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第11章 撰征赋并序(4)

[8]洊(jiàn):洊至,水流相继而至。《周易·坎》:“水洊至,习坎。”赤圻(qí):犹赤县,指都城千里之内的地方。圻:地的边界。经复:来而复去。二门:疑指扬州、镇江,二城夹江对峙。起涨:水势增大。

[9]北路、东山:均泛指沿途山水,应无确指。怡目:悦目。

[10]丛:丛生的树木。薄:丛生的草。逶迤:曲折蜿蜒。参差:高低不齐。濑(lài):湍急的水流。骏:急速。旭:太阳初升。

[11]审:细察。兼照:普照。濯(zhuó):洗涤。

[12]轻:轻便灵巧的斑纹鱼。涵泳:在水中潜行。落啄:飞落在江面上啄鱼。

[13]飞沈:飞在天空的鸟,沉在水中的鱼。顺从:顺应天性。微躬:小小身躯,指自身。缅邈:遥远。

[14]抑怀荡虑:即时而压制情感,时而放纵思绪,意指用心地思考。抑:控制。荡:放纵。扬榷(què):略举大要,扼要论述。

[15]两句用《周易》“需”“坎”二卦卦意,大意是说可以“涉川”(这里喻指渡江进攻敌人),但有险阻,需要等待时机。利渉:利于水渡。《周易·需》卦辞:“有孚,光亨,贞吉,利涉大川。”天险:天然险阻。《周易·坎》彖辞:“天险,不可升也。”

[16]伊:那,指长江。

[17]勾践:春秋时越国国君,曾为吴王夫差所败,后卧薪尝胆,发愤图强,终于灭掉吴国。行霸:称霸。琅邪:秦汉所置郡名,地在今山东胶南诸城县一带;东晋时于白下(今南京市北)侨置琅邪郡。越王勾践欲北上称霸,故徙都琅邪,立观台以望东海,遂号令诸侯,以尊辅周室。夫差:春秋时吴国国君,曾打败越国和楚国,但最终为越国所灭。黄川:黄池,地名,在今河南封丘县西南。夫差为图霸业,杀掉劝谏的伍子胥,大会诸侯于黄池,从而导致越国乘隙偷袭,吴国元气大伤。

[18]葛相:当指蜀相诸葛亮。发叹而思正:正,指法正,字孝直,扶风人,曾为刘备入蜀建奇功,后为蜀国尚书令;法正直言敢谏,在巩固蜀汉政权的过程中做出了贡献。221年夷陵之战刘备惨败,诸葛亮听到后说:“法孝直若在,则能制主上,令不东行;就复东行,必不倾覆矣。”(《三国志·蜀书·法正传》)曹后:当指曹操。千魂:指众多死者。曹操赤壁之战惨败,军队死伤严重。曹后愧心于千魂:《三国志·魏书·郭嘉传》:“太祖征荆州还,于巴丘遇疾疫,烧船,叹曰:‘郭奉孝在,不使孤至此!’”

[19]高堞(dié):城墙。堞(dié),城墙上凹凸状的矮墙,也称女墙。详览:详细观察。吴濞(bì):吴王刘濞,汉初所封的诸侯王,辖区在今浙江一带。汉景帝时因带头谋反被诛。

[20]戒:防备。东南之逆气:指吴、楚等七个诸侯国联合造反之事,即汉初的“七国之乱”。刘后:指吴王刘濞。NFDC5圣:使皇帝惊骇。“NFDC5”同“骇”。

[21]殷阜:富实,充足。吴地豫章郡有铜山,临近大海又可以煮海水为盐,所以国用富饶。临:面对,此处有“拥有”“凭借”意。淮:淮河。淮楚,泛指江淮流域。剽轻:剽悍轻捷。《史记·周勃列传》:“楚兵剽轻,难与争锋。”剽(piāo),抢劫,掠夺。

[22]盛:安放,此作“赐”义。几杖:几案和手杖。古以赐几杖为敬老之礼。弭心:安心,使消除疑虑。抵局:玩博戏。争:争执,不和。两句所言史事,指吴王刘濞与汉文帝失和,是由于皇太子杀死吴王太子之事;刘濞因此称病不朝京师,汉文帝为了笼络刘濞,就赐给刘濞几杖以示恩。

[23]忿(fèn):恼怒。爰盎(àng):史书作“袁盎”,汉时楚人,与晁错有隙,七国之乱起,袁盎力劝景帝杀掉晁错。扶祸:扶助祸乱,意指袁盎错误地主张杀掉晁错,有助纣为虐之嫌。家令:指晁错,汉景帝为太子时,晁错曾为太子家令。晁错主张“削藩”(削夺藩王的领地和权力),此举激起七国叛乱,汉景帝诛杀晁错希望以此来平息叛乱,但晁错被杀后,七国依然起兵。

[24]匪:不是。条侯:指周亚夫,汉将军,封条侯。汉景帝时周亚夫任太尉,受命平定了吴、楚等七国叛乱。七国:西汉诸侯王国吴、楚、赵、胶西、济南、菑川、胶东。陵:凌驾,欺辱。正:主体,正统,指皇权。

[25]褒:赞扬。汉藩:汉朝的藩王。并:全,都。招明:招徕贤才。两句言尽管有七国叛乱,但汉朝的藩王大多还是比较开明的,他们都招揽贤才。为下句写梁孝王刘武张目。

[26]侯:问。文辩:文章辩论之才。枚生:枚乘。邹阳、枚乘均为西汉初年有名的文学家,以文辩知名,他们都是先做吴王刘濞的文学侍从,后转而做梁孝王刘武的文学侍从。

[27]据、执:都有坚持之意。吴朝、梁庭:指吴王刘濞和梁王刘武的藩国。忠辞、义说:指邹阳、枚乘发表的坚持忠义的言论;刘濞谋反时,二人都曾经上书谏阻。

[28]敷:布,施展。兔园:梁孝王刘武的园囿,在今河南商丘县东。刘武好文才,枚乘作《梁王兔园赋》,充分展示自己的文学才华。正言:不阿之词。免刑:邹阳遭羊胜等陷害,下狱将死,他上《狱中上梁王书》而获免,并成为梁王上客。

[29]阙里:地名,在洙、泗二水之间,相传为孔子授徒讲学之处;其名始见于《汉书》,东汉时儒者盛称孔子故里为阙里。此借指儒家学说。深儒:高深的儒学。末学:浅学,后学。两句谓自从孔子讲学至今已近千年,原先高深的儒学现在已经流成浅学。

[30]钦:敬重。仲舒:西汉著名儒者董仲舒,他建议汉武帝罢黜百家,独尊儒术。睟(suì)容:容貌温和润泽;常用以尊称有德行的长者,犹今言“尊容”“尊颜”。睟:润泽。遵:沿袭。缝掖:宽袖单衣,儒生所服;这里借指儒学。前躅(zhuó):前人留下的足迹。

[31]下帷幙:放下帷幕。论属:议论撰述。董仲舒少年起治《春秋公羊传》,景帝时立为博士,在园内书馆讲学,专心一意,门窗都降下帷幕,三年不窥视园囿。两句即指此事。

[32]相端、非:做刘端、刘非的丞相。两骄:两个骄横之人。刘端为胶西王,刘非为江都王,两人都骄纵无度。董仲舒曾先后做过他们的丞相。弘、偃:指公孙弘和主父偃。慝(tè):邪恶。公孙弘和主父偃因妒忌董仲舒之才而谗言陷害过董仲舒,故云“双慝”。

[33]有道:指政治清明。《论语·季氏》:“天下有道,则礼乐征伐自天子出。”无时:无定时。侧足:用脚侧行走,不敢踏实,形容小心或畏惧。

[34]宣武:地名,西晋洛阳有宣武观,东晋的宣武在江宁县西北,两处都是阅兵校点之地。晋朝有在宣武阅兵的传统。这里当指刘裕阅兵点将朱龄石伐蜀。反:返回;此当指调遣军队。师旅:军队。廛:廛里,本指市民居住区,这里指驻军之处。

[35]皇运:皇统的运数。都东:建都于东,指定都建康。始:才。昌业:国运隆盛。济难:渡过难关。两句可能是说晋朝在永嘉丧乱后定都建康,才逐渐渡过难关,国运昌盛起来。

[36]抗:举。素旄(máo):白色的旗帜;一般为投降时用。秦岭:横贯我国中部、东西走向的山脉。古籍所言秦岭,常指秦岭在陕西省内的部分。朱旗:红色的旗帜,象征胜利。巴川:巴江,在今四川境内;此代指巴蜀之地,即整个四川。两句当指朱龄石伐蜀事。

[37]帝系:帝王世袭,皇位代代相传。坠绪:事业衰落,将要后继无人。绪,功业。黜昏:贬黜昏庸之人。

[38]嘉:赞许。收功:取得成功。垂世:流传后世。在嗣:继位者。覆旃:覆之焉,倾覆。旃(zhān),“之”“焉”的合音词。意思是朱龄石伐蜀之功可以传世,但他在后来的战争中却倾覆了。伐蜀后朱龄石为刘裕镇守关中,兵败被杀。

[39]德:德行,德操。非陟:不高。继宰:继续统治,指朱龄石继续任方面统帅事。舋(xìn):古同“衅”,争端。逾:超过。两句可能是说朱龄石失败事,但“舋逾禹其必颠”句似不可解,可能有衍文。

[40]造:往,到。步丘:地名,晋属广陵郡,今江苏扬州一带。淝水之战后,谢安遭到司马道子的谗害,于是“出镇广陵之步丘”(《晋书·谢安传》)。钦:敬慕。太傅:当指谢安。太元八年(383),东晋拜谢安为征讨大都督,指挥淝水之战,获得大胜,谢安因此官拜太保,死后赠太傅。遗武:遗迹。武,脚印,足迹。

[41]嘉遁:合乎正道的隐居。《周易·遁》:“嘉遁贞吉。”谢安少有重名,朝廷屡征不就;与王羲之等同隐会稽,高卧东山。此“嘉遁”当指此。绍:接续。素履:没有装饰的鞋子;此指百姓服饰,暗指没有做官。落绪:遗留下来的风俗。

[42]志:心意。应:顺应。愿税:愿意交纳赋税。屯难:时运艰难。语出《周易·屯》彖辞“屯,刚柔始交而难生。”抚:安抚。

[43]譬:譬如。楫:船桨。象:相似。提钓:提起钓钩。假缕:借助于系钩的丝线。《资治通鉴·晋纪》升平四年:“士大夫至相谓曰:‘安石不出,当如苍生何!’”安石,谢安字。

[44]总:统管。出入:指朝廷内外大政。和就:温和以成。仁用于黙语:有时说话,有时沉默,无论沉默还是说话,都能既显仁又藏用。语出《周易·系辞上》:“显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业,至矣哉!……君子之道,或出或处,或黙或语。二人同心,其利断金。”谢安为东晋名相,他当国时为政清简,努力弥合统治阶级中的各种矛盾,同时又喜文咏,赢得了“风流宰相”的美誉。谢灵运这句话当指此。

[45]弘:发扬。九流:原指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派,此泛指各种人才。挈:束缚,捆扎。四维:礼、义、廉、耻称四维。《管子·牧民》:“四维张则国令行……四维不张,国乃灭亡。”复先陵:恢复祖先的陵墓;此当释为恢复先王之政教。清旧宇:意为改造国家,使政治清明。

[46]却:退却,阻止。西州:指荆州,东晋南朝时荆、扬二州一西一东,分别称西府、东府,荆州又称西州。却西州之成功:当指谢安阻止桓温篡位、拒给九锡事。桓温为荆州刺史,企图篡位,谢安据礼力争;桓温临死时要求朝廷为其加九锡,谢安拖延不给。指:用手指指向。东山:指会稽始宁建有谢安别墅的山;谢安出仕前,“累违朝旨,高卧东山”(《晋书》本传),东山即指此。

[47]图南、鹏翼:语出《庄子·逍遥游》:“有鸟焉,其名为鹏……绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。”用此典说明谢安虽有“图南”之大志,但尚未展翅高飞,因而觉得遗憾。

发津潭而迥迈,逗白马以憇舲[1]。贯射阳而望邗沟,济通淮而薄角城[2]。城坡陁兮淮惊波,平原远兮路交过[3]。面艽野兮悲桥梓,遡急流兮苦碛沙[4]。夐千里而无山,缅百谷而有居[5]。被宿莽以迷径,睹生烟而知墟[6]。谓信美其可娱[7]。身少长于乐土,实长叹于荒馀[8]。

哀形神之具瘁,值岁寒之穷节[9]。视层云之崔巍,聆悲飙之掩屑[10]。弥昼夜以滞淫,怨凝阴之方结[11]。望新晴于落日,起明光于跻月[12]。眷转蓬之辞根,悼朔雁之赴越[13]。披微物而疚情,此思心其可说[14]。问徭役其几时,骇阅景于兴没[15]。感曰归于《采薇》,予来思于雨雪[16]。岂初征之惧对,冀鹳鸣之在垤[17]。

停骖NFDC6于逾宿,骛吾楫于邳乡[18]。奚车正以事夏,虺左相以辅汤[19]。绵三代而享邑,厕践土之一匡[20]。嗟仲几之宠侮,遂舍存以征亡[21]。喜薛宰之善对,美士弥之能纲[22]。

升曲垣之逶迤,访淮阴之所都[23]。原入跨之达耻,俟遭时以远图[24]。舍西楚以择木,迨南汉以定谟[25]。乱孟津而魏灭,攀井陉而赵徂[26]。播灵威于齐横,振馀猛于龙且[27]。观让通而告狶,曷始智而终愚[28]。

迄沂上而停枻,登高圯而不进[29]。石幽期而知贤,张揣景而示信[30]。本文成之素心,要王子于云仞[31]。岂无累于清霄,直有概于贞吝[32]。始熙绩于武关,卒敷功于皇胤[33]。处夷险以解挫,弘忧虞以时顺[34]。矜若华之翳晷,哀飞骖之落骏[35]。伤粒食而兴念,眷逸翮而思振[36]。

戾臣山而东顾,美相公之前代[37]。嗟残虏之将糜,炽馀猋于海济[38]。驱鲐稚于淮曲,暴鳏孤于泗澨[39]。托末命于风云,冀灵武之北阅[40]。惟授首之在晨,当盛暑而选徒[41]。肃严威以振响,渐温泽而沾腴[42]。既云撤于朐城,遂席卷于齐都[43]。曩四关其奚阻,道一变而是孚[44]。

伤炎季之崩弛,长逆布以滔天[45]。假父子以诈爱,借兄弟以伪恩[46]。相魏武以谲狂,宄谟奋于东藩[47]。桴未噪于东郭,身已馘于楼门[48]。

审贡牧于前说,证所作于旧徐[49]。聆泗川之浮磬,玩夷水之玭珠[50]。草渐苞于炽壤,桐孤干于峄隅[51]。慨禹迹于尚世,惠遗文于《夏书》[52]。

纷征迈之淹留,弥怀古于旧章[53]。商伯文于故服,咸征名于彭殇[54]。眺灵璧之曾峰,投吕县之迅梁[55]。想蹈水之行歌,虽齐汩其何伤[56]。启仲尼之嘉问,告性命以依方[57]。岂苟然于迂论,聆寓言于达庄[58]。

[1]津潭:渡口名。迥迈:远行。逗:停留。白马:水名,即白马津,在河南滑县北,现已湮没。憇:休息。舲:有窗的小船。

[2]贯:穿过。射阳:县名,汉、晋所置,境内有射阳湖。故址在今江苏淮安县东南。邗(hán)沟:水名,又称邗江或韩江,即今江苏境内自扬州市至淮安县的运河,通射阳湖入淮。济通淮:渡过邗沟通达淮河。薄:迫近。角城:古县名。《水经注·淮水》:“淮、泗之会即角城也。”《资治通鉴·齐纪》建元三年胡三省注引《水经注》曰:“角城在下邳睢陵县南,临淮水,其地据济水入淮之口。”数语不见于今本《水经注》。

[3]坡陁:同“陂陀”,险阻不平貌。淮:淮河。交过:交错。

[4]艽(qiú)野:荒远之地。语出《诗经·小雅·小明》:“我征徂西,至于艽野。”诗写一个官吏久役、念友思归的感情。桥梓:喻父子。典出《尚书大传·梓材》:“康叔有骇色,谓伯禽曰:‘有商子者,贤人也,与子见之。’乃见商子而问焉。商子曰:‘南山之阳有木焉,名曰桥。二子往视之。’见桥实高高然而上,反以告商子,商子曰:‘桥者,父道也;南山之阴,有木焉,名曰梓,二子复往观焉。’见梓实晋晋而循,反以告商子,商子曰:‘梓者,子道也。’”遡:同“溯”,逆流而上。碛(qì):沙砾堆积成的浅滩。

[5]夐(xiòng):辽远。缅(miǎn):遥远。

[6]被:遭遇。宿莽:经冬不枯而四季常青的草。迷径:迷路。墟:村落。

[7]缺六字。谓:认为。信:确实。

[8]身:自己。荒馀:边远穷荒之地。

[9]“哀形神之”四字原缺。据中华书局本《宋书·谢灵运传》“校记十”补。具:俱,全,都。瘁:憔悴。值:当,遇上。穷节:岁暮,年终。

[10]崔巍:高大雄伟。聆:仔细地听。悲飙(biāo):尖声长啸的狂风。掩:趁着对方没有防备(偷袭或捕捉)。掩屑:形容风大,吹着草木碎屑乱飞。

[11]弥昼夜:犹言整日整夜。弥:满。滞淫:长久停留。凝阴:寒冰。方结:正在凝结。

[12]跻(jī):上升。

[13]转蓬:蓬草随风飘转。曹植《杂诗》二:“转蓬离本根,飘飘随长风。”谢灵运语或本此。悼:伤感。朔雁:即雁,每年秋分飞往南方,来年春分返回北方。因本居北方,故称朔雁。越:古越国地域,这里代指南方。

[14]披:分开,引申为辨析、体认。微物:小事物,指“转蓬”、“朔雁”等。疚情:难为情,心情不舒畅。思心:心思。江淹《别赋》有“与子之别,思心徘徊”语,其中的“思心”义同此。其:句中语气词,表示揣测、反问。说,通“悦”。

[15]徭役:劳役,力役;这里指此次劳军的差事。其:用法同上句。骇:惊讶。阅景:测算日影以计算时间。景:影子。兴没:起落,日出日落。

[16]采薇:指《诗经·小雅·采薇》篇,主要写西周守边士兵在回家途中的感情,其中有“曰归曰归,岁亦莫(暮)止”、“今我来思,雨雪霏霏”等句。这里化用“曰归”、“来思”、“雨雪”等词,借以表达作者岁暮思归的心情。

[17]岂:难道。初征:初次从征,这是谢灵运第一次到军事前方去。对:对手,敌人。冀:希望。鹳鸣之在垤:语出《诗经·豳风·东山》:“我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其蒙。鹳鸣于垤,妇叹于室。洒扫穹窒,我征聿至。”鹳:水鸟,似鹤。垤(dié):土堆。

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    廖锦焱现代,她是总噙着一抹无害笑意却让人不禁有毛骨悚然之感的黑市笑面狐,稳坐城市暗黑地下组织第二把交椅十一年。却因为一个莫名其妙的珠子来到了一个莫名其妙的古代做了一个莫名其妙的妓院龟奴。不过,她向来随遇而安,只要不挑战她的极限,她一向是个热爱祖国热爱人民热爱生活的一等良民,可是若是犯了她的大忌,哼哼......太子太傅秋白黎“平江候对我的衣服有什么意见么?”男子神色淡然,看着那在自己的胸前游动的手指淡淡的说道。“呵呵,我对太傅大人的衣服没什么意见,倒是对这衣服下的身体有点意见,太傅大人觉得不妥?”廖锦焱眉眼弯弯,黑曜的眸子恍若漩涡,会让人一个跟头沉下去再也上不来。“能得平江候提出意见是我的荣幸,但是否能先把平江候的手从我的衣服里拿出来呢?”注视着那只抚上他肌肤的手,男子脸色微变,连身体都在紧绷。大燕皇帝邢允天“锦焱觉得这一届的秀女如何?”看着那如海一般的秀女人潮,邢允天淡淡的问道。“臣觉得所有的女人在被窝里都是一样的,关键看皇上的爱好,若是皇上注重眼睛的享受,选一些三角眼酒糟鼻歪歪嘴的,臣也不敢有意见!”廖锦焱噙着魅惑众生的笑诚心诚意的说道。“............”十三王爷邢允浩他十三之名天下皆知,当今皇上唯一的胞弟,就算在皇宫里横着走,也无人敢管!而初次见面,这个下贱的龟奴就让他颜面尽失。第二次见面,他让他衣不蔽体。第三次见面,他把他扒光了挂在了城楼上。...................他们的战争在升级,他对他的感觉越来越复杂,慌乱逃离之后却惊闻他原来是个她,可为何在他奔赴回来后,摆在他面前的却是一具冰冷的尸体?“廖锦焱,你要敢脱我的衣服,我要你好看!”手脚被缚的邢允浩满脸羞怒的吼道。“呦,王爷这么一说,臣真的好怕怕呀!”抽掉邢允浩腰间的玉带,廖锦焱满眼兴味的说道。“廖锦焱,我要杀了你!”突然感觉下体一阵凉风习习,邢允浩的脸由红转青再转黑的狂吼着。“啧啧,怪不得上次王爷在花满楼不敢玩双飞,原来是零件太小了!哈哈哈...”看着那迎风缓缓抬头的某一处,廖锦焱笑的刺耳。大幕之主商隐鹤“锦焱觉得做我的女人不好么?”俊美的男子优雅的恍若一幅画,看着那黄袍加身眉目流转间尽是睨傲天下的女人说道,自己都不曾注意,言辞之间那抹期待那么浓。
  • 男友别想逃

    男友别想逃

    杨珂珂打娘胎的出来,就是一美人胚子。绰号冷美人的她与王俊明两情相悦,两人前后去了深圳。王俊明在深圳工作了大半年,便被堂哥拉着一起,开了一个公司。漂亮的杨珂珂一进公司,便被老板看上,她毫不犹豫的辞掉了工作。丢掉工作的她,王俊明便她安排到了自已公司做出纳。王俊明和堂哥创业本来面临着重重困难,可是就在这一年,王俊明的家里,发生了翻天覆地的变化。王俊明的爸爸因为嗜赌,输光了家里所有的钱,还欠了外债一屁股。王爸爸入狱了,王妈妈因为变故,性情大变。在生活中,王妈妈一再挑起王俊明和杨珂珂的矛盾,最终因为王妈妈的挑唆,引起了两个人分手------
  • Dropping Ashes on the Buddha

    Dropping Ashes on the Buddha

    Somebody comes into the Zen center with a lighted cigarette, walks up to the Buddha statue, blows smoke in its face, and drops ashes on its lap. You are standing there. What can you do? This is a problem that Zen Master Seung Sahn is fond of posing to his American students who attend his Zen centers. Dropping Ashes on the Buddha is a delightful, irreverent, and often hilariously funny living record of the dialogue between Korean Zen Master Seung Sahn and his American students. Consisting of dialogues, stories, formal Zen interviews, Dharma speeches, and letters using the Zen Master's actual words in spontaneous, living interaction with his students, this book is a fresh presentation of the Zen teaching method of instant dialogue between Master and student which, through the use of astonishment and paradox, leads to an understanding of ultimate reality.
  • 资治通鉴

    资治通鉴

    《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部空前的编年体通史巨著,当时主要是为了“鉴前世之兴衰,考当今之得失”,影响极为深远。本书在尊重原著的基础上,选取了部分精华,对原著中的书目做了适当删减,对标题做了重新提炼,撷取了一些在为人处世、才智谋略、道德修养方面具有现实意义的内容,帮助读者开启通往中国古典文化的殿堂之门。