第279章 祖逖北伐（二）

讲诉人在跳出人世后的心路变换，是创造全新的规则，还是重归人性，最终进入想象之外的世界，那里才是终结

神幻大陆，魔法与武技并存；弱肉强食，强者为尊；两个世仇之家，魔法和武技的对立；诺亚，体内流淌躺着两个家族的血液，共修魔法和武技；被两世家共同唾弃，视为孽种；为报父母之仇，他踏上了一条不归之路；一步一步向前，一点一点变强；走向巅峰？走向顶端？

因一字而乱天下，舍一身可救众生。且看一人一剑，如何荡尽寰宇，得证苍生！?

一个弑神灭仙的故事。（书一般，这是一本读者很少的书，因此简介也很少。）

一介平凡小子陈安，穿越到类似华夏历史的玄幻世界。诸子百家、唐宗宋祖……众多华夏不同时代、不同领域的风流人物争相辉映，谱写出一曲玄幻盛世的赞歌！在这武道昌盛，强者为尊的玄幻地方，平凡小子陈安，受尽欺侮。所幸，天可怜见，他得到了“酒域杯”的认可，从此觉醒了体内的两种血脉，继而一飞冲天，横扫各大天才，轰杀诸多枭雄，成为九域至高无上的武皇！“既然重活了一次，那我决不能再碌碌无为地度过一生。”陈安手握“酒域杯”，嘴角挂着淡然的轻笑，眼中的火焰却燃烧得愈发旺盛……

他是传闻中出尘绝世的大国师。某日国师翻出记账小本本：“你欠我的有这么多，今生债今生还，我看你也还不完，就拿你人抵债吧。”风轻摇沉思片刻，将他推倒。国师：“干什么？”风轻摇：“还债。”国师：“不是做牛做马吗？”风轻摇：“不，我改主意了，要么我做你女人，要么你做我男人。”她是传闻中嘻笑间取人性命的女魔头。魂飞魄散多年后，她回来了。

袁青青生长于一个小康之家，父亲是公司职员，母亲是全职太太，乖巧懂事的青青勤奋努力，待人真诚有礼，对人生有自己的追求，可是深爱自己的母亲却从小灌输自己一定要嫁入豪门，过有钱人的日子，可曾想原来那个高中阶段认识的好友孙伟杰竟然会给自己带来不一样的人生……

我是一只蚌精，眷恋着玉帝的欢爱，而玉帝也说我是他的珍宝。然而，因为仙妖殊途，我和玉帝不能正大光明在一起。为了将我扶正到仙道，玉帝施计要我落入凡间吸取人间帝王的元气。从而，我一步一步接近了皇上……

一朝穿越，混在隋唐……上马击狂胡，下马草军书。文可提笔安天下，武能上马定乾坤。将秦叔宝尉、尉迟恭打造成大唐全民追捧的偶像“门神”；将单雄信的非法组织“二贤庄”，改造成隋末最富有的民营企业；将穷乡僻壤的瓦岗寨，改革成隋末经济特区；将李世民的嫡系部队，训练成战无不胜、攻无不克、所向披靡的虎狼之师；将潜力股李家二郎李世民，一手扶上帝王宝座；君臣同心，将帅同仇，北击突厥，西讨土谷浑、高昌，东征高丽；君臣携手，上下同德，改革科举，兴办书院，整饬吏治；发展农业，兴办银行，盘活商业；迎来万邦来贺，开创一代盛世伟业……

文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。

从圆形广场上遥远而倾斜的钟声里颤落下细雪，又在冬季傍晚浑浊的过度曝光底片般的暗红色天际和重重叠叠的回音之间飘逝……赵临睁开眼，仰视着天花板上墙皮剥落之处，不规则形状的白垩层里裸露着黄褐色混凝土，像是露天开采的盐矿或者重创后的伤口。他注视了一会开始感到眩晕和口渴，随即将窗台上茶杯中隔夜的凉水一饮而尽。从顶楼的窗户望去，幽暗中雪网如织，密集地荡过杳无人迹的街道与广场。远处的江滩一片寂静，仿佛舞台上替换下来的布景被置于帷幕之后。赵临将茶杯放在桌上，拆开一封没来得及看的信件，那是几天前导师临走时交给他的。

本书分为露怯、老窝、小市民、煽情四辑。本书延续了王小柔的特色文风，将奇思怪想与津味幽默相结合，调侃时尚，针砭浮华，被广大“肉丝”授予“当代捧哏的段子作家称号”、“当代最具艺术家气质的市民称号”、“最诡谲奇异方言奖”“最津味妖蛾子奖”等民间荣誉。

不一样的三国，不一样的吕布。片警吕奉献，因公殉职，灵魂穿越，重生在东汉末年，还成了三姓家奴吕奉先。幸运的是，张角还未起义，董卓还未乱政，群雄也未割据。所以一切都还有机会，斩名将，灭群雄，战四方，扫六合，平八荒，威震寰宇，布武江山，我为吕布正名！

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