第76章 三国令的分布

【完结】正史记载：她是厥国皇帝最宠爱的公主，优雅尊贵，国色无双；她是轩国历史上唯一自己脱了凤冠凤袍，休了皇帝的女人，靳帝一夜白头；她是西凉历史上唯一一个二嫁为后的女人，憬帝为她遣散后宫，独宠一人。.然，野史载：她曾被山贼辱，曾百毒缠身，甚至，堕入魔教！.野史还载：曾有高僧断言她是天下的祸水，乱世的开端，憬帝为此烧了寺庙，绝了和尚，乃执政期间唯一的暴政；.野史还还载：与她纠缠不清的岂止是几个皇帝，还有天下第一公子萧轻舟，雪圣宫宫主孟无欢，甚至，那位断言她是祸水的和尚！.民间更是议论纷纷：有仰慕者道：“我曾远远看过辰后，岂止是美艳动人，完全就是仙女下凡！”有龌蹉者道：“能让双国皇帝为之倾倒的，肯定不光脸蛋漂亮，嗯嗯技巧绝对也是一流！”有所谓知内情者道：“辰后羸弱，根本无力嗯嗯！”.其实，不管正史野史如何记载，本书，才是最真实滴…………【此文非一对一，纯情小花勿进！】

现代职场精英舒心，穿越成了受尽欺负的农家女狼心狗肺的亲戚想把她轰走，她好运遇贵人，逢凶化吉。凭借现代先进的护肤配方，她带领全家发家致富。极品亲戚想来沾光？没门！贪婪官员想夺我家产？做梦！贫穷小农女，要凭借自己的能力，一步一步扭转乾坤，掌握自己的命运，谁也别想欺负到她的头上。银子滚滚来，可是，美男怎么也滚滚来了。啊啊啊，这么霸道，可不可以不要？

师父居心叵测，让他身败名裂；师兄骗她感情，让他死无全尸；小师妹给她设下生死陷阱，就让她生不如死！弹药师借尸还魂，辱她者，她必辱之，害她者，她必千万回报！还有他，欲借她力、谋她身、夺她心，她偏要拆他台、踹他小弟、戳他心肝脾肺肾！什么，要姐做皇后？行，领着千军万马过了霹雳火雷阵先！包子已死，天才重生。行走间，石榴裙下尸横遍野！谈笑中，舌灿莲花怎敌得过步步血莲！

罗玲穿了，被无情系统绑定了，还有一个入不敷出的空间。从无所不能到五谷不分，还有绑定的坑货，人生就是个悲剧。被嫁了，对象是同村凶神恶煞的丑男。面对系统。“系统你这么屌，咋不上天？”她明明是个罗刹，却偏偏要把她改造成圣母白莲，杀人不让就算了，可杀鸡都不让，这就过分了。系统表示，“宿主，你要是不完成任务，我会不会上天不知道，但我肯定送你上天。”面对男人。“你会什么？”“杀人。”男人一脸骇然。“不行，要坐牢的。”某人撇嘴。“那是别人技术不行。”男人额头皱成了川字。“还会别的么？”摇头。情节虚构，请勿模仿

别人穿越成公主，都是千人宠，万人爱，要啥有啥。萧灵溪穿越成公主，生活咋就这么艰难呢？刚来，皇帝老爹就驾崩，撇下一群饿疯了的老婆孩子和大臣，还有一个全国没有半粒米的破国家。老年痴呆奶奶给她定下七门亲事，被人家同一天送来休书。全国三五万人都等着吃饭，可把萧灵溪给难坏了。带着全国老弱病残发家致富，种田，经商，搞贸易，办学校，强军事……特么的！为什么送休书的人都后悔了，不带这样赖人的！这么忙，那有时间谈恋爱。情节虚构，请勿模仿

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都说离国长公主殷离离是个贱婢，人人可以使唤，人人可以凌辱，还不带还手的！可偏偏，凤家那个老不死的在进宫的时候，却看到了这个小姑娘在喝人血玩解剖，于是狂喜之下，给他家那个“欺师灭祖离经叛道”的小畜生定下了一桩好姻缘……

为了探索宇宙飞船无法靠近的X2727空间。宇宙联盟空间探索研究院,利用最新研制的空间机器人。携带韩芊的灵魂，破开重重空间壁垒。最终穿越到同名同姓的女子身上，且看韩芊在异界怎样大放光彩。

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青春、成长，这些词总使人莫名地惆怅。主人公韩颖漫步街头，忽然间被一种惘然的情绪所包裹，对于自己的青春，在这个关头，她格外地用心了起来。那些走过她生命中的人，那些不经意间的伤害，那些懵懂而困惑的爱情。这个夜晚，韩颖独自一个在街头闲逛，她愈发觉得生命本是一个未知的东西，处处都是重重悬念。

安可安可，是再来一次，可我喜欢你好像不可以。顾零说：我可以从零开始数，直到你点头为之。所以顾而零之，安可为止。

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打地球上有了文明史以来，人类就从历史的羊肠小道上蹒跚走来，一直走向二十一世纪高速发展的现代化时代。人类的文明自什么时候启始？如果历史老人今天稍稍停顿一下他的脚步，回首凝望太阳系中这个美丽的蓝色星球，不知他会告诉我们哪些动人的故事。当然，有关那个迷雾般的问题，历史学家们已经做过了许多悠远的畅想和莫衷一是的界定。不过，当采访了安徽省界阜蚌高速公路的工程，当对今日的“公路人”有了初步的了解之后，我们忽然产生了一个挥之不去的联想，不论历史学家是如何看待这一问题。

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本文从中文世界的立场出发，根据萨义德有关“理论之旅行”的理念，以译者、学者以及文化生产的角度，来呈现本世纪初萨义德在台湾翻译、流传与接受的情形，相当程度反映了萨义德作品最初进入中文世界的情境及其在文化史上的意义。文中评介了萨义德若干重要观念，如理论旅行，代表/再现，开始，反本质论，世俗的批评，从属关系与认属关系，现世性，混杂性，文化与帝国主义，地理，抗拒，后殖民主义，反后现代主义，批评，知识分子等，并且试图将这些观念连结上中国文学与文化研究。