大陆有好几个地方都在争抢西门庆的“所有权”，这大概会对观光有所帮助吧。其中，山东阳谷县的手脚是最快的。那里现在有一条“金瓶梅文化街”，街上是仿古建筑，可是场景基本上是来自《水浒传》的。比如武松打虎之后抬着一只虎走在街上的塑像，王婆、潘金莲、西门庆坐在一起的塑像，以及对外营业的王婆茶馆和武记烧饼店。这家武记烧饼店特别弄成两层楼，楼上有一个窗户，就是潘金莲手中的棍子掉下来打中西门庆的地方。一些游人呆呆地对着它看，好像巴不得再有一根棍子掉下来，打中自己。我个人觉得这样一条街徒具皮毛，精彩和热闹皆不足。
好在明代画家仇英画过一幅《清明上河图》，其精致度和时间感或许对我们理解《金瓶梅》的社会环境更有帮助。仇英大概生于1498年，去世于1552年（明嘉靖三十一年）。他是一位职业画家，是“明四家”（沈周、文徵明、唐寅、仇英）中唯一不是文人身份的。他出身于市井，虽然没有办法在画上题诗作文，却留下了一幅非常重要的《清明上河图》（北宋年间，画家张择端也有同名画作传世），表现了明嘉靖年间苏州城的面貌，在时间上与《金瓶梅》故事的创作年代基本吻合。
除了时间重叠以外，苏州和山东的临清（《金瓶梅》故事中的清河）实际上同属依托于京杭大运河的运河商业经济圈。在明朝中晚期，临清和苏州一样拥有全国八大钞关之一。所谓钞关就是政府机关扣关税的地方，都设在大的码头城镇，可见临清经济之繁荣就算比不上当时的苏州，大概也八九不离十。
小说虽然是虚构，可是其背景有所本，包括生活环境、服装、饮食、商业等。《清明上河图》中的场景是最接近明朝中晚期的第一手数据。西门庆家本来就有的生药铺，帮李瓶儿打首饰的银匠家，娶了李瓶儿之后新开的当铺等，都可以找到参照。因此，我们可以透过这幅画，遥想西门庆、潘金莲等人的生活情景。
仇英的《清明上河图》基本上仿照北宋张择端的《清明上河图》，一样有虹桥，有市集，有城内城外；沿着运河，从郊外开始，进到城中，一番热闹的景况，又渐渐往市区的边缘去，最后进入一个很像天上的化外之境。各个局部场景有时候在上面，有时候在下面，有时候在两边，我们逐个来讲。
各位请先看这个独门独院，后来韩道国、王六儿所争取到的房子大概就是这样的。走进去，一个小小的院落，有一座小楼，还有阳台，简单舒适。
不过，我想各位更感兴趣的是娶亲的画面。孟玉楼嫁进西门庆家，至少有这样的排场。前面打着四盏灯，有一个敲锣打鼓的队伍；接着是用扁担担着两坛酒，牵着一只羊。花轿由媒婆引着，跟在后面。大概孟玉楼是可以有这样的待遇，李瓶儿应该也有。潘金莲入门时的阵仗可能就小一点。
《清明上河图》中的虹桥，是整个画面上最热闹的地区，附近有多家店铺，经营种类各不相同，画中人物面目表情生动。右下角有一家店，“本店宰赁猪羊”，经营者显然是个屠户。旁边卖“各色鲜鱼面”，从运河里现捞上来的鱼，马上就可以煮面；筷子和我们现在用的一模一样。“解三世图”的地方是算命摊，看你的前世、今生和来世。沿途我们可以看到很多摆设的摊位，商业氛围很热闹。
沿着虹桥上去，看到一家“兑换纹银酒器，各样金银首饰”的店家。它的对面是个玩具铺子，卖各种小孩子的玩具，比如面具之类。玩具铺子旁边是个“零剪绫罗”的小摊位，可以按顾客的需要剪一块布出售的。后面我们会看到官店，规模比较大，布料是整匹出售。“零剪绫罗”旁边卖活鱼的摊位上，摊主正在向木桶中注入活水。
继续走，有“各色细果、参苓补糕”，每一种点心蜜饯都用盖子盖着。小说里面经常提到各色细果摆上来，喝茶吃酒，动辄一二十种，可以到这里购买，很方便。店铺前面手拿拨浪鼓那位，是典型的货郎形象。宋惠莲和西门庆在一起以后，变得很猖狂，每天都在店门口买这个买那个，交易对象就是这种走街串巷的小本商人。当时这样的小本商人很多，背个货担就可以沿街叫卖，主要是胭脂花粉、针头线脑、小首饰一类。店铺右侧是代写书信的摊位。从前会书写的人并不多，几十年前，台湾街头也有代写书信的，写的通常是文言，“来信告知”“盼复”等，有一定的格式。
再往上，还有人在踢球，也叫踢圆。
《金瓶梅》第十五回，西门庆、应伯爵一行去丽春院李桂姐那里，“正唱在热闹处”，“圆社”来人了，于是众人准备踢球——当时的足球比现代的足球要轻，叫作气球。缠着一双三寸金莲的李桂姐也踢了两脚，并获得了圆社成员白秃子、小张闲和罗回子的“假喝彩奉承”。这三人其实就是市井的小混混，借着这个行业，跟有钱人去逛妓院，顺便赚一点钱。
我们下桥来，视线向左移，看到一家“主雇木行”，以及一家小酒馆。木行显然是出售各种建筑、家具用料的。明世宗、明神宗时期，建房主要贵在木料，也就是建材上。小说后面也写到，西门庆盖新房子的时候，管木料的太监假公济私，送给他们一堆木料之类的。木材行声明的经营宗旨应该是“公平交易”，但是“公平”两个字的位置被遮住了，只能看到“交易”二字。小酒馆把鸡鸭鱼肉挂在门口吸引人。跑堂的在送菜；一位老先生手持一把扇子，应该是在说书，一些人聚在旁边听。街上，一个和尚托钵，一个和尚顶着一座小宝塔，以“卖艺”的方式吸引路人的注意。整张图中有好几处是和尚“卖艺”的场景，可见当时的和尚要自己去筹募善款。旁边二人挑着几层的食盒——《金瓶梅》里一再提到，西门庆家的下人挑着食盒到郊外去，或者送到应伯爵家去，大概就是这样。
继续往前走，到了城门口，这里也有各种各样的店。有卖上等白细布的；有杂货行，也写着“公平交易”；有卖各种小玩意儿的，写着“京货”——这个“京”是指南京，那个时候南京比北京的工商业发达很多，标上“京货”，类似于现在的“原装进口”，表示出售的是很好的东西。又是一个算命摊，算命先生看起来也是在讲命理方面的东西，可见当时的人很喜欢占卜。货郎担前，有个小孩子不肯走，大人在拉他。还有一间打铁店。
进了城，先是城门守卫室，接着是一家医院，再是成衣铺、家具行和琴行。守卫室的房屋结构很清楚，门口有卫兵把守。里面的座椅是典型的明式家具，造型非常简练。全世界最好的家具就是明式家具，可以用这么简单的线条凝结工艺之美，现在最新的艺术创作也比不上。研究明代家具的学者通过当时绘画中椅子的造型，就可以写出一篇论文。医院同时卖药，打着“男女内外药室”的招牌；门口还有一副对联，下联是“红杏得春多”，“杏”是指杏林，是医生群体的代称。成衣铺里也可以订做衣服。但西门庆家比较有钱，他们不去订做，而是把裁缝叫到家里来，每个人缝几套衣服。家具行里有一个衣柜，还有一张床。床在《金瓶梅》里也常常被提到，有十六两银子一张的，有六十两银子一张的，非常重要。以前的大床就是这样的，几乎相当于一个小房子，蚊帐放下来，可以自成一个天地，里面吃喝玩乐都有。
现在台北的西门町寸土寸金，临街的房子都拿来开店，而且一个门面可以分租给好多家，画中的成衣铺和家具行也是类似的情形。《金瓶梅》故事里，西门庆得了一处临街的房子后，也会拿来做生意。第十四回，花子虚在狮子街买了一栋新房子，后来西门庆谋财娶妇，就地开起铺面来。此前，蒋竹山娶了李瓶儿之后，也在那儿开过一大间生药铺。门前是热闹的街道，门后重重帘幕密遮，仍然是一个很舒服的住所。
在街对面的巷子里，有一家私塾，一位老先生带着几个小萝卜头。和前面我们见到的那些算命的、说书的、代写书信的人一样，他的头上也戴着一顶儒冠。当时，要进过学，考取了童生的人，才有资格戴这顶帽子，表明是个知识分子了。吊诡的是，私塾旁边就是一家青楼，帘幕做得很漂亮；里面的三名女子，一个在学琵琶，一个在学笛，一个在打牙板。张岱也是生活在明朝末期的人，根据他在《陶庵梦忆》里的描述，当时的青楼主要以“唱”为招徕，从业人员是要有一定技艺的，所以又叫“唱的”。《金瓶梅》里，对青楼女子有三种称呼——唱的、妓女和粉头，内部还要分出等级。孙雪娥后来被春梅卖入娼家，先要学弹唱，因为不会，还被打得全身是伤。
巷子口正对着的是一座学士府，称得上是深宅大院。两边也是店铺，右边“酒器俱全、成造金银首饰”，左边卖“各样描金漆器”。明朝中晚期商人家的妇女，生活是很奢侈的，金银首饰各出奇稀。李瓶儿进西门庆家之后，拿出一件金丝?髻，因吴月娘没有这般好的，自己“不好带出来”，便叫西门庆替她拿到银匠家毁了，“打一件金九凤垫根儿，每个凤嘴衔一挂珠儿”，剩下的再打一件，“照依他大娘，正面戴，金厢玉观音，满池娇分心”。潘金莲一盘算，金子还有多打一件九凤甸的富余，马上说自己也要。“银匠家”就类似于这种“成造金银首饰”的地方，可以买现成的，也可以定做。现在的银楼戒备森严，柜台上还有安全锁，当时却全部敞开经营。
漆器店下方是一家裱褙行。明朝晚期，整个运河沿岸工商业发达，商人有钱，又要附庸风雅，所以当时的诗、书、画都很发达。明代的“四大家”——文徵明、沈周、唐寅、仇英，都在这一带活动。商人喜欢以名家画作馈赠朋友，还有人要给藏品重新装裱，裱褙店应运而生。有几样东西是裱褙店一定要有的——大桌子、糨糊和刷子，画中人就正在刷糨糊。裱褙行旁边的井栏上写了一个“义”字，表明这是公共水源。有钱人家可以在院子里凿井，一般大众就通过义井取水。巷子的下面又是一家医院，写着“小儿内外方脉药室”，店里有盛放中草药的柜子，还有现成的药水，医生正在开处方。这画面和第十九回绣像中蒋竹山开的那家生药铺比较一下，是不是很接近？蒋竹山也是“拣选南北地道川广生熟药材”，放在一格一格的百子柜里。地上有一个药碾，也与《清明上河图》的描绘非常接近。画卷上其他的医家，有的画了一只眼睛，表示可以看眼科；有专看妇儿科的，病人上来先要奉茶；门口一串狗皮膏药。《金瓶梅》里面请过的赵太医和胡太医，大概就是开着类似的小型诊所。
右拐是另一条巷弄，里面还是店铺，写着“纱帽京靴不误主雇”和“儒履朝鞋”；女鞋、男鞋，各种帽子，包括乌纱帽、将军帽等，什么样的都有。孟玉楼的亡夫在世时就是开染坊的，门口有一溜儿染缸，上面挑着竹竿。其形式和画中相仿，但规模一定比这个大。画中染坊的工人正在研磨染料，漂染过的布则撑起来晒干。
这条巷子的左侧又是几进的豪宅。两名女眷正在院内凭着栏杆说话——像不像潘金莲和孟玉楼？漫漫长日真的是很无聊。西门庆家新的园子盖好之后，月娘带着府中女眷去游园，有时候她们会到一个高台上下棋。画中下棋的人都戴着官帽，穿着朝服，没准儿一个是宋御史，一个是蔡状元。旁边手捧茶壶服侍着的小厮，大概就是平安、玳安之类了。院中还有荡秋千的。月娘也带着女眷们荡过秋千，其中荡得最好的是宋惠莲，也许就是画中这个姑娘的动作。武陵台榭上，歌舞伎正在表演。西门庆请蔡状元和宋御史来做客的时候，叫了“唱的”李桂姐、吴银儿、董娇儿等人歌舞助兴，大概就是这般光景。
豪宅外的街道上，两个官员偶然相遇，各自都有卫兵、小厮；看起来上面的那位官阶比较高，因为下面的正在鞠躬行礼。西门庆当官以后，夏提刑马上调给他一批士兵来当守卫，应该就是这样的。小厮的手里抱着红色的毡包，里面装着待换的衣服；到了主人家，寒暄过后，要先更衣，将外面的厚重衣物脱下来，换上便服。毡包里通常还有名片，以便门子通报。这些在《金瓶梅》里也常常提到。
豪宅墙外的店铺，右起第一家瓷器店，接着是“官盐”。《金瓶梅》故事里，西门庆通过官盐赚了不少钱。当时实行的是食盐专卖制度，只要能够拿到这个资格，几乎注定是赚饱的。旁边是一家铜器行，“打造诸般铜器”，有人在敲敲打打。再往左是一家名为“集贤堂”的书籍铺子，各种各样的书都有，要买很方便的。不过，西门庆大概对书店没什么兴趣，而会对隔壁的经营项目更上心。这是一家经营纱罗缎绢的官店，有官方颁发的执照，质量保证，也会贵一点的；布料一匹一匹卷好，码放整齐。这家店正好和前面的“零剪绫罗”形成对照。店铺里，一名男子正在长椅上歇息，可见当时的店铺很会给客人方便，逛累了就可以歇一下。
继续往左走，到了刚才那个豪宅的大门口，蹲着两头石狮子。潘金莲和庞春梅闲来无事，最喜欢在门口探头探脑，看看人来人往的街道，逢有可心的物件，就叫进来买了。左边这家店卖诗画古玩，只有在商业很发达，有钱人很多的地方，这些东西才有销路；而且这家店铺还颇具规模，占了两个店面的位置，可见当时物阜民丰。旁边是一家生药店，正好是西门庆家祖传的生意。这家药店专售“道地药材”，店里的伙计正在对药材进行炮制。再往前的店铺标明“倾销”，柜台上摆放着称银两的秤。街上有个貌似来自西域或者印度的和尚在抛耍锣钹，获取人家的布施，大人小孩都看得不亦乐乎。“倾销”店左边的铺子写着“选日合婚”。当初李瓶儿、孟玉楼与西门庆结婚，一定都看了好日子。再往左，有一家小酒馆，挂着“饮食美酒”的招牌，鸡鸭鱼肉挂在门口；前面也有客，后面也有客，生意兴隆。王婆要是想上街买些熟食，在这里各种烧鸭、腊鱼、肥鸡都可以买得到。
过了河，还有很多店铺。《金瓶梅》里有两次用算命的预卜来暗示各人的结局，一个是“吴神仙”吴名奭（无名氏），一个是施灼龟。《清明上河图》中，河边也有一个灼龟的。灼龟就是把乌龟壳用火烧一烧，看它上面的裂痕。画中的这位先生拿着一块龟板，正在户外借着阳光研究。再来是一家专售上白细面的店铺，可见当时的商业分得也很细。下面敲锣打鼓，又是一个“卖艺”的和尚。画卷前面有托塔的，有耍锣钹的，这位更辛苦，边走边跪，后面有人拿着一张画在请布施。这一组人马，也成为街道街景。下方又是一个沿街叫卖的游商。只有在城市经济非常发达的时候，大家手上有熟钱可以随时流通，这种小贩才能够生存。他随便做些生意，一天走下来，也够家里一日用度了。
“上白细面”左侧是当铺。一名男子拿着一个毡包，背对观众，当铺门面，遮得严严实实。这行业到今天还是一样，逢要典当物资，一定要很神秘，人走到这一条路，总不是那么光荣。西门庆娶得李瓶儿之后，财力大增，也开了当铺。
当铺左边这家，“女工钢针梳具刷抿剪刀牙尺俱全”，都是妇女日常会用到的东西，透露出工商业分工之细。继续往左，可以看到一家卖雨具的，有一个人在买伞，正撑开检查。后面是典衣铺。典衣铺不同于成衣铺，它是做二手衣买卖的，跟当铺类似，穷的时候拿去典了，如果过期无法赎回，衣服就归店里了。《卖油郎独占花魁》故事中，秦重去见花魁娘子之前，便先“到典铺里买了一件见成半新半旧的绸衣，穿在身上，到街坊闲走，演习斯文模样”（《醒世恒言》）。二手衣的价格比较便宜，不过店面看起来也不错。门口有个人衣衫褴褛，耍猴子的，境况比游民、乞丐好不到哪里去。
典衣铺左边是一家小小的纸铺，只占了一个小角落。纸铺左边是“毡绒货行”，做皮货生意的。下一家店铺正好相反，是扇铺。扇子在明朝中晚期是很流行的手工艺产品。一个卖冬天的皮货，一个是卖夏天的扇子，两家是隔壁，很有意思。扇铺门口又是一个货郎。扇铺上方，有个磨镜的人，旁边还挂着几面镜子。这是磨镜的标准动作。第五十八回中，孟玉楼和潘金莲就拿了家里的镜子给一个老叟磨，后来还大发慈悲，送给他很多东西。往下看，一个小户人家的妇人正在当街喂奶，自己也不觉得怎么样。
大家将目光移回灼龟铺，向下，过河。两人抬着一顶小轿，跟着一位妇人——李瓶儿分明就在轿中。第十四回中，“正月初九日，李瓶儿打听是潘金莲生日，未曾过子虚五七，就买礼坐轿子，穿白绫袄儿，蓝织金裙，白苧布?髻，珠子箍儿，来与金莲做生日。冯妈妈抱毡包，天福儿跟轿”，各位不妨想象一下当时家居妇人出门的场景。右边是一个贩卖香囊的小贩。
往左走，河边有炭行和粮食米麦豆行之类。因为靠着运河，借着漕运的方便，可以经营较大件的东西；而与运河有一定距离的店铺卖的往往是运输便利的手工业产品。除了《金瓶梅》之外，我觉得汪曾祺的小说最接近仇英《清明上河图》中的场景，各行各业都像他笔下的。
画面渐渐离开了最繁华的市中心，房子变得比较疏落，也比较矮。有一处正在盖房子，地上是瓦片和木料。右边的人家前面开店，院里的人正在高谈阔论。右下店铺写明“南货发贩”，“南货”和“京货”一样，意味着地道、优质。左下店铺是经营“鲜明花朵”，卖的是假花，装饰用的。《金瓶梅》中的人家里有各种布置，用的通常是假花。但当时手工业发达，假花也栩栩如生，所以叫“鲜明花朵”。再往左边看，好像西门庆过来了。主子骑着马，玳安拿着一个毡包在后面走，这些都是最写实的生活画面。
再往左走，是一家“红绿细绢线铺”，专卖绣花或者缝衣服的线。接下来，还有“打造锡器”“主雇钉靴”“装塑佛像”等。“装塑佛像”店铺旁边挑着两个桶的人，可能是一位卖油郎。《卖油郎独占花魁》中，秦重每天都要挑两桶油去卖，就是这个样子。看来看去，街上都是我们认识的人。
过河还有一间酒坊。故事中逢有婚丧喜庆，朋友们就会送各种各样的酒，有钱的买一坛，穷一点的就买一瓶。酒坊右边是卖“万应膏药”的，《清明上河图》中，已经出现好几家药店、医院了，但这家规模比较小。酒坊左侧有“六陈店”（售卖粮食或药材）“各色杂货”“朝山纸烛”等，还有一家肉铺，案桌上有一柄斧头，前面挂着分好的肉。
这一带已经是城市边缘了，但店铺仍然不少。肉铺对岸是汗巾手帕店。《金瓶梅》里面有一条手帕巷，大概已经形成了一个小小的特色行业，并有知名商户，比如“专一发卖各色改样销金点翠手帕汗巾儿”的王家。陈经济曾经自告奋勇去帮潘金莲、李瓶儿挑选。又有“重金雅扇”，顾名思义是卖扇子的。此外，还有卖鸡鸭的摊子等。
对于大多数读者来说，《金瓶梅》中所描述的场景、器物是比较陌生的，如果有适合的图像作为辅助，阅读、理解起来就容易多了。如第十一回的绣像中，有一幅是“潘金莲激打孙雪娥”。潘金莲进门就开始咬群，先欺负这些女人当中最弱势的孙雪娥，挑唆西门庆揍了她一顿。这个画面很有趣，完全不用西方的透视技法，而是以类似于画卷的方式展现场景。左上角是潘金莲的房间，右下角是西门庆家的厨房，烟囱还冒着烟。厨房里吊着一只火腿和一条鱼；最里面是灶王爷的神位，前面还摆放着两个烛台。大灶的右边是一张桌子，可怜的孙雪娥正在被西门庆打；而潘金莲则在自己房门口细听端详。
看到画面之后，文字所描写的人事在一瞬间重合，变得鲜明生动起来。我们几乎可以把仇英的《清明上河图》看作整部《金瓶梅》的背景，画中的众生百态演绎也是故事中人“不奇之奇”的际遇。
