第232章 郎才女貌，天生一对

【新文：重生甜妻：总裁，请矜持！】她遇到的他是一个结婚三年不回家的人。他们的感情就像隔着一个太平洋，林阑月受够了，递上一纸离婚协议书，将他甩了。 ”喂，你干什么，你回家睡你床上。”她无奈又气愤地说道。 “再吵，我就吻你。” “你混蛋。” “唔唔唔……”某人被强吻了。情节一 她望着他对和她长得一模一样的南凝，温柔之至。 不料她已经忘了曾经爱到骨子里的人，却一笑而过。 他狠心的把她推到在满是玻璃渣子的地面上。当他破落，蹲在无人的街口，暗黄的灯光，拉长他的影子，他怪自己，瞎了眼，引狼入室。当他望着远处走来纤细的身影……

他们是青梅竹马，也是发誓要老死不相往来的死对头。他是豪门大少，花名在外，却处处不留情。她家道中落，从一个骄横跋扈的富家小姐变成一个为了生计奔波的明星经纪人。本该从此各走各路，长辈的逼婚却硬是将两人牢牢的拴在一起。她说，“我绝对不会答应爷爷的提议的，你放心好了。”他回，“你最好到死都记住今天这句话。”明明是互相讨厌的人，却在冥冥之中成为了彼此相爱的人，这世上就是有这么多无法用常理解释的事。只婚不爱？她发誓一定要让他以爱之名，附婚之意。

天地之间的能量，玄之又玄，能够操控它的人，被称为异能者。一个浩瀚神秘的异能者世界，光怪陆离，群雄争霸，何人才能问道鼎峰？龙系异能，魂系异能，变异系异能等等，派系浩如烟海，引领全新异能狂潮！异能等级：战士，战魂，战魄，战灵，战将，战皇，战尊，战帝，战圣，战神本书原名为《异法无天》

万虚境的王上无聊透顶，就喜欢到处去搞事情，抬手间就能灭了一个界面的她，竟然会跟一群修真者比谁厉害，真是太欺负人了啊，对什么都漠不关心的她却在一个低等大陆撞脸了一个小废物，唉～人之将死，就应了她的遗言吧，反正修真者一世，最多不过万年而已，她已经不知道活了多久了。

黑暗的房间里，他起身，丢给她一盒东西。她明知故问，“什么东西？”时澈嘴角扬起桀骜冷笑，一字一顿，“药。”-作为时澈的媳妇，凌初夏向来都是事事顺从，只是谁知这男人越来越过分，竟然不要她的孩子，忍无可忍，无需再忍，于是她霸气的对他摔了一份离婚协议书：世界那么大，我想去找更好的。时澈高贵冷艳地俯视她：钱包那么瘪，你还是省省吧。

有一种东西叫做钻石，如天上的星星，风雨的岁月和空间，凝固成人类精神的永恒，它跨越了，国界、语言、年龄。“注音版影响孩子一生的名著”系列图书，每一本都是你生命中不可不读的经典。

这是一本关于爱与幸福的小书，讲述宗教学教授约拿在现实和神迹中的心灵旅程。它是性格暴躁的约拿和他的亲人的生活故事，也是凡人约拿战胜自己的毁灭性人格，成为先知的故事。从老人的书斋，到白骨之谷，到地中海上的惊涛骇浪，到尼尼微古城，它是关于圣经和天使的宗教故事，又是一个美妙的奇幻故事。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

《昆虫记》卷五中法布尔将视线集中在鞘翅目、同翅目和螳螂目昆虫身上，通过对甲虫、金龟、蜣螂、蝉和螳螂的观察，向我们揭示了这些昆虫对自己的爱侣和孩子的款款深情，用生动、平实的语言谱写出昆虫世界的爱情诗篇。

《中国工程院院士传记：刘大响自传》是作者刘大响院士的回忆录。作者在书中叙述了自己的童年、求学生涯以及为我国航空动力事业奋斗的历程，尤其是以亲身经历讲述了高空模拟试验台、高推预研、中推核心机和先进高性能发动机的预研和研制过程，以及呼吁国家重视航空发动机、国产大飞机和航空应急救援体系建设的经历。

故事发生在虚构的幻雪帝国，冰国王子卡索和自己的弟弟樱空释幼年时流落人间，回到神界后，弟弟为了让哥哥能够自由自在的生活毅然争夺王位，为了达到目的释学习了火族的魔法，并用其杀死了阻拦他争夺王位的人。幻雪帝国陷入一阵恐慌中，卡索最后查出凶手杀死了自己心爱的弟弟。最后他得知弟弟是为了自己而争夺王位，心疼不已。几百年中卡索孤独的活着，一次他得知幻雪神山中有使人复活的隐莲，在朋友星旧的帮助下，他召集了一批伙伴走进了幻雪神山，开始了自己的拯救之旅。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

我不是一个记仇的人，一般有仇我当场就报了；如果不行，等隔夜也可以；再不行，十年也是可以等的。所以，我是一个好人。——大魔头洛凡如是说道

“北冀有山，受其诅咒，村民年不过四十，必吊头亡于树，故名曰吊头山。亡者死而不化，日夜哭鸣，其声如婴泣。方圆十里，生人避之……”听起来让人惶恐的传说，却引不起我的畏惧，在我的眼中，这样的记载就像《聊斋》一样没有根据，而文章出处的《鬼志》应该也和《聊斋》一样只是村野怪谈罢了。不过杂志社的总编似乎很有兴趣，打算要派我前往冀州探访，找出吊头山的所在，并且作出一份特别报导。