第122章 领悟台（1）

修道世界，芸芸众生，强者为尊，弱者刍狗。上有上古大神，一念开天，一念填海，摘星捉月，执掌乾坤。轻一弹指，破界飞升。中有修道祖师，站在凡间巅峰，头顶日月，肩扛万山，上窥天道，寿命千载。下有奋勇修士，引气入体，炼气化神，力过千斤，可与无上凶兽搏斗，甚至御空飞行。

啸傲天宇唯我狂尊，男儿流血不流泪，绝世强者的生存之道便是逆天而行，顺我者昌，逆我者亡！

远古遗地劣迹斑斑，残破神殿无人祭拜，苍天亦不能幸免，苟延残喘者更是继续潜藏暗处。世间条条大道皆能力证不朽，可当苍穹远古接连崩裂，覆巢之下焉有完卵？秉承前世机遇，历经万古千载，势必愈战愈勇，铸造前无古人后无来者的旷世基业，成就永世逆天风采！

身怀神武血脉的王辰，肩负重担，带着家族的仇恨，带着梦想踏上武道。杀仇人，寻武道，名动天下，带领着家族，带领着没落的宗派，他开始了他的征程，开始了迎接一个又一个的挑战。问鼎之路，何其困难，无边杀戮，蔓延而来。且看，他如何克服重重困难，神武血脉，君临天下！金刚之身，问鼎苍穹！

盘古一斧开混沌，清气上升为苍天，浊气下降为大地，身体崩解化万物，数亿万年来由苍穹主宰一切，试问三届六道里有谁敢违其之意。某年、某月、某日、某时，游离在天地间最后的一丝混元之气，得天之巧进入混沌太古隧道，几经岁月轮转，修的自我意识，之后又得神之助……某个世纪一个神情冷傲的少年仰视苍穹道：“世间万物何处来？归根结底天地生，万物归根也归本，延续毁灭与重生。苍穹你虽可主宰三届六道但你不能约束于我，苍穹三届六道没人敢违你之意，可我却敢斗你一斗。”此言既出，三届动荡六道不安……

本书以言情小布局为主线，铺张开后宫利益争斗和政治权势比拼的大场景，无情而现实的揭示着帝王之家权势争斗的残酷和冷漠，揭示着古代女子的无奈与悲哀。书中层层叠叠的恩怨纠缠，无边无尽的爱恨情仇，带你进入那个繁华盛世之前一度纷乱离合的动荡年月，让你由心灵的最深处去感知‘一将功成，万骨惧枯’的深意。优美的文字，层出的情节将为你完美的展示出那繁华背后令人撕裂肝肠的平凡故事，谱写出政治与爱情的完美演绎。读者群：37205770，13820601，40834603，10267321，36392946，37684295本人Q号：944598322，加入者请注明：红袖

13年前，他从我的世界里走来，只留下一个遗憾的影子....13年后，我从他的世界里走去，留下了曾经所有的色彩...楚然问我，“苏慕，这一切值得吗？”我望着碧蓝的天空，傻傻的笑了，这个笑容只有自己懂得，那是苦涩和甜蜜交加的。顾北宁就是天空上的那朵云，我抓不住的时候，只能仰头望着.....但....我始终相信，爱情会因为坚信而变得美丽，我等你，哪怕是隔着整个时光。

1915年，杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛等六人成立筹安会，支持当时的中华民国大总统袁世凯，公开支持恢复帝制，实行君主立宪。8月23日，杨度亲自起草的筹安会宣言公开发表，大声疾呼道：“我等身为中国人民，国家之存亡，即为身家之生死，岂忍苟安漠视、坐待其亡？用特纠集同志，组成此会，以筹一国之安。”此六人被称为“筹安会六君子”。《北洋文流：六君子传》从筹安会六君子入手，重现了自民国建立到袁世凯复辟失败的历史。

血与火的洗礼即将降临！战与乱的序曲已经奏响！潜伏在深渊之下的蛟龙，是为了等待时机，静候那翱翔天际的时刻！盘旋于云雾之间的雏鹰，是为了磨尖利爪，展现那雷霆一击的雄姿！一个风起云涌、英雄辈出的大时代即将来临！留给后人的，将是数不尽、道不完的评述和追忆！

大越朝少将军傅华昔回京述职第一天，就干下了一件惊天动地的事情。抢了自己妹妹的未婚夫婿，强迫人跟自己拜堂！可是，洞房之夜，傅华昔却发现，抢错人了，抢了个妖孽狐狸回来。退货吧，可是请神容易送神难，抢来的人却按着傅华昔入洞房去了。稀里糊涂之下，威武霸气的少将军成了那人的亲亲小娘子。某人则表示，吃到嘴里的肉才放心，不用担心她跑了，无论少将军如何威逼利诱，那人就是甩不掉。而且，那人身份显贵，背靠皇上皇后两大靠山，自己也不能下狠手往死里整啊。于是，傅华昔泪流满面，默默扛着夫君这座大山帮夫君打江山。少将军表示：抢人的勾当要谨慎呐！

天上有神，世上何以妖孽横行？天上无神，心中何以疑惑重重？明朝成化年间，号称“狐生鬼养”的一群锦衣校尉，奉命在无神的世界里寻找真神，在有限的生命里寻找长生之道。

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当痞子女遇见纯情男，一首缠绵悱恻的爱情夜曲正在唱响……跋扈嚣张的痞子女莎遇见一个男孩在网吧狂摔键盘，以网管身份上前制止，不但敲了他一竹扛还大大方方地“赖”上了他。既情场失意又考场失利的纯情男石涛假戏真做爱上了莎，而莎的干妹妹—冷酷美艳的毛毛虫的加入使石涛的爱情彻底迷失……

“勤如摇钱树，俭如聚宝盆，勤劳又节俭，富裕长万年”。勤俭节约不仅是一种美德，更是一种责任。中华民族历来以勤俭为美德。崇尚俭朴，提倡廉洁，反对奢侈，摈弃浮华。多少年来，以此修身、齐家、治国，相沿相袭，蔚然成风。早期的经典文献《周易》中，就有这种思想的总结，即“节以制度，不伤材，不害民”；孔子也认为“礼，与其奢也宁俭”、“君子惠而不费”。“克勤克俭，开源节流”这是治家之法宝。勤俭是个人、家庭、民族、国家生存和发展的必要手段。

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