第40章 约见，诱惑

马克·泰勒知道自己的行为过激，而且有罪，但他只是想阻止一场可怕的恐怖袭击。政府却给他贴上“恐怖分子”的标签，剥夺他的权力，在没有审判的情况下，不给他任何证明自己清白的机会，就这么把他丢进了监狱。马克只是一个普普通通的人，一个摄影师。但是，他却发现自己遇了一件离奇的事，他在阿富汗的市集上买下了一台古董照相机，而用它拍出了的照片却显示出了未来会发现的悲剧。当他发现自己可以阻止这些悲剧发生时，如果他袖手旁观，他会难以承受这样的罪恶感。

大概是一九八三年吧，湖口县城兴起了个锣鼓班子。锣鼓班子不干别的，是专为抬棺材出丧敲打送行的。锣鼓班子八个人，双副锣钹占了四人，再配上小锣、马锣，一个打鼓佬、一个推鼓的，刚好八仙桌一桌人。班子的人不多，气势却最大，是送丧队伍中唯一的响器班子。出丧又叫游丧。湖口县城的街从西门到东门有三里路长，游丧是要走通街的。从鞭炮响棺材起肩，锣鼓先是缓缓起音，鼓点子不快不慢，锣钹合拍按节，稳重低沉，全踩着抬棺材的八仙走步的节奏。使所有送丧人的脚步都有些沉重、凝滞，一下子就把整个出丧活动的悲哀气氛把握住了。

内地版“窗外”，讲述高中学生与长他七岁的历史老师之间忧伤的爱情故事。一个高中学生与长他七岁的历史“小老师”之间忧伤的爱情故事。调皮的高一学生对他的历史老师，始为捣乱，继而喜欢，死缠烂打，终如愿以偿。随着学生一点点地长大，“小老师”的态度一点点地改变，他们的爱情生活随着展开的校园生活也逐渐两相情愿。但囿于校园及社会伦理，这个故事不可能有一个浪漫而美好的结局。“小老师”迫于各种压力不得不“自动”辞职。当若干年后男学生回到曾经带给他无数温馨与情爱的学校及江边，唯余一阵怅然。小说叙事娓娓道来，惊世骇俗之外也散着几分人性的光辉。是一曲无惧但苦涩青春的忧伤离歌。

喜鹊与老鹰、猞猁的恩恩怨怨大千世界中，野生动物是一个自成体系的王国。在它们的国度里，王者们高高在上，君临天下，威风八面，自不待言。但这个王国中的小民百姓们，也有它们的喜怒哀乐，悲欢离合。每一个生命都绚丽多彩，富有智慧和勇气，神秘玄奇，生生不息，万年如斯。喜鹊是中国人的吉祥神鸟。“喜鹊叫，喜事到”。这种说法，有数千年的渊源。青海柳湾出土绘有喜鹊纹饰的陶罐一件，这是件祭祀用的礼器。说明四千年前，先民们已把喜鹊作为神物或图腾；“鹊桥相会”，在这个无比壮美的爱情神话中，喜鹊崇高的形象令人敬佩。

我还注意到集子中的多篇作品都有一个叫“另维”或“另小维”的人物。作者也许是有意以此突出故事的真实感？许多前辈作家都说过，小说是作家的自叙传。作者显然很会讲故事，善于在营造情节的跌宕起伏上下功夫。但那些明显过于突兀的结尾、那些在字里行间流露出的对过于完美的人生结局的憧憬又难免给人以落入俗套的感觉。毕竟，作者还太年轻了吧。因此，如何经营结尾（其实关系到如何写出人生的复杂与难以逆料）就成为作者下一步面对的挑战。

【爆笑甜宠，校园爽文！】她背景强悍却故意隐藏身份，转学归来，扮猪吃虎。殊不知，她是天才少女，背后有个神秘坑爹的师傅。她和他是青梅竹马。

墨瑶先生生长于滦河岸边，自幼对滦水孕育的皮影艺术情有独钟。他长期从事皮影艺术研究，对唐山皮影的历史有着深入了解，在理论上有独到的见地。虽年逾花甲，仍潜心研究，笔耕不辍。本书是墨瑶先生怀着对皮影艺术的挚爱，积几十年心血精心雕琢而成。该书全面介绍了唐山皮影艺术的演变、形成及发展，从文化史学、民俗学等诸方面，对唐山皮影艺术的历史传说、沿革演变、相关民俗、演出形式、剧本唱腔、操纵表演、皮影造型和雕刻工艺，以及唐山皮影艺术与世界文化的交流进行了深入探讨和研究。

青春期的我，情窦初开不敢跟你说。我的意中人，他是这世上最美好的男子，他会踏着七彩祥云来接我。此生无悔爱上你，来世只望不分离。

她是顾清安，是软萌的妹子，亦是受人喜欢的网络配音员。他是苏翊尘，是有着高智商的男神，亦是游戏管理天才。翊尘，我的竹马先生，我喜欢星星，而你就是星辰。清安，我的青梅小姐，有你我才能一世安宁。

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温亚军，现为北京武警总部某文学杂志主编。著有长篇小说伪生活等六部，小说集硬雪、驮水的日子等七部。获第三届鲁迅文学奖，第十一届庄重文文学奖，《小说选刊》《中国作家》和《上海文学》等刊物奖，入选中国小说学会排行榜。中国作家协会会员。