第437章 初探入口

他是天地间最后一尊魔！他的体内存在九个自己！他兼具着魔与神的力量！待他九世归一，便是终极魔神！他叫——魔生！

大劫将至，万物应劫，天道传承，混沌圣体现！看他如何与鸿钧等4位创世神尊共同联手，对抗大劫，拯救天下苍生！

天英生于白骨，难描难画。凡人每修炼出一朵天英，可延寿十年；不断修炼，渡过劫难，方可破圣成神。体内没有一丝天英之力的吴缺，却在无意之中打开了遗落在这世界的第一扇“星门”。“星门”既开，炉火熊熊，再筑神榜！神榜成，神谕现。当吴缺历尽劫难，终于完成神谕使命，却惊讶发现：他的征途，才刚刚开始！

一个落魄少年觉醒血脉，凭借体内一颗大帝之心，为了心爱之人的离别一吻，修武道，兼阵道，炼体魄，凝聚不败皇体，手持镇世邪戟，一人一戟镇压八荒六合，独尊九天十地为皇。

龙家，一个落魄的豪门，千年的封印，第一任家族族长用族人的血液，千年破咒。千年的落魄，在今朝，出现在一个少年身上。吾要出剑，天下无剑！吾要永恒，则永恒于世！太上之剑，剑指寰宇！诸天位面，唯吾独尊。希望大家多多支持！

梅老太爷的宅子在东城，梅家原本是保定府最著名的大户，梅老太爷的父亲曾在晚清著名红顶商人盛宣怀手下做事，在扳倒胡雪岩的商战中出了大力，有这般能人先辈，梅老太爷自然在保定府一带呼风唤雨。但民国建立至今，时代发生了巨变，梅老太爷却固守祖规，食古不化，终于弄得家道中落。

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可可西里无人区，日外在天地之间，有一簇彩色的花团穿过晨雾飞驰而来。那簇花团越来越近，越来越大……随着“嗒嗒嗒”……一阵急促的马蹄声，观众终于看清一个剽悍的藏族猎人手持马鞭，骑着一匹健硕的花斑马在草尖上飞奔。此人留着浓密的大胡子，长发飘逸，脚蹬长统藏靴，身背杈子枪，马鞍上挂着野兔和雪鸡。字幕：猎人没人知道他叫什么名字。旁白：“无论春夏秋冬，穿越可可西里去拉萨朝觐的圣徒，总能看见一位剽悍的猎人骑着浅灰色的花斑马在荒漠里云游，朝别藏北雪，夜宿黄河源。

二零一四年六月，我迎来了人生中第一次有意义的考试——高考。到今天为止，我依然不知道它对我的意义是什么，我也不知道我应该感谢它还是怨恨它。曾经，它让我哭过，让我笑过；让我期待过，也让我失望过。高考失败了，是否就代表我的人生也跟着一起失败了！我的心里没有定论，因为大山里的孩子除了高考我不知道别的出路是什么，我也不知道自己这一生将何去何从!想的太多，只能让自己过得太累。两次暑假打工，让我成长了很多，也让我见识了很多。第一次是第一次高考完的暑假，第二次是大学第一个暑假，两次分别去了北京和深圳。不去尝试，你永远不知道自己的潜力有多大；不去体验，你永远不知道自己什么时候才能长大。

她是钱庄大小姐许林茵，年幼时遇到了自家管家收养的少年王小虎，是命运的安排让他们相遇，相知，懵懂的年纪也许还未明白什么是爱的时候又让他们分开，但自那时起，他们便开始彼此相惜，哪怕王小虎离开了，许林茵依然坚信他会回来，她能做的，只有等待。再次遇见，他不再是王小虎，而是当朝威风凛凛的四皇子北清王，他实现了自己当初的诺言，并且娶了许林茵，但却让她做了他的妾！人道海水深，不低相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。这便是许林茵苦苦等待的结果吗？如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。许林茵能接受这样的安排吗？这一定是哪里出了错！

在那遥远的年代，隐之一族的威严无人能挡，世间也呈现出一片的安和。世纪大战的爆发使得这一切都毁于一旦，黑暗中的黑暗有眼睛在窥探，远古的秘密一直都存在，传闻中的隐子背负着血海深仇，又肩负着无可想象的远古大秘。魔界皇室，黑暗界皇室，天使神域，邪魔一脉----这是一个纷繁的世界。

生在战乱时期的张富贵原本衣食无忧，算上一方财主的他，却不料所有家产在一夜之间被国民军阀洗劫一空。无奈之下拉上儿时玩伴，重操旧业，却无情的被卷入一场漩涡。到底是他人的棋子，还是自己主宰命运？--情节虚构，请勿模仿

懒得写简介，反正你们都去看重生系统打脸文了，而我要讲的故事，讲故事的方式，恰好不是讨喜谄媚的摇尾乞怜，所以，随意。这不是爽文，不打脸，不无脑金手指。孤独和热爱，大概就是踏雪寻梅的脚印，仇恨和情义，也许就是鹰击长空的勇气。为你讲述一个不一样的元末明初，不一样的白莲教。新书《魔极无双》已发书，喜欢的可以去看看，不感兴趣的请随意。

《动物农场》是一部政治寓言体小说，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变；一个农庄的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农场主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物农场”，奉行“所有动物一律平等”；之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又恢复到从前的悲惨状况。

本书系统、细致地梳理了“表达自由”的学理脉络，并结合媒介融合的生态特征论述了其生存的可能性，提出“媒介融台为体，表达自由为用”的观点，并提出“技术前提论”以取代“技术决定论”，指出在法治社会中，表达自由是公民实现其表达权的权利前提-媒介融合则是公民实现其表达权的技术前提。作者关于表达自由，媒介融合及博客自媒体等内容自有心得，而展望媒介融合趋势下我国表达自由的实现前景，更显出其对社会进步所持的理性态度和人文情怀。