第166章 替代品

因为我不知道，下辈子是否还能够遇见你。所以，我今生才会那么努力，把最好的给你。友情也好，爱情也罢。有人说，别离就是为了重遇。我不知道那个背叛了爱情的你，是否还会与我重逢……

当天之骄子商界巨鳄遇上黑市最负盛名的神盗—他腹黑，冷血，叱咤商界，传闻不近女色。她潇洒肆意，崇尚自由。这辈子最骄傲的事，是偷到了盛世集团首席总裁的心。当高冷总裁开启宠妻模式——“老大，嫂子要爬墙！”某男咬牙切齿：“把墙给我‘拆’了！”“老大，嫂子说要睡你！”某男冷了脸：“不成体统，这句话应该由我来说！”“老大，不好了，大嫂被人绑票了！”某男怒了:“谁干的？带上火箭炮轰了他老巢！！”

异国归来，半夏发誓要把他“办”了。睁开眼，某女欲哭无泪！——谁把本姑娘“办”了。民政局门口，某男一脸无害：“来，回家，咱今晚继续彼此熟悉！”半夏一红本本甩过去：“本姑娘喜欢一个人！”“正巧，我就是一个人！”“……”【欢迎入坑，坑品有保证】

木流星原本是一个毕业两年都找不到工作的待业大学生。因为姐姐的离奇去世，不得不接下家族千百年来的一个担子。为鬼怪圆梦。而家族世世代代做的这些都是为了解除祖上的冤孽。然后，木流星就凭着家族与生俱来能与鬼怪交流的能力和祖上传下来的经验从待业大学生变成了一位守着家族事业的阴阳师。还遇上了一个跟自己抢生意的怪男人，每次自己的生意都要来插上一脚，做个搅屎棍！片段一：“你他么的又来干嘛？”流星看着这个阴魂不散的家伙，在A城和自己抢生意也就算了！自己为了一单生意，不远万里得到了这个破地方，他怎么还跟着来？“这是为了妇唱夫随！”男人不要脸的贴上流星的身子，双手还不安分的摸上了蛮腰。不过很快，流星的一个过肩摔，男人躺在地上哀嚎。“去你妹的妇唱夫随！”然后扬长而去。某男人：扑街！！！片段二：某夜，某巷子。“你来我这里吧！我这里顾客至上，而且质量有保证，最后还能有售后服务！品质一流，考不考虑呢？”某女人伸手壁咚，被壁咚的小鬼看着女人的笑容，不由得冒起冷汗。“喂喂喂！本店三年大酬宾，买一送一！只要你来我这里，你还可以再介绍一个人，额，不对，是鬼！过来！免费！”某男人贴在女人的身后，仗着自己手长也跟着壁咚。小鬼吓得立马遁地逃开！谁能告诉他，他不过就是上来透透气，怎么就碰上了这两个奇怪的人？他的鬼心肝都要吓飞了！顺着风还能听见那两人吵架的声音。“你找打是不是？”“流星，我这是正当的商场手段，你可不能使用暴力！”“怎么了？我就爱用暴力！你有胆子就以暴制暴啊！”一阵哀嚎。某男人：继续扑街！！！！！！

大龄剩女珞夏在逛街途中，无意成为赌注，成了某个花心大少的女朋友。珞夏由于没有恋爱经历竟坠入其中，珞夏为给大少惊喜偷偷回家，竟听到大少的奸情以及事情的真相。珞夏该何去何从~~路上不小心碰到的花店老板又是谁~~珞夏的演艺生活由此展开......

本书选取受众研究的视角，从受众对媒介信息的接受角度出发，将伯明翰学派各个时期的受众理论归结为被动性解读、倾向性解读、多样性解读和抵抗性解读四种模式，探讨了不同时期受众理论的特征。体现了传播学研究的最新成果。

秦风，一个原本藉藉无名的乡野小子，无意中得到千年前华夏至宝古灵戒与神龙诀，从此混迹于花花都市，一步步走向人生巅峰！

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而立之年，为初心挣扎，待岁月的风吹尽妄心妄情，留一个真切的我！

何新是名振中外的著名学者，其在政治、经济、国际关系方面的研究早已素为人知。他在中华古典方面的研究，更为独树一帜。“何新国学经典新解”收入近二十年来，何新研究古学的全部重要著作。何新认为：中华乃是“日华”贵胃。惊世之论，石破天惊，欲寻民族文化之根者，不可不读这一套千古奇书！

敦煌莫高窟又称千佛洞，一直以精美的壁画和形象的塑像闻名于世，是我国著名的四大石窟之一。它位于河西走廊西端，鸣沙山东麓的断崖上，始建于十六国的前秦时期，历经千年凿窟造像和不断修绘，形成了南北全长约1.6千米的宏大石窟群。莫高窟现存洞窟、壁画、彩塑，是世界现存规模最庞大的“世界艺术宝库”，具有丰富的文化内涵。

某月某日，一画家伏案小憩，梦中故事离奇。画家大有所悟，不愿这梦境除自己外再无人知，故提笔作画。一副锦绣河山，多少翻云覆雨；一副潇洒天地，多少命理难猜；一副美人垂泪，多少千古爱恨；一副白骨遍地，多少英雄赤胆。

国家教育部颁布了最新《语文课程标准》，统称新课标，对中、小学语文教学指定了阅读书目，对阅读的数量、内容、质量以及速度都提出了明确的要求，这对于提高学生的阅读能力，培养语文素养，陶冶情操，促进学生终身学习和终身可持续发展，对于提高广大人民的文学素养具有极大的意义。

重生后，君无双心想事成，万事如意，生活过得不能再幸福。唯有一件事有点郁闷：自从郢王楚曜“无意”中救了她之后，就把她当成了所有物，硬说她是他的媳妇，定时投喂，事事干涉……简直不能更不自由！--情节虚构，请勿模仿

社会主义核心价值观只有融入日常生活，并成为广大民众人人奉行、时时奉行但其自身并不自知的日用常行，才能称得上是社会的“核心”价值观，才能真正实现作为“兴国之魂”的立国价值，此即“社会主义核心价值观日常生活化育”的要旨。本书以日常生活为研究视域和思维框架，通过对社会主义核心价值观的多维分析，对培育和践行社会主义核心价值观进行了尝试性探究。