谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”
道壹⑤道人好整饰音辞。从都下还东山，经吴中⑥。已而会雪下，未甚寒。诸道人问在道所经，壹公曰：“风霜固所不论，乃先集其惨澹⑦；郊邑正自飘瞥⑧，林岫⑨便已皓然。”
张天锡为凉州刺史，称制西隅。既为苻坚所禽，用为侍中。后于寿阳俱败，至都，为孝武所器。每入言论，无不竟日。颇有嫉己者，于坐问张：“北方何物可贵？”张曰：“桑葚甘香，鸱鸮革响，淳酪养性，人无嫉心。”
［注释］
①王子敬：王献之。②山阴：县名。晋时属会稽郡，治今浙江绍兴。③映发：辉映衬托。④怀：胸襟；心情。⑤道壹：东晋名僧，本姓陆氏，吴地人。⑥吴中：吴郡的治所在吴(今江苏苏州)，也称吴中。⑦惨澹：阴暗不明。⑧飘瞥：飞掠而过。⑨林岫(xiù秀)：树木、峰峦。张天锡：字纯嘏，安定乌氏(今甘肃省平凉西北)人。称制：代行皇帝职权。西隅(yú)：西部边陲。既为苻坚所禽：为苻坚所擒后。苻坚，前秦君王，在位27年，后为姚苌所杀。禽：通“擒”。于寿阳俱败：指东晋孝武帝太元八年(公元383年)，苻坚南侵，进兵寿阳(今安徽省寿县)，为东晋军大败，史称“淝水之战”。颇有嫉己者：很有些嫉妒的人。己：用于句中，无义。鸱鸮（chī xiāo）：猫头鹰。革响：鸟张翼声。
［译文］
王献之说：“在山阴道上漫步，山水景色相互映衬，使人感到目不睱接。要是秋冬之间，那时的美景愈加使人难以忘怀。”
太傅谢安问那些子侄：“年轻的后辈们又何必去参与世事，为何总想让他们成为优秀人才？”大家都没有说话，谢玄答复道：“这好比芝兰玉树，即使没什么用，但人们都想把它种在自家的庭院里。”
道壹和尚喜欢修饰言辞。从京都回东山时，途径吴中。随后正遇上下雪，还不是很寒冷。和尚们问他道上的经过，道壹说：“风霜本来是不用说的了，它却先召集起一片阴暗；郊野和城镇才不过雪花飞飘，树木和山峦就已经是一片白茫茫。”
张天锡出任凉州刺史，竟在西北边陲自立为王。之后被苻坚俘获，苻坚任命他为侍中。之后，随苻坚屯于寿阳，苻、张两军大败，张天锡逃回了京师，受到孝武帝的器重。每回孝武帝与他谈论，都要整整聊上一天，这就使朝中有人对张天锡十分嫉妒，便在坐间问天锡道：“北方什么东西最宝贵？”天锡回答：“桑葚又甜又香，鸱鸮飞得又急又快，浓浓的乳酪能够养性，人与人之间没有嫉妒之心。”
顾长康拜桓宣武墓①，作诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”人问之曰：“卿凭重②桓乃尔，哭之状其可见③乎？”顾曰：“鼻如广莫长风④，眼如悬河决溜⑤。”或曰：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”
毛伯成⑥既负其才气，常称：“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣⑦。”
范宁⑧作豫章，八日请佛，有板⑨。众僧疑或欲作答。有小沙弥在坐末，曰：“世尊默然，则为许可。”众从其义。
司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳，太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰：“意谓乃不如微云点缀。”太傅因戏谢曰：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？”
王中郎甚爱张天锡，问之曰：“卿观过江诸人，经纬江左轨辙，有何伟异？后来之彦，复何如中原？”张曰：“研求幽邃，自王、何以还；因时修制，荀、乐之风。”王曰：“卿知见有余，何故为苻坚所制？”答曰：“阳消阴息，故天步屯蹇，否剥成象，岂足多讥？”
［注释］
①“顾长”句：顾长康曾在桓温手下任参军，得到桓温的赏识，所以对桓很感激。②凭重：倚重。③其：表示推测。见：说明，描述。④广莫：广漠，这里指广漠的原野。长风：北风。⑤悬河：形容瀑布，比喻河水倾泻不止。决溜：指河堤决口，河水急流。⑥毛伯成：毛玄，字伯成，晋人。⑦萧：艾蒿，一种草本植物。敷：花开放。荣：草开花。⑧范宁：字武子，晋人。⑨八日请佛：当时风俗以为夏历四月八日是佛的生日，到这一天，请佛像供奉。板：写字用的木简。世尊：佛教徒对释迦牟尼佛的尊称。司马太傅：司马道子(364—403)。斋：房舍。都：完全，多用在否定词前。纤：细微。翳：遮蔽。谢景重：谢重，字景重，东晋陈郡阳夏(今河南太康)人。乃复：竟然。复，助词，无实义。滓秽：玷污；污染。太清：天空；太空。王中郎：即王坦之。经纬江左轨辙：治理江左的业绩。经纬，治理。轨辙，车印，用以比喻功绩、业绩。彦：有才学的人才。自王、何以还：自从王弼、何晏以来。以还，以来，以上。有荀、乐之风：有荀勖、乐广的风范。阳消阴息：即阳消阴长。天步屯蹇：指国运艰难。天步，时运，国运。否剥成象：指国家分裂的局面。
［译文］
顾长康拜访宣武侯桓温的陵墓，作诗说道：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”有人询问他说：“你曾经倚重桓温故而才这样说，你哭吊他时的情形也能够让我们见识见识吗？”顾长康说道：“鼻息如北风劲吹，眼泪如瀑布倾泻。”另一种说法则是：“哭声就像惊雷震破山岳，眼泪就像江河注入大海。”
毛玄颇为负才自傲，时常说：“宁可做兰花玉蕊被狂风折断，绝不做蒿草艾叶茂盛繁荣。”
范宁出任豫章太守的时候，到四月八日用文书向庙里请佛像，众和尚猜想是否须要给一个回复。这时有个坐在末座上的小和尚说道：“世尊默然无语，就是答应了。”大家都同意他的说法。
太傅司马道子有一天晚上坐在书斋里，那时月明天净，半点云彩都没有。道子为这月夜景色之优美赞赏不已。谢重在座，说道：“我的看法，不如稍稍有点云彩点缀其间，或许更好。”道子故而跟谢重开玩笑说：“你这个人啊，心地不干净，居然硬要玷污清朗的天空吗？”
王坦之非常喜欢张天锡，向他问道：“照你观察，过江来的这些人，在治理江左的业绩中，有什么超常之处呢？后来所来的这些才学之士，和中原时的彦才比起来，又怎么样呢？”张天赐答复说：“他们在研究玄理上，达到了王弼、何晏所达到的高度；在因地制宜地制定制度上，也大有荀勖、乐广之风。”王坦之就说：“这样来看，你是很有见识的呀，怎么还会受到苻坚的控制呢？”张天锡答复说：“如今阳消阴长，所以国运艰难不济，而国家分裂所造成的这种局面，还值得去对之讥讽吗？”
谢景重女适①王孝伯②儿，二门公③甚相爱美。谢为太傅长史，被弹，王即取作长史，带④晋陵郡。太傅已构嫌孝伯⑤，不欲使其得谢，还取作咨议，外示絷维⑥，而实以乖间⑦之。及孝伯败后，太傅绕东府城行散⑧，僚属悉在南门，要望候拜。时谓谢曰：“王宁⑨异谋，云是卿为其计。”谢曾无惧色，敛笏对曰：“乐彦辅有言：‘岂以五男易一女？’”太傅善其对，因举酒劝之曰：“故自佳，故自佳。”
桓玄义兴还后，见司马太傅。太傅已醉，坐上多客，问人云：“桓温来欲作贼，如何？”桓玄伏不得起。谢景重时为长史，举板答曰：“故宣武公黜昏暗、登圣明，功超伊、霍。纷纭之议，裁之圣鉴。”太傅曰：“我知，我知！”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒！”桓出谢过。
宣武移镇南州，制街衢平直。人谓王东亭曰：“丞相初营建康，无所因承，而制置纡曲，方此为劣。”东亭曰：“此丞相乃所以为巧。江左地促，不如中国。若使阡陌条畅，则一览而尽：故纡余委曲，若不可测。”
［注释］
①适：指女儿出嫁。②王孝伯：即王恭，文中的王孝伯、王恭、王宁都是同一人。③门公：一家之主，指父亲。④带：兼任。⑤构嫌孝伯：和孝伯结仇。⑥絷维：出自《诗经·小雅》：“皎皎白驹，食我场苗，絷之维之，以永今朝。”表示挽留人才。絷，绊马足。维，栓马缰。⑦乖间：即离间。⑧行散：魏晋时期，士大夫们服用五石散之后都要外出散步，以便利于药性发作，称之为行散或行药。⑨王宁：即王恭，小名阿宁。敛笏：收起笏板。义兴还：从义兴太守任上回到都城。义兴：郡名，治所在今江苏宜兴。司马太傅：司马道子。作贼：指起兵谋反。故宣武公：已故的桓温(谥宣武)。黜(chù)昏暗、登圣明：使昏暗之人黜退，使圣明之人登立。指桓温废帝司马奕，立简文帝司马昱。伊、霍：伊尹和霍光，均为古代贤明重臣。劝卿酒：犹如今天的“干杯”。南州：指姑孰。街衢：街道。王东亭：王珣，字元琳，王导之孙。
［译文］
谢景重的女儿嫁给了王孝伯的儿子，两个亲家翁相互都很赞赏、敬重。谢景重出任太傅司马道子的长史，被弹劾，王孝伯就请他来担任长史，并兼管晋陵郡。太傅跟孝伯也早有嫌隙，不愿让他得到谢景重，就又安排谢做咨议，表面上显出自己要挽留，实际上是用此种方法来离间王、谢二人。到了王孝伯起兵失败以后，有一回，太傅绕着住宅的围墙行散，一班僚属都在南门等候着拜访他。这时，太傅对谢景重说道：“王宁谋反，据说是你给他出的主意。”谢景重听后毫无惧色，从容地收好笏板答复说：“乐彦辅有句话说：‘怎么可能用五个儿子的命去换一个女儿。’”太傅觉得他回答得好，便举杯向他劝酒，并且说道：“确实妙！确实妙！”
桓玄从义兴郡回京后，拜访太傅司马道子，当时太傅已然喝醉了，而宴席间客人也很多。太傅问身边的人说：“桓温晚年想造反，怎么回事？”桓玄跪伏在地上，一直也没敢起身，这时谢重担任太傅长史，举起笏板答道：“已故宣武公桓温废黜昏暗的海西公，扶立圣明的简文帝，其功业能够说超过了伊尹、霍光，一直有不少对桓温将军的诽谤议论，还望太傅要明辨真伪。”太傅说道：“我知道，我知道。”之后举起酒杯对桓玄说：“义兴太守桓玄，敬你一杯！”桓玄离开位子向太傅谢罪。
桓温移镇南州，将街道修筑得平坦笔直。有人对东亭侯王珣说道：“丞相当时筹划修筑建康城的街道时，没有现成图样能够仿效，所以修得弯弯曲曲，比起这儿来就差多了。”王珣说道：“这正是丞相的高明之处。江南地方狭窄，比不上中原。要是街道笔直畅达，就会一眼看到底；故而特意曲折延伸、辗转迂回，给人一种幽深莫测的感受。”
桓玄诣殷荆州①，殷在妾房昼眠，左右辞不之通②。桓后言及此事，殷云：“初不眠③，纵有此，岂不以‘贤贤易色’也④？”
桓玄问羊孚⑤：“何以共重吴声？”羊曰：“当以其妖而浮。”
谢混⑥问羊孚：“何以器举瑚琏⑦？”羊曰：“故当以为接神之器。”
桓玄既篡位后⑧，御床微陷。群臣失色。侍中殷仲文进曰⑨：“当由圣德渊重，厚地所以不能载。”时人善之。
桓玄既篡位，将改置直馆，问左右：“虎贲中郎省应在何处？”有人答曰：“无省。”当时殊忤旨。问：“何以知无？”答曰：“潘岳《秋兴赋叙》曰：‘余兼虎贲中郎将，寓直散骑之省。’”玄咨嗟称善。
谢灵运好戴曲柄笠，孔隐士谓曰：“卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？”谢答曰：“将不畏影者未能忘怀？”
［注释］
①殷荆州：殷仲堪，任荆州刺史。②左右：身边近侍。不之通：不向他通报。之，指代殷仲堪。③初不：从来不。初，在否定词“不”、“无”前，表示程度。④贤贤易色：语出《论语·学而》，谓以好色之心换为尊贤之心。⑤羊孚：字子道，晋泰山平阳(今山东新泰)人。⑥谢混：字叔源，小名益寿，是谢安的孙子。⑦瑚琏：古代祭祀时用来盛黍稷的器皿。⑧桓玄既篡位后：元兴二年(公元403年)，桓玄废安帝，于姑孰登极，改元永始，次年被讨遭杀。⑨殷仲文：殷仲堪从弟，桓玄称帝后曾任伪职。进：上前。圣德：皇帝的德行。渊重：沉重。直馆：值班的官署。潘岳：字安仁，晋人。寓直：寄住在别的衙署值班。散骑：官名，即散骑常侍，掌管持卫皇帝，规谏过失。孔隐士：孔淳之，在上虞山隐居。希心：仰慕，倾心。高远：指德行高尚、志趣远大。
［译文］
桓玄去拜见荆州刺史殷仲堪，殷在小妾房里午休，左右近侍不去向他通报。桓玄之后谈到这件事，殷仲堪说道：“我从来不睡午觉，即使有此事，难道我会不用尊贤之心来去掉好色之心吗？”
桓玄询问羊孚：“为什么都看重吴语？”羊孚说道：“当然是由于它既娇美又浮华。”
谢混向羊孚询问道：“为何在众多器皿当中推重瑚琏呢？”羊孚答复说：“一定由于它是迎神的东西呀。”
桓玄篡位之后，龙床稍微向下坍塌了一些，左右臣僚害怕得面如土色。侍中殷仲文禀奏说：“这是因为圣上的仁德太深太重了，以至于地都载不动了。”当时人们觉得这句话说得十分巧妙。
桓玄篡位之后，打算改造宫内的直馆(宫廷内各省办公值班的馆阁)，询问左右臣僚说：“虎贲中郎省应该建在何处？”有个臣僚答复道：“虎贲中郎没有省。”这样的答话是大忤圣意的，桓玄问他：“你怎么晓得没有省？”那位臣僚继续回答道：“潘岳的《秋兴赋叙》说道：‘余兼虎赏中郎将，寓直散骑之省。’”桓玄听完不觉啧啧称善。
谢灵运爱好戴曲柄斗笠，隐士孔淳之对他说道：“你想仰慕德高志远之士，却为什么不能抛开曲盖的形状？”谢灵运答复说：“恐怕是惧怕影子的人不能忘掉影子吧！”
