时空体前半生乘着浩然之气纵横江湖,后来终于挫了锋锐,做了一回弱者,才发现秘密,凡人心里极弱,却又杀性重,他们乘坐和气驭物,游走于儒教心法之海,纵横宇宙,凡人心里有浩然之气,也不会陨落,他们坐和气驭物,不会轻易两仪翻转,凡人循着时间前进,他们并不知道两端故事,但是大的情志波动会认他们堕入道佛二道,因此三教还是一体存在的,人一旦失去了浩然之气就会感染上清静之气和寂灭之气,一生循环于两端,凡人的一生都是浩然之气,要进入佛道二气需要专门的修炼,打开门户,道教研究树叶,佛教研究树根,儒家研究树干,研究树干无疑是简单的,儒家居中研究人生和宇宙,驾驭万物,佛道崇虚,生之前,死之后,死之后言因果,冲关才知前因,坏事成障碍,生之前,乃万物生成,宇宙本源,并无因果,全是玄虚,时空体当年畅游生之前,死之后,知晓生死奥妙,而世界即成,尽是法则,七情六欲主导人生,人类的意义就在于征服宇宙,三教不同的世界观决定了人的不同生活模式,道教清修,佛教悟道,道教居首而知道,佛教居尾而悟道,儒教居中看尽生死,法界浩瀚,人不能全知全能,儒教居中只研究尽性,自然之道,万物非天定,乃自求,是故生死无悔,若要究生之前死之后则为不幸,人求生而住宇宙则可,其余无关紧要,
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普希金是俄国著名的文学家、诗人,现代俄国文学的奠基人。像雨果和歌德一样,普希金在绘画方面虽不是专业人士,却也是才华横溢。翻阅普希金的手稿和书信,会发现文字中间嵌入的线条轻盈、极度传神的速写。保存下来的普希金绘画作品有1500多幅。普希金绘画的内容包罗万象,有自画像,有朋友、沙皇、女友、官吏们的肖像,也有马、鹰、风景等。这些画寥寥几笔散布在文字旁,显然是作者心思的表露,爱恨情仇讥诮怨讽,跃然纸上。列夫·托尔斯泰说他“用诗歌思想”,同样,他也“用画思想”。本书是高莽先生在多年研究普希金文学、绘画创作的基础上,从普希金的1500多幅画作中精心编选而成,辅以详细的说明和生动的画作解读,是一本兼具欣赏和研究参考价值的佳作。蜚声中外的中国建筑(上)
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