第321章 树下埋尸

世人皆以为，守坟即是看坟，可两者却截然不同的区别，守坟人非是有驱鬼降魔之大能者不能为之，而我，就是个守坟人。鬼有恶鬼，痴鬼，厉鬼，亦有善鬼，明辨是非之鬼。身而为鬼，是生的结束，也是生的开始。

镇魂帝姬苏醒，人魂两界暗流涌动...都是体内那颗镇魂珠惹的祸，从此一位女大学生卷入了这场充满阴谋的灵异世界...这里有奶声奶气的鬼娃、掉下巴的公交车司机、被玷污的尸姐、分尸冷冻、梦游跳楼;等等——有男主，有cp，不断更，不弃坑。

清朝末年，浙江一座大宅子一夜间被烧光抢光，大宅中的横死鬼一直潜伏，准备报复人间。在中国内乱结束后，党中央才派人将大宅子重新修复。一户姓苏的大户人家流落至此，买下宅子安居。不料苏家大少生有凶命，被宅中鬼魂引发后克死双亲，为了报复宅中的鬼魂，苏家大少加入茅山，寻求驱鬼之道……在他下山后，一路降妖除魔，开启了茅山传人的驱鬼传奇！

店主墨宇峰，一岁识文，三岁习武，五岁胸口碎大石，十岁修习家族秘法。中间五年？养伤……十三岁，单独解决了一个夺舍不肯离开的黄皮子；十五岁，与一个天天晚上唱戏的女鬼斗法三天；十八岁，一人单挑了百年老僵尸，大战三百回合。看狐仙艳舞看到鼻子喷血，和无常喝酒喝得不醒人事；夜晚和女鬼妹妹聊天谈心，白天给邻居大妈入棺下葬。解剖室里打过牌，太平间里喝过酒；殡仪馆里吃过饭，坟圈子里遛过狗。可以说是德智体美劳全面发展的五好青年；可以说是有理想、有道德、有文化、有纪律的四有青年；可以说...

当代异闻录（1949-至今）：从40年代末的“朱秀华借尸还魂”，到60年代的“罗布泊双鱼玉佩”，直到最近的“重庆红衣男孩”，中华大地上，总有光怪陆离的异闻在民间流传，而我，因为身处一个特殊部门，所以有幸窥得秘闻真相的冰山一角。经历了无数次三观颠覆，我始终记得带我入行的文雀，经常说的一句话：脱离厄运最有效的办法，就是自己人救自己人，最好是自己救自己。

《毛泽东外交生涯第一幕》记录的是毛泽东在1936年至1946年之间的外交活动。严格地讲，毛泽东在此期间的外交活动只能算是一种“民间外交”。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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古语说：“子不教，父之过。”从古到今，父亲在孩子成长教育中的角色是不可替代的，责任重大。父亲如果没有尽到自己应尽的教育子女的责任和义务，那将是非常严重的过失，父亲是孩子人生的导师，孩子的点滴进步离不开父亲对他的科学培养。本书介绍了近现代中外36位成功父亲的教子经验，这些“榜样父亲”的教子经验包含了丰富而深刻的教育哲理，在中国家庭教育的历史上、在今天都有着广泛的影响，意义深远，而且他们的教育智慧在今天的实践中依然不断地被运用。本书可读性强，指导意义深远，具有一定的前瞻性，力求对中国的父母起到真正意义上的教子指导作用，是当代父母不可多得的重要参考。

背景是以少女女主人公林子钰有一天放学后回到武器铺去养父张通，武器铺已被大火熊熊燃烧，最后得知张通和两个下手都在这场大火中死去，林子钰安葬好张通后最终决定在一天夜里离开村子去完成张通的遗愿，却经历一路困难重重，江湖险恶，正邪的抉择和阴谋的较量，林子钰的心中的武和侠在最后找寻到了答案。

王莽为西汉外戚王氏家族的成员，其人谦恭俭让，礼贤下士，在朝野素有威名。西汉末年，社会矛盾空前激化，王莽则被朝野视为能挽危局的不二人选，被看作是“周公在世”。公元9年，王莽代汉建新，建元“始建国”，宣布推行新政，史称“王莽改制”。王莽统治的末期，天下大乱，新莽地皇四年，更始军攻入长安，王莽死于乱军之中。王莽在位共15年，死时69岁，而新朝也成为了中国历史上最短命的朝代之一。《中国文化知识读本：王莽改制》讲述的就是这段历史。

天气热得燥，人人肚子里都憋了一肚子火，除官长外，士兵弟兄们又不能像树上的知了一样放声喊叫，人就像捆紧了的炸药包，缺的就是火捻子了。孟二愣子就是那颗火星子。孟二愣子的发作突如其来，让在场的所有人都吃了一惊。的确，事先生没有任何征兆，教官李伦当时正拿着一支步枪，懒洋洋地讲解枪的构造。枪是广东石井兵工厂仿德国6.8口径毛瑟枪，不过改了名称叫“元年式”。天气太热了，李伦没精打采的。其实，李伦脑袋中装的全是德国造的原装步枪，那是国民政府用分期付款和稀有矿产从德国换来的，国防军的非主力部队都还没换装呢。

你是否还宅着家里看着小说吃着零食？巧了！本书女主就是个不折不扣的zhai女，有天狂风大作，某女神经大条的跑到大树下大喊“老天爷i，我要穿越！”

眼见一美男差点命丧车轮之下，她一好心将某男救下，却不小心开启了一场萌徒追师之路。只是这男徒弟平日里看起来一本正经，对她细心体贴、无微不至，可是为啥她悄悄进入他梦里的时候……看见的场景却有些不对劲？！并且这梦的女主角竟然是她，而男主角是他自己！“我们已经断绝师徒关系，你不用再回来了。”她被某徒弟逼得连连后退。（呆萌？腹黑？）徒弟笑道：“你不想继续师徒关系，那我们换一个关系好了？”

《故事会》所说的故事，不仅高雅、高尚，而且贴近老百姓的生活，并能始终以老百姓喜闻乐见的形式表达出来，尤为关键的是，其绝大多数故事，基本上都相当准确地切合着社会审美心理中三个最为关键的部位，即情感性、幽默性、传奇性。因此，尽管我们所处的是一个信息爆炸的资讯时代，或各种各样文化快餐层出不穷的娱乐时代，其所提供的故事仍能从一片喧嚣的声浪中脱颖而出。其二是由《故事会》编辑部所营造的“《故事会》编辑部文化”。