
同类推荐
蜜上娇宠:路痴影帝的大神妻
身为xx文学城现代言情小说类目的大神一枚,林潇潇在现实当中则是个没有谈过恋爱的小白白。而一次同线下广大作者面基,林潇潇在大马路上‘捡’到一枚路痴小可爱。仅仅只是因为一次好心,本因渐渐忘去,而因为后续接触越来越多,也逐渐让她见识到所谓男神面目下完全不一样的一面。再到后来林潇潇无语看着死皮赖脸赖着自己的路痴大明星,林潇潇恨不得回到那一天,狠狠的打自己右手一顿。让你手贱!让你心软!#有一个路痴的男朋友,怎么办?在线等急?#1L:还能怎么办,楼主你一定要看好你家男盆友啊!万一哪天走丢了怎么办!2l:哈哈哈,1L的说的对!3L:卧槽!楼主你男盆友是路痴吗?这类型的...好萌呀!血槽已空...4L:1L的说的太对了!不过好羡慕楼主呀!单身的我抱紧自己!5L:单身狗路过~6L:单身狗抱紧自己!7L:血槽已空,单身的我也好像要这种类型的男盆友!8L:+19L:+2......111L:+身份证号码...1v1小甜饼发糖专属甜到齁鼻无小三无虐
热门推荐
春蚕与止酒:互文性视域下的陶渊明诗
本书是我国学术界第一部运用“互文性”理论研究陶诗的学术专著。这种理论的核心在于:任何一种文学文本都不是自给自足的,而是在吸纳前人以及同时代人所创造文学文本的基础上产生的,因此,任何文本都隐含着其他文本。本书在纵、横两个方向上深入阐发了这组诗的文本生成机制,彻底驱散了古往今来笼罩在这组诗上的迷雾。本书对《止酒》诗的阐发,也昭示了《止酒》诗在艺术形式上的艺术渊源和深远影响,表明了“《止酒》体”与中国古代文人“止酒情结”的生成关系。通过对这些陶诗经典的深入研究,本书弥补了西方“互文性”理论重内容轻形式的缺陷,表明了艺术形式的“互文性”对于文学建构的重要意义。书后的三种附录是作者研究陶诗“互文性”的副产品,为本书的理论阐释提供了更为丰富的文学文本证据。案例:亚文化商业的“野狐禅”?(第37辑)
1950年大卫·雷斯曼将亚文化诠释为具有颠覆精神。大众是“消极地接受了商业所给予的风格和价值”的人,而亚文化则是“积极地寻求一种小众的风格的人”。时至今日,各种亚文化频频出现在人们的视野中,他们有市场,有受众,还有“生意经”。创造这些亚文化的是一群如何“颠覆”传统的人?每一代人都有自己的文化,大众文化也是由小众文化过度而成,这些在社群当中形成的文化符号,即便是“垮掉的一代”自娱自乐,需要承认的是,亚文化已经开辟出了自己的市场。