第702章 内讧

一次意外，她就开始了穿越之旅，但是！为啥在不同位面还能碰见同一个人，这不科学！“你……你的手往哪放！”“娘子，你不是我娘子吗，我在履行我的义务啊。”

紫檀仙子棠梨上天修仙，下凡历劫，打怪升级外加破解神秘身世，走出一条逛吃逛吃的另类修仙之旅。修仙漫漫长路，与其独自清苦修行，不如拐个殿下好修仙。

白子轩一名在校大学生，在一次钓鱼中，被一条上古冉遗鱼拖入水中，经历重重匪夷所思，惊秫、恐怖的奇幻考验，成为龙神的传承者。在大都市里，慢慢的磨练自己、探秘上古神墓、解开万世之谜，与妖魔展开了无数生死间的搏斗。与清纯校花、仙境美女、之间发生的搞笑趣事！勇斗神魔、不畏仙人威压、经历重重天劫、最终成就新一代都市龙神……

一个资质差的与修道几乎无缘的男孩，一次偶然的机会，拜一个奇能异士为师，被这位高人改变了体质，又通过自身的努力修炼，开始了自己的逆天旅途，为后世留下了无数的传奇神话！

问世间何为仙，意难平，一心求道心不死，轮回不可灭……问世间何为情，意在心，轮回百万载，归来任是少年心！问世间何为道，穷极变幻，吾自求一心清明，一剑荡八荒

《惊龙剑》追求特色：一伏，即埋伏多，曲折多，悬疑多，推理多，是以故事中有颇多倒叙手法，给人诸多意料之外。（如果阁下喜欢平铺直叙的方式，或是看书时不想多动脑筋，请勿进！）二线，即始终以主角为线，其他角色或明或暗，空间转换，气势恢宏，交替登场，如同一场舞台戏。三变，即以传统武侠的写作方式，力求武侠世界还没有表现过的东西，这一点与本人从事的职业、阅读和境遇相关，故故事中融入不少现代人性学和成功学理念，如果您觉得喜欢，就请推荐一二，算是给点掌声；如果您不喜欢，大可不胜为笑，就当林艺小儿多说几句废话。

文学作品是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术，是人生的一面镜子。好的文学作品具有潜移默化的巨大作用，它能够开阔视野，增长知识，陶冶我们的情操。

穿越异世界，崛起驯龙城，建势力，谋发展，御妖兽，争霸天下，打造兽武大陆最强帝国。

《呼兰河传》，一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。全书七章：一、二章写小城风情，三、四章谈家中亲疏人物，五、六、七章摹绘独立旁枝人物。作者用舒展自如的巡视式艺术手法，以情感的起伏为脉络，为“生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风土人情，为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传”。全书七章可各自独立又浑然一体，尾声余响不绝。萧红以娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，造就了她的巅峰之作，为中国文学奉献了一部不朽的经典。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

跟孩子们谈谈精神，是我这本小书的任务。这真是一件有趣的任务，但同时也是一件困难的任务。精神这种东西太抽象了，又听说孩子们习惯于形象思维，对抽象的东西是不感兴趣的。不过，我又想，如今大人们都在忙于物质的事情，譬如挣钱呀，装修房子呀，买汽车呀，等等，哪有工夫关心精神这种没有用处的玩意儿，要谈精神也只有跟孩子们谈了。再说，精神是属于人的心灵的东西，而凡是和心灵有关的一切东西本质上必定是单纯的，是从孩提时期生长起来的。所以，只要我谈的真是精神，就一定能与孩子们谈得通。如果谈不通，就意味着我谈得不好，甚至谈的根本不是精神而是别的什么复杂的东西。看起来，写这本书对我自己也是一次考试呢。

《儒家的处世之道》讲述儒家思想以其对生活和生命的深刻认知，提出了解决人与自然、人与社会、人与他人以及人与自我关系的一系列方案。

姐姐的订婚宴，成了她跟他的时间。而她，又招惹上了那个魔鬼一样的男人。

这个古老而传统的国家，被一片茂密的森林所覆盖。相传自太古世纪以来，众神就一直居住在森林的最深处中，维护着自然与人类的和谐，保护生命之源的森林。众神对于森林的保护是无比的坚贞，可悲的人类却一无所知，对自然尊重的人类才会得到大神的庇佑。

伴随着经济的全球化以及知识经济在发达国家的率先到来，企业间剧烈竞争的现实传达出一个基本的事实：企业的竞争模式已经开发生了变化。把无形的知识“有形化”并有效利用，是构成现代企业核心竞争力的关键。于是，智力资本管理越来越受到企业界的关注与青睐。本书分析了国内外企业智力资本管理的现状，系统回顾了智力资本管理在学科演进和企业实践应用上的整个发展中揭示了智力酱管理中的7个关键问题。