来源：《安徽文学》2016年第09期
栏目：本期主打
时间到了1980年的时候，我们生产队要分单干了，就是分田到户。
我们这个村子分为杜南与杜北两个生产队，在我们队分开之前，杜北队早在几年前就分开了。我们队的队长去大寨参观过，并经历过互助组、合作社和批判刘少奇的“三自一包”运动等等，思想觉悟高些，没有马上把队里分了，他想观望一下，这样一观望就过去了两年。
虽然生产队没有分田到户，但队长也能感受到平静下面的暗涛汹涌，有些人留念生产队，有些人早厌烦了，想往分田到户的自由，好在队长的威信压住了这些人。
这几年，周围又有许多村分了队。队长见大势已定，便决定分队。分队的会议，一共开了五天，最后达成了若干分配制度。地好分，最难分的是队里的牛和农具之类的大东西，这些东西不是每家每户都能分到的，就把几家划成一个小组进行抓阄。我家、小叔家和老文圣家被划在一起。这个时候，虽然我家与小叔家已开始有了矛盾，但父亲想，兄弟俩在一起能够相互照应着，总比被拆开强。
分牛前，先把每头牛进行估价，抓到好牛的组，要向抓到差牛的组补贴差价。队里有五头牛，每头牛都有自己的名字，队长把牛的名字写在香烟盒上，做了五个阄子，在手里搓了搓，大喝一声，朝桌子上一扔，阄子在桌子上慌乱地滚动了一下，五个小组的代表，就扑上来抓阄子，我们这个小组是我父亲来抓阄子。父亲做事总是斯文的，保持着“知识分子的臭架子”（他的这种做派我年少时也不喜欢，直到中年之后，才理解父亲骨子里的孤傲，我在另一篇里有描写），别人扑上去抢阄子时，父亲还没有动手，待父亲冲上去时，桌子上空空荡荡，一个阄子也没有了。抢到阄子的人，都在紧张地打开看，抢到大牯牛的人，就兴奋地喊叫，而父亲却没有了阄子。缺的一个阄子到哪去了？父亲低头寻找，众人也帮着寻找。终于在桌子底下，找到了这个阄子。父亲打开一看，是小趴角，小趴角在队里不算好牛。父亲一拍巴掌说好，有的人就嘘了一声，人家抓到了大牯牛说好，你抓个小趴角好个屁。父亲说好，是因为抓到小趴角可以两不找，抓到好牛哪有钱补贴别人。
第二天上午，父亲、小叔、老文圣去生产队的牛屋里牵小趴角。
生产队的牛屋在离村子约一里远的地里，三间茅草房子，一进去，牛的味道，草的味道，牛粪的味道混杂在一起扑面而来，其他几条牛都被拉走了，只有小趴角卧在地上，鼻子上穿着绳子拴在牛桩上，反刍着草沫，两只耳朵不停地扇动着。
老文圣弯下腰身，解开牛绳握在手里，小趴角站了起来。小趴角全身的毛黑油油的，两只角弯弯的，向下趴着，村里的人叫它小趴角。它硕大的眼睛望着眼前这三个人，然后，喷了一下鼻气，跟着老文圣走了。小趴角的四条腿像四只墩子，甩着尾巴跟在老文圣的后面。
虽然，父亲他们对小趴角并不陌生，但从没有今天这样对它有感情。从此，小趴角就是这三户人家的私有财产了，也是最大的财产。也可以说，是小趴角把这三户人家捆绑到了一起。
牛拉到老文圣家，老文圣在家里的屋角收拾了一个干净的地方，把小趴角拴好，小趴角站着，吃了一口干爽的稻草，尾巴不停地甩来甩去。
三个人站在牛跟前，议论着。
父亲说：“小趴角能干，架子好，我们喂一冬，膘就能拉起来了，犁我们三家的地是没问题的。”
老文圣说：“小趴角用好了，比大牯牛强。小趴角的父亲我用过哩，那头大牯牛，一身膘，犁田耕地有劲、聪明，犁田时，只要鞭子一扬，就呼呼地跑，人跟在后面，都要小跑，不像别的牛，还要人在后面帮着用力，小趴角也差不到哪去。”老文圣说话喉咙大，边说边用手拍拍小趴角，小趴角抖动着肌肉，原地转了一下身子。
小叔站在小趴角的前面，抓住牛鼻子上的绳子，小趴角老实地扬起头来，小叔用手扒开小趴角的嘴唇，露出里面一排雪白的大牙齿来。小叔说：“小趴角正青年哩，是头好牛。”我父亲和老文圣上前看了看，果然不错，牙口好就能长身子。
几个人高兴地欣赏完小趴角要回去，老文圣的老伴已做好了饭，出来说：“你们不要回去了，就在这吃点吧，今天我们三家得牛了，也是一件大事啊。”
说着，老伴已把菜端上了桌子，老文圣也把长条板凳摆放好，父亲和小叔也不好走了。父亲说我去打斤酒来，老文圣拉着不让去，说家里有，但没拉住父亲。
村子里就有代销店，代销店也没有高大的店面，就是土墙上的窗口，里面卖些简单的生活日用品。父亲买了一斤老白干，拿着回来，三个人喝了起来。三个人一边喝着酒，一边大声地说笑着。虽然我家就与小叔家有了隔阂，但父亲在大场面上，还是团结小叔，不想让别人看笑话。但在喝酒的这件事上，乡下有乡下的规矩，一般是小辈敬长辈，小弟敬兄长。酒已喝到半瓶了，小叔还没有敬父亲，父亲也端着架子。老文圣看出些端倪，小叔又要敬他酒时，老文圣说：“你敬你哥一杯酒，你小些，以后，我们就用一头牛了，要团结。”
父亲和小叔好久没有在一起吃过饭了，两个人的心里都拧着疙瘩。小叔无奈地端起杯子，举到父亲的面前，说：“我敬你一杯酒。”
父亲端起杯子，一掀而尽，虽然小叔敬了父亲一杯酒，但父亲心里明白，他一声哥都没有叫，这杯酒喝得勉强。
