第96章 母亲误会了

文案1，土情话“呆瓜，你说花儿好看，还是我好看？”“花儿”“…我不好看吗？”“好看’“那为什么说花好看？”“因为婉心就是我的花儿呀！”文案2，万有‘磁力’第一次，她拍了他一下，手粘在他身上抽不开。第二次，她被某股力量牵引，腾出房门，跃进他屋内，如吸铁磁一般吸附在他的背上，动弹不得。第三次，她将房门紧锁，他出现在身旁，笑眯眯说：“婉心，你又把我吸过来了”她：“……”文案3，“你要记住，在这莽莽穹苍之中，有一个，你永远都不能忘记的仇人”她的声音沉重洪戾，似穿透了亿万年的时光，永世长存。文案4，时光空间里的漂浮，没有让他迷失她在的方向。无际的等待，只为那一点黎明之光。

殷娃，孤儿，十八岁，泰阳高中高二学生，成绩十分之差，差到一塌糊涂，凡是人见了都会汗颜！而且常常被人耻笑，因为名字取的不好！殷娃，淫娃！大家都直接叫她淫娃！可是殷娃她很正常，一点都不淫！不过她也不在意，人家要笑就让她们去笑，反正自己脸皮很厚。而又因为她的身高比一般女孩高挑，所以老师安排她坐在最后面，脸蛋又平平无奇，毫无特色可言，所以她没一个朋友，每天都独来独往，不过这样也好，她最喜欢安静……

顾笙如一觉醒过来，发现自己穿进了一本小说里，成为了霸道总裁曾经的白月光，以后的饭米粒。为了摆脱原主最后悲惨的下场，顾笙如开始了作天作地想要和男主和平分手的道路。某人：我媳妇有点傻，以上都是胡话。顾笙如：嘤嘤嘤~ ps：1v1双洁！

当一个钱途至上却又桀骜不驯的孤儿，和一位背负三代人使命，心思缜密却又以身试险的寻亲者，共同开启这本可以满足天下人欲望，自成一界的天书时，他们竟发现这里不仅有——遍地金银珠宝、香车美人、长生不老、世外桃源，而且还潜伏者许多鲜为人知的凶禽猛兽、古怪村民……被关怀？滴水之情，涌泉相报！被戏虐？反守为攻，直到对方膜拜臣服！被污蔑？直接霸气磨灭对方的嚣张！直到连渣都不剩！且看她如何带着小兽，在异界纵横驰骋，翻手为云，覆手为雨；五湖四海任我游，金银财宝随我拿，香车美人供我赏！一界天骄自此袭来！……众人惊呼——原来古人口中所说的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”是真的！只是我们这些后人都曲解了这句话，只知拼命读书，却不晓得其中真正的奥妙。天书菲薄的书页上承载着人们太多的希望与供奉，当一段段跌宕起伏、刻骨铭心而又命悬一线的生死相伴之后。她，是否愿意不畏金钱祸福，委身相随？他，又是否能放下前尘使命，以心相托？它，又将几经辗转，掌于谁手？上演怎样一段匪夷所思的探险之旅呢？————我是路过的酱油君————友情提示：本文女主为成长型1V1，半缘的探险奇幻文，只为召唤你的青春热血而生！你，敢来吗？

本书正在修改中，请从100章以后开始阅读，非常感谢

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职业网游少年身亡，穿越荒古，成就吞噬霸业！

一朝穿越，她成了扫地的小宫女，又莫名遇上让她脸红心跳的家伙，知道了这个小宫女的尴尬身份，心一横，干脆跟他出征。打了胜仗恢复了身份，却沦陷在那家伙的眼神中，帮了他半天却被别家公主盯上，心再横，干脆离家出走。可刚走出一道门，那家伙就挡在了她面前，“小丫头，你往哪儿走，一年上演N多次的戏码，咱就省省吧！”【情节虚构，请勿模仿】

用文字记录生活，回忆青春。我的作品或许不能够让大家所认同、所喜欢。但它记录着我的青春也记录着我的一些见闻。或许它对大家有一些帮助，在人生的道路上多一点明悟。如果没有就当作笑话来看，为生活增添点乐趣。

明正德年间，皇帝朱厚照年少荒淫，昏庸无道。宦官刘谨专权，残害忠良，置百姓死活于不顾。于是群雄并起，秘密组织“杀龙除奸会”意在杀昏君，诛刘谨。群雄聚会　洛阳。落红山庄。天下第一庄。庄主是“一剑盖江湖”的武林盟主龙在天。正德五年（1510年）七月十六，艳阳高照。数十匹骏马直奔落红山庄。二里路外，就已望见盟主府门口九丈九尺九寸高的四方斗儿杉木红漆的旗杆，旗杆上飘动着绣文虎的三角朱红盟主旗。

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天武大陆，实力为尊，万族林立，等级森严。一个从属国走出的少年，誓要耀眼在苍穹之下，演绎一个令万万人向往的传奇，追求那无上的巅峰之路，怎奈被大门派赶出，连带家族被贬寒门，背负万世骂名。试问武极之巅，谁主沉浮？大千世界，我欲为天。

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从开始做雪球的第一天起，我就常常被问及一个问题：雪球的参照物是什么？每当被问到这个问题，我都有点为难。好像我们经常听到的创业故事里都有一个美国蓝本。创始人对这个蓝本进行“中国式加工”，成功做出一款属于自己的产品。但是雪球的确没有美国蓝本。我都有点不知道应该怎么讲我的创业故事了，所以我干脆讲讲我作为一个普通投资者的故事吧。

本书汇集了当代学者对马克思主义哲学的种种解说和阐释，使马克思主义哲学研究的当代境遇凸显出来，使马克思主义哲学与时代课题的联系多方面地显示出来。这套丛书所选材料中的立场、观点和方法并不一致，它们之间的差别有时非常大甚至可能是对立的，但也正因为如此，这些研究材料的作用和意义就会是多重的，其中所包含的一致、差别和对立能够为马克思主义哲学中国化提供不同的参考维度，提供较大的思考空间。