第16章 明清民间宗教的救赎观念(1)

著名国学大师南怀瑾先生对于儒释道三家曾作过这样的比喻：儒家好比粮食店，为人们提供必不可少的精神食粮；佛家是百货店，日常用品，林林总总，一应俱全；道家则是药店，灵丹妙药，用以救人济世。儒家店必须光顾，圣人曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”佛家店则随时可以逛逛，有钱则购，无钱则望，其中应有尽有，为人生不可或缺之物。道家店则是无事不必登，有病必须看，否则病入膏肓，悔之晚矣。可以这样说，儒释道三家的思想精华组成了汉学的基本哲学思想，就连西方学者也不得不承认这三者的地位——西方学者曾评出的“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中国的道、儒、释……

“体性抱神，以游世俗之间”，受到道家传统文化的影响，幸运的中国人才获得了排忧解烦、逍遥自在的静心术。可以说，道家的人生智慧，为幸福人生提供了肥沃厚实的精神土壤。本书通透解读道家的生存智慧，明辨万物变化的玄妙之机，提出人处世的进退方略，实现“执古之道，以御今之有”。从现实起步，从小处着手，在点滴中改变自己，你会发现人生可以更自在，幸福其实就在身边。

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《爱的胜利》分册，是《圣经故事》的第五分册，本卷回顾了基督教会一千九百年来的历史，讲述了基督教历史上重要的人物和事件，并在卷末复述了《圣经》最后一卷《启示录》中的故事。

“禅”是一面镜子，可以照彻人的心性；“禅”是一盏明灯，可以照亮人的心路。禅的思想是空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流；禅的生活是积极、自在、简朴、自适的安心方式；禅的理念是教人首先学着放下自欺、自怨、自慢和自我枷锁，然后才能海阔天空地任意翱翔；禅的方法是教人首先练习认识自我、肯定自我，然后再粉碎自我。《一日一禅（超值金版）》所撷取的佛学故事，篇篇隽永，字字珠玑，每个故事就是一道顿悟的光芒，一汪沁心的泉水，一把理解现实人生的钥匙。以禅养性，以禅修身。旨在帮助你借助禅这面镜子，照亮自己的心境，借助禅这盏明灯，清净自己的心灵，明心见性，去掉自心的污染，以此和谐性情，舒适身心，从而达到修身的目的。

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有吃有喝有得玩，就连江山也有人守。有预谋的吧？绝对是有预谋的吧？！……………………本文架空，架的很空。博君一笑，勿当真。∠(?」∠)_来自作者君的卧倒式强行卖萌。

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故事发生在上世纪30年代末西北凉州境内古浪县的乡村。神秘的水家 大院上演了一连串惊心动魄的事件：三小姐水英英与仇家二公子仇家远私 奔、水二爷给亡儿办阴婚、仇家远提出在青石岭种草药、药草的疯长引起 疯狂的药品争夺战、何家二公子何树杨被俘后当了叛徒、水家被强占、英 英被迫下嫁长工拾粮…… 恩怨交织的水、仇、何三家……

戎马一生的老革命石光荣，希望儿女们延续自己的军人理想，继承军人家庭的光荣传统，而适逢改革开放的时代大浪潮，三个儿女顺应时代发展又很有着独立的想法，两代人会摩擦出怎样的思想火花？石林遭遇国家大裁军而退伍转业；石晶从事了危险的刑警事业；石海装病想要退伍，一心想从事文学创作……老石家的事情不断，父母和孩子们之间矛盾时有出现；“一言堂”的石光荣和“矫情”的褚琴也总为子女的事情争吵不断，而在矛盾和争吵中，一家人又被浓浓的亲情所包围。

战国末期，巨商商不韦游历列国，目睹战争频仍、百姓惨苦，立志一统天下，求得国富民安。在一次去邯郸的路上，他与赵女邂逅，彼此引为知己。随后，他遇见秦国在邯郸的质公子子，觉得此人闵是他赖以实现抱负之人。经他一番运筹，原本无望嗣位的子楚成了王位继承人。不久，子楚看中赵女。为了不至断送已经开始了的事业，吕不韦忍痛割爱，此时赵女已经有两个月的身孕，想到崇高的理想或在儿子身上实现，二人决定为实现理想做出牺牲。后来吕不韦做了相国，为秦国完成了由霸业向帝业转变战略，赢政继位，吕不韦被罢相，离开咸阳，最后，他以一种独特的方式回到秦宫，在对心上人和儿子的守望中默默死去。

汽车驶上大街，我就像一只趴在一片树叶上的蚂蚁。树叶在大海上漂浮，我不知道它要漂向哪里。我真的没想好要去哪儿。到车站时，遇到有人拉客，问明他们是去县里就上车了。我只是要买一瓶除草剂而已。一开始我想的是硫酸。我想硫酸是很适合他们的。我会在某一个早晨或者晚上去找她，在她毫无防备的情况下，把一瓶硫酸泼到她那如花似玉的脸上，让他终生面对一张狰狞而丑陋的脸。可上网一查，买硫酸需要公安局证明。

他把她逼到墙边，贴近她的脸。“你还想要逃？别忘了，你是我的妻子！”“老婆，你永远都别想从我身边消失！”听着他霸气的宣战，夏若晴明白，这注定是一场不会完结的宿命。【纯属虚构，请勿模仿】