许所有女人的内心都藏着那个蜜糖般的小孩，那只天真的可怜的小猫，切切巴望着白马王子的到来。如何变得勇敢，而非刚硬？如何彼此相爱，而非憎恨？如何才能被爱包围，而非囚禁？只有智慧非凡的人才懂得真正的爱：轻柔和缓，无依无傍。

世人辱我，如何？灭之！神魔欺我，如何？战之！轮回不容我，如何？那我就重塑一个轮回又如何！红颜情，兄弟义，今生必珍之、护之！若是有人来毁之，我必以生死相向之！我之傲魂，必将踏仙屠魔！

莲花仙子下凡历劫，爱慕者们纷纷追随而去。冷酷腹黑的文昌帝君玩心大起，抢过司命星君的命格薄，几笔一挥，一段美好的姻缘被改得乱七八糟。司命气急，一杯桃花汁加上困仙水，把被药倒的文昌帝君打包一捆丢下凡跟莲花送作堆。谁料仙子下凡投错胎，性格一歪八千里。开妓院、窃国权，美男群绕斗翻天。文昌帝君一声长叹。旁人是天女在手，天下我有；他偏偏是天女在手，天下化为乌有！

《蝴蝶杯》十回，系明清人情小说，佚撰者。全书叙明万历朝江夏知县田云山之子田玉川与渔家女胡凤莲恋爱婚姻事。系底本系《储仁逊抄本小说十五种》抄录，藏于南开大学图书馆特藏部《话本十四种》抄本，一函共12册。《蝴蝶杯》系一册抄小说一种，入藏年代不详。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。