第28章 丢不下那个老太

一本集15个创意脑洞故事的短篇小说集，内容题材包含穿越爱情、神话新演、脑洞虚幻、江湖传说等。本书没有固定的主题，也没有固定的套路，但每一个故事的精神内核又高度的一致。《故事里没有答案》在现实的世界中穿插奇幻色彩的虚构故事，同时又引导读者在故事中反思自我，是一部充满生活小哲理的小说集。不同的故事都会唤起我们对人性的反思，让我们在当下单调乏味生活中，更能勾起年少时的热血和激情，更能珍惜当下，做好自己。

作者用八年的青春铸造了这一部自传体小说，讲述了主人公古嘉星的青春成长之路。古嘉星出身贫苦家庭，求学路上，生活屡遭挫折，但是怀揣文学梦想坚定不渝，在颠簸的追梦路上，经历三段失败的爱情。走过所有的青春岁月，回归故里的时候，回首前路，发现自己青春路上所遇到的每一个人都败给了生活，原来青春的主题就是在失败中学习承受，学会坚强，学懂人生。作品语言平实，没有刻意夸大，波澜不惊的叙述中，有一种历经沧桑之后的坦然。虽然“败”给了生活，但学会了坚强地面对以后的人生，或许这就是青春的价值。

《乱世佳人（套装上下册）》以美国南北战争为背景，主线是好强、任性的庄园主小姐斯佳丽纠缠在几个男人之间的爱恨情仇，与之相伴的还有社会、历史的重大变迁，旧日熟悉的一切的一去不返……《乱世佳人》既是一首人类爱情的绝唱，又是一幅反映社会政治、经济、道德诸多方面巨大而深刻变化的宏大历史画卷。

三年前，“我”来到谷城的一家杂志社工作。“我”的发小罗浩、朋友大卫、同事老张在城市里扎根，开始了忙碌而琐碎的城市生活。“我”在杂志社平淡地上班；罗浩却在一次见义勇为，在与抢劫的歹徒搏斗中牺牲了；大卫去追并不爱的富婆宋姐，后来又几乎失手杀死她。我们就这样在谷城活着，没有爱情地活着……

清晨时分，作家杜鸿伯和夫人刘思琪和往常一样，坐在食店的房檐下。天地间是朦胧如梦境的细雨，细雨飘逸着淡淡的忧郁，有打伞的人和没有打伞的人，匆匆地从忧郁中走过。五指山的夏季本来就充溢着朝气十足的凉爽，空气又十分洁净，雨丝洗涤了本来就十分洁净的空气，淡释了本来就不多的暑热，杜鸿伯夫妇感觉精神和肉体都凉爽，充盈着恬静的悠闲。手机一阵蜂鸣，杜鸿伯拿起手机，翻开盖子摁了信息接收键，看后淡淡一笑，对刘思琪说，手机又放屁啦，顺手把手机递给夫人。他把手机发来的黄段子称为手机放屁。

1937年2月25日，元宵节。上午10时，一支由摩托车、满载武装军人的卡车和囚车组成的行刑车队，从国民政府首都南京的中央监狱内驶出，一路警笛长鸣，行抵雨花台刑场。车队停下后，法警从4辆囚车中分别押出4名五花大绑的死囚，来到早已设于刑场中间的一张法案前，面对监斩官站立。面无表情的监斩官圆睁双眼，目光在4名死囚的脸上一一扫过，缓声问道：“各位，今天送你们上路，还有什么话需要留下的？本人负责转达。”4人中的三位一齐摇头，只有一个瘦瘦的高个中年人哑着嗓子道：“委座要咱死，咱不得不死。

女主石慧馨是二十一世纪重生而来的国公府嫡长孙女，因着特殊的原因她自小就饱受了各种冷淡。本来她一直以为或许长大了离开卫国公府就会有新的生活了，虽然她不能保证日后是不是就真的好，可她是真受够了这漫长的冷暴力，所以在某一日某一件事的刺激下她突然就清醒了，不争不抢简直就是坐以待毙，她得有所行动，以期能带着哥哥对抗视她们如污秽的祖母和一直如毒蛇般窥视她们左右的继母，一起创造属于自己的生活。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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毛泽东深受中国传统文化的熏陶与影响，习俗文化也在他的文化性格上打上了难以磨灭的烙印。他对习俗文化很熟悉，在对待这一问题上，从来是持批判的继承态度，承其精粹，弃其糟粕。本书收录了毛泽东与乳名习俗、称谓习俗、起居习俗、春节习俗等16个方面的件件趣事和段段佳话。

“仁义礼智信”为儒家“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。仁者，仁义也。在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。

我爱中国，我爱中国，我爱中国，我在中国。

重生刚睁眼饕餮就强行赏她一个乾坤镯，亚尼？这是可以容纳万物包括天地的空间？某女觉得在里面种一块良田挺好！还没使用呢，饕餮儿子又看上她了，强行签了血契。某女风中凌乱中。随便一照面容，啥玩意？以前是人人唾弃的废材丑女？怎么她一重生就变得这么倾国倾城？这个女人又是怎么回事？处处针对？原来是皇太子看上她了，别人姑娘家嫉妒......要不要这么顺风顺水，她可是佣兵喜欢挑战性的东西，这样下去都有些怀疑人生了。（本故事纯属虚构，不喜勿喷）

龙仁青，当代著名作家。1967年3月生于青海湖畔铁卜加草原1986年7月毕业于青海海南民族师范学校藏语言文学专业。先后从事广播、电视、报纸等媒体的新闻翻译（汉藏文）、记者、编辑、导演、制片等职，现供职于青海电视台影视部。

作者从著名汉学家拉铁摩尔本人在中国的人生经历出发，从知识建构的角度梳理20世纪初至今中国学界对于拉铁摩尔及其理论的接受过程；通过对他在中国边疆地区（东北、蒙古、新疆等地）所进行的田野考察活动的细致梳理，对他与当时中国学界和政治界的联系进行分析，并在此基础上对拉铁摩尔在华研究过程中所提出的相关核心概念与理论范式进行归纳与反思，并为我们更好地认识我们的祖国及其边疆地区提供一个历史的文本。