24.火将最后的光向上抛起，光尚未超过火的肩胛，就委顿倒下，缎子一般将婴儿匿住。
25.雨中的燕子是带火的，它立于房子的尖顶，在它们将翅膀进一步收拢时，天在变小，雨声被羽毛完全收拢，又泼出。
26.我的背后，总有一支火焰的矛头一直跟着我，它不紧不慢，不断用一种灼痛来告诉我它的逼近。我像被火抛起来的蝴蝶，看不见的气浪，赋予了我的双翅一种濒死的绝境之舞。所以，不是蝴蝶舞姿的问题，而是那火的轮摆如此温柔。
27.我久久凝视从木柴上跳起来的火。它不像是黑暗的组成部分，到接近游历者的即兴之舞。在结尾处，火褪去了装束，用白骨返回灰烬，偶尔还伸出一根来拨弄头顶的灰，将自己掩盖得不露一丝痕迹。火回到了一种悟的出神时分，在半醒半睡中，灰烬如黑暗的城堡，佑护那睡眠。火从来没有动用暴力使黑暗屈服。火是用舌头来唤醒黑暗中最干燥的咽喉。
28.水打在火尖，噼啪作响，水被火顶起来，在高处开始溶解。水像一个被吹胀的避孕套，开出了半透明的花。水花在下坠，它往燃烧的中心，带回了火的花籽。
29.我看见苹果上流动的火，滚动到果实的高处，有露水一样稳定，又具有虫的狡黠。
30.乌鸦不是火焰，是烙铁。所以，我们只听进它扔在身后的咝咝声。
31.从最后一页读到一本书的开头，这样的阅读就像一根火柴在皮肤上播种发芽。
32.我梦见自己在生火取暖。火苗刚刚在火柴尖摇摆，立即就被猛扑而来的大鹰叼走了。风把那微弱火吹成一根导火索，一直在哭，没有尽头。
33.一个深夜，我在邛崃的白沫江心看见漂来的河灯。烛火让越来越多的水参与到反光中。烛火将自己嵌入黑暗的另一半收回来，在水中静养，生出根须。于是我得到了一个烛火的莲花形象。
34.我梦见，甘蔗由一节一节的火柱构成。燃烧的接力赛让它们走得更高以至于根须全部露出来，首先被烧裂，剩下的身体半悬在空气中，逐渐变甜！
35.我偶尔回忆起自己生命中的大事——那些巨大付出的事情。但奇怪的是，我并不因此而激动。我的付出如同砸出去的石头，但连一点水声也没有听见，因为，我把自己狠狠摔到了泥潭中！
36.在回忆的中途，我逐渐放弃了追忆的兴致。这有点像我手中的井绳，我可以继续将水桶提起来，因为我并没有脱力。但是，我还是放弃了，让水桶砸回水面，我不希望与这些往事继续交谈下去。每一次深入的回忆，就是历险，我无法确定能否安全回来！
37.深夜，我看见旷野里病痛的火焰。火那么微弱，甚至无法廓清火的边缘，但总有一些人、事为它所吸引，向它靠拢以至于火毅然返回到变空自己的突然膨大中。
38.火光使四周的事物得到了稳定。它们梦游的过程中出现了一些定格的形象。由于光的勾勒，它们在阴影中叠现出厚重不一的性质，并让无法厘清轮廓的往昔在纵深中逐步呈现。但突然爆裂的烛花，掩埋了这丰富的差异，只有容光焕发的最后之火。
39.每当心烦意乱的时候，我喜欢到水边坐一会儿。这往往是最令人泄气乃至平息的时刻，因为水足以消泯那些横亘在我心中的硬物。就像把不可一世的东西投之于火。我往往像一张被水泡胀的宣纸，明白自己的分量，绝大部分其实都不属于自己。
40.烛火向四周抖动影子。所有庄严的造像纷乱于这黑影的舌头。所以，造像也是像，无法常驻，也无法挽留。
当水波四散的时候，水面却住了流云，以及流云上面的黑鸟。
41.行走在厄运的荆棘里，而且不知道什么时候才能走到尽头。这是多么奇妙的感觉啊，如果厄运要把我留住在某个拐点，那又还铺排那么远大的刺丛干什么呢？不是太浪费了么？陀思妥耶夫斯基说过：我们必须经受一切，这就是我们的命运！“我怕配不上我经受的苦难！”
42.法国诗人让·科拜尔写道：“一道孤独的水柱/在黄昏花园/的石块之中/燃烧。”在水的灯盏下，树是黑炭的姐妹，树举起了篝火，让花草取暖。
树向火焰学习。树取材于火焰某次出神时遗留在空气中的身影。树添补了火离去后的空洞。树的根须，攥住了火的花边蕾丝。我在树阴下，看见烧焦的树叶在雨中复活。树叶攀援到最高点，它们举起了烧天的背面。
这样的诗思，被巴什拉纳入到他的火焰谱系学当中。其实，这远非个案。仅以被誉为俄罗斯“伟大的牧神”的普里什文笔下，这样的燃烧之木叶段落甚多。诸如《绿焰》和《秋灯》，“木叶一直在燃烧，在暗淡的背景中燃得那么耀眼，看着甚至有刺痛感。”椴树浑身黑下来，仅仅是为了让最后一片木叶掌灯。
43.诗人泰戈尔上百次在诗中谈到火、光、灯盏、黑暗、阴影。他在《跟随着光明》写到：“如果没有人响应你的呼声，那么独自的，独自的走去吧；如果大家都害怕着，没有人愿意和你说话，那么，你这不幸者呀！且对你自己去诉说你自己的忧愁吧；如果你在荒野中旅行着，大家都蹂躏你，反对你，不要去理会他们，你尽管踏在荆棘上，以你自己的血来浴你的足，自己走着去。如果在风雨之夜，你仍旧不能找到一个人为你执灯，而他们仍旧全部闭了门不容你，请不要死心，颠沛艰苦的爱国者呀，你且从你的胸旁，取出一根肋骨，用电的火把它点亮了，然后，跟随着那光明，跟随着那光明。”
