第271章 血腥混乱

挡我路者死，动我妞者亡！穿越小学生带着傀战系统，所向披靡，毁天灭地，从此走上举世皆惊的巅峰之路。

【新书‘乾元劫主’已发，请大家多多支持。玄幻文，不虐主。】太古今古盛世交织，不朽传奇闪亮登场，这是一个圣者显圣，勇者无敌的时代。而他从翻涌激浪的时间长河上踏波而来，行走在白山黑土之间，崛起在东陆，无敌一天下。

风，一种来自自然的元素，和其他元素一样，强大到极致便可化灵，在统御下界、神界和圣界的灵界中拥有自己的灵位，统御着自己所拥有的元素。但是，拥有灵位的灵界众灵，却无法再通过修炼获取更强大的实力，只能通过轮回来提升……

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前作论的是天道，这一本论的是人心，而无论天道还是人心，都无法逃脱飘渺二字。正如天君留下的那句话：“寥廓江天，万里霜寒，独我一纵单骑，上天入地，力挽狂澜。世皆尊我天君殿，谁知我离去之后万般难？任凭江水东又西，心在地北，身在天南。”

散打女王穿越成痴傻太后？没关系，本女王有法宝在身，还有皇帝儿子宠，王爷儿子护，恋爱怎么了？本太后乐意。啊，太后的狐狸尾巴露出来了……“小狐狸，你给本王站住，你是本王的。““你说站就站啊，本狐狸偏要走。”“小狐狸，本王要定你。”“朕的狐狸，谁敢要！”MG！什么情况？“皇上，它是本王的狐狸。”“是这样吗？小狐狸。”小狐狸瞬间被俘虏，却转身飞也似的逃离。

宗教学是门年轻的学科，从缪勒1873年在《宗教学概论》中正式提出“宗教学”算起，到今天也不过一百三十多年的历史，故宗教文化很古老并依然活跃，宗教学却还年轻。宗教学研究与宗教信仰是不同的，它虽然要涉及宗教信仰，但研究宗教和信仰宗教不是一回事。

十五年之后已是红旗遍地满天红星，尚玉明因给刘麻子唱过戏，被扣上了现行反革命的帽子。这时候的他已是六十多岁的老头了，但身体硬朗、气度尚在，放开喉咙一喊，震得房梁上扑簌簌直掉灰尘。但人在屋檐下不得不低头，尚玉明当年再风光、再厉害，到了这个年头也成了秋后霜打的茄子。天大的本事咽到肚子里，各般滋味只有自己知道。好在尚玉明是乐观的，批斗回来，看着小仙草早已做好的寡淡的饭菜，看着两个懵懵懂懂的儿子，他竟咧开嘴笑了：这算球！当年老子唱戏的时候什么场面没见过！我唱了一辈子关老爷，有他老人家佑着，一定会雨过天晴重见天日的！尚玉明这番话算是自我解嘲，也算是劝慰小仙草母子莫要担心。

山谷中，她伫立谷底，风清傲骨。大殿上，她身披霞衣，绝代风华。昔日惨绝，她铁腕报与仇敌。今朝璀璨，她脚下铺满血色。揽钱财，收民心，她是北明第一摄政王妃。纳商部，兴军防，她得四国尊敬爱戴。助前世恩侣，惩前世仇敌，她使太子匍匐于地，跪拜裙裳。执子之手，与子偕老，以此生为报，抑前生情断。

刚从大学毕业的本科生雪晨，怀着对美好生活的向往，独自一人来到大都市尚北。幸运的找到了第一份适合自己的工作，结识了一些有地位的业内人士，并初次感受到了爱情的真谛。正当人生朝着她预期的方向发展的时候，亲密上司的死，让她发现原来看似单纯人性下，竟藏着许多不可告人的规则。社会的竞争对于女性来说，是艰难而不公平的，就在坚持原则与妥协退让间，她慢慢学着在夹缝间生存的求生法则。而唯一让她坚信不移的爱情，这个在浮华都市里坚持下去的强有力的后盾，却隐约显现出危机来。她的人生计划被打乱了，是继续留在尚北这座繁华都市，还是选择遗忘后离开？女主人公最后何去何从呢？爱情，事业，朋友，她会怎么选择？

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本书收录的是作者1996年到2000年间的一系列研究报告文学的文章，是作者对世纪转折间报告文学发展的追踪、观察和思考，其中既有宏观的报告文学理论及发展流变、创作潮流的梳理、总结，也有对当下的报告文学创作，甚至是微观的报告文学作家、作品的剖析、评论。作为一名新时期文学的参与者，本书作者长期身处报告文学创作、研究的前沿，因此这些文章表现出了深厚的理论素养，其中一些篇章是对报告文学理论建设的丰富、发展和补充。同时，这些研究文章还向读者传递了大量的信息，具有相当的资料文献性。可以这么说，这本书既是作者的一个阶段性研究成果，同时也是这几年报告文学理论界的一个阶段性成果。

有无上至强者，以绝大神通，跨越九世轮回，铸就至强战体，欲屠神救世，少年楚乾，意外得到星穹神力，灵魂入驻到被尘封了的至强战体之上，从此勇猛精进，步步生花，令无上天才俯首，让绝世人雄折腰，辉映万族，独步天下，秉承战体铸造者遗愿，以无敌之姿，屠神灭仙，雄霸乾坤！

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