再说鲁国，属于和稀泥型的，受‘周礼’影响，你不招惹我，我绝不主动招惹你，大家和为贵。
鲁国距离晋楚都比较远，却成为两个大国争取的对像，甚至秦国还曾派特使与鲁国表示友好。
自从鲁庄公之后，鲁国的国君都胸无大志，苟且偷安。离鲁国最近的大国是齐国，齐桓公之后，霸业不再，齐鲁关系时好时坏，特别是齐懿公时期，动辄攻打鲁国，把鲁国人折腾惨了。
那位导致‘鲁难不已’的庆父，死后他的家族保存下来。由于他是庶长子，庶长为孟，故而称孟氏。他的大儿子名叫公孙敖，继承了孟氏的掌门人地位。
由于父亲的不光彩行为，所以政治上，公孙敖也没有大的发展，而他本身也不求上进，挂个虚职。但是，他却继承了他父亲的另一大特点——好色。
这本来也没什么，男人嘛，爱美之心，人皆有之，只要适度即可。不过，他后来做的事，可就有点不讲究了。
公孙敖在莒国娶了戴己和声己（己姓）姐妹俩，戴己生了儿子姬谷，声己生了儿子姬难。
公元前626年，周襄王派那位内史叔服（就是后来占卜哈雷彗星灾难的那位），去鲁国参加鲁僖公的葬礼。
公孙敖听说他有一手算命绝活，就带了两个儿子，请他给看看面相，占卜一下未来。本来这不合礼制，人家是来参加葬礼的，不是街边的算命先生，给点儿好处就占卜，但既然公孙敖张口，又把孩子带来了，叔服也没有推辞。
看了看两个孩子的相貌，叔服直接下结论：“谷能祭祀你，难能安葬你。谷下颌饱满，后代必将在鲁国昌盛。”
不过是算命，只要没有太糟糕的结论，大家都爱听。但是，叔服的结论也太神奇了，说的那么详细，简直不敢相信。公孙敖也没往心里去，谁敢保证将来会怎样呢？
后来戴己死了，公元前620年，公孙敖没正事，又去莒国，希望再娶个年轻貌美的莒国女子。不过，莒国人这次没答应，认为妹妹声己还在，把她扶为正室就可以了。
眼看美事要黄，公孙敖临机应变，立即改口，诡称自己是给堂弟东门遂下聘礼的。
东门遂，前面多次介绍过，鲁庄公的庶子，因家住鲁国东门，故而以东门为氏，谥号为襄，也称东门襄仲。现任鲁国的执政官，大权在握，力压‘三桓’。
莒国人一听，原来如此啊！东门遂掌握鲁国政权，如果与鲁国亲上加亲，绝对是好事，于是就爽快地答应了。
当年冬季，徐国讨伐莒国，莒国请求和鲁国结盟，增加一个盟友。于是，鲁国就派遣公孙敖前去结盟，毕竟都是亲戚，好说话，顺便给堂弟东门遂迎亲。
结果回返到了鄢陵（今山东省沂水县西南）的时候，公孙敖登上城楼一看，哎呦，那小女子太标致了，真是让人‘寤寐思服，辗转反侧’。公孙敖实在舍不得，干脆一不做二不休，自己直接占有了。
东门遂正披红挂绿兴高采烈敲锣打鼓准备做新郎呢，结果未来的媳妇被堂弟半路劫走了，这算啥事？男人最痛恨的就是这种事，窝囊、丢人、憋屈，心中的愤怒可想而知。
此时，‘三桓’还没有兴起，东门遂是鲁国的执政大臣，一人之下，万人之上，岂能咽下这口恶气。他立刻报告鲁文公，请求发兵攻打公孙敖。
这事，鲁文公也替东门遂打抱不平，兄弟之间，没这么干的，缺德。他也没仔细考虑后果，就准备答应。
关键时刻，叔牙（‘三桓’之一的叔孙氏）的孙子，叔仲惠伯听说了，赶忙劝阻道：“我听说‘战争起于内部叫做乱，起于外部叫做寇。’寇尚且伤人，乱就是自己人打自己人了。现在臣子作乱，而国君不禁止，引来外敌怎么办？”
叔仲惠伯，前面刚刚介绍过，为人忠诚正直，曾经把要占卜的内容，提前告知龟甲。
鲁文公终于醒悟过来，明白后果的严重性，就阻止东门遂的复仇计划。
但是也不能就这样不了了之。媳妇被抢，如果默默忍受，那样东门遂也太丢人了，还怎么在官场混。
最后，还是叔仲惠伯出面调停：东门遂你也不要娶那位莒女了，美人已非完璧；公孙敖呢，为了安抚兄弟那颗受伤的心，你把那位莒女退回莒国，也不要娶她了；大家都不要，彼此还是好兄弟。
这馊主意，可苦了那位莒女，真是：
美人卷珠帘，
深坐蹙峨眉；
但见泪痕湿，
不知心恨谁？
没办法，国君发话了，事已至此，还能怎样？这件事就这样平息下来，那位莒国美女被退回莒国，可是够郁闷的。
‘一日夫妻百日恩’，这位公孙敖，很痴情，简直就是痴情种。过后，他心中时刻惦记那位美女，几乎念念不忘，甚至想放弃一切追到莒国，却一直没有机会。
第二年秋，周襄王崩，公孙敖代表鲁国去王室吊丧。
本来，这是关乎国体的大事，半点马虎不得。然而，公孙敖竟然做出一件让天下人瞠目结舌的事情：带着送葬的彩礼，半路直奔莒国，跟随那位美女缠绵去了。
什么王权富贵？什么忠君爱国？什么礼义廉耻？我爱，故我存。
问世间，情为何物？为了一位美女，抛家舍业弃国，竟然如此痴心。真是敢作敢当啊！不知道他是为了爱情呢？还是为了美色呢？不知该为他的所作所为鼓掌呢？还是该怒目唾弃？
公孙敖自己称心如意了，鲁国却颜面丢尽。堂堂礼仪之邦，关键时刻闹出如此大笑话，这与叛国有什么区别？那位制定礼仪的周公旦，只能在地下感叹：一代不如一代了。
失败，教育的彻底失败！看来，应该给各位大臣好好上一堂爱国的政治课了。记住，不要总想着权、钱和色，国家利益，百姓利益，永远高于一切。
孔夫子读到这段历史，也觉得丢人，直接载入《春秋》。
面对这位大哥的荒唐之举，东门遂摇头苦笑，无可奈何，只能另派使者，前去王室吊唁。此时，晋国又来找茬，起因在于公元前620年的扈地之盟，鲁文公迟到，故而前来问罪。
东门遂忙着应付赵盾，也无暇顾及那位兄长了。
公孙敖在莒国住了几年，日子过得很滋润，还和莒女生了两个儿子。
当初逃往莒国后，长子姬谷继承家业。他很争气，绝不像他父亲那么荒唐，由于心情不畅，去世较早，死后谥号为文，也称孟文子。
据《国语》记载：有一次，鲁文公想拆毁孟文子的住宅，扩展自己的宫殿，就派人对孟文子说：“我想在外面给你安排个更好、更宽敞的住宅。”
国君张口，谁敢反对？而且许诺有更好的补偿。
孟文子却回答：“爵位，是因政事而设立的；官署，是爵位的标志，早晚用来恭敬地执行国君的命令。我住先臣的官署，用先臣的车服，为了一点利益而更换地点，有辱君命，所以不敢服从。倘若这样做有罪，就请收回我的俸禄和车服，离开我的官署，让里宰来安排我的住处吧！”
几句话顶得鲁文公无言以对，只好作罢。
臧文仲听到这件事后，说道：“孟文子真是善于职守啊！他可以超越他的父亲穆伯（公孙敖），并在鲁国保住后嗣。”
孟文子的儿子孟孙蔑（孟献子），后来执掌孟氏家族，堪称一代贤臣。他配合季文子，‘三桓’开始强大。
鲁国盛产人才，可惜，不盛产英明的国君。
再说公孙敖，原本在莒国好好的，忽然有一天就想家了。常年背井离乡，内心备受煎熬，于是向鲁国请求，想要回去看一看。
姬谷听说父亲想回家看看，很伤感，就替父亲求情。
其实，能不能回来，就是东门遂一句话的事情。他仕途一帆风顺，对公孙敖昔日卑鄙无耻的做法依然耿耿于怀。当初放弃重任，置国家利益名誉不顾，私自携款潜逃，有何面目再回来？岂能想走就走，想回就回？这是鲁国都城，不是地下商场。
姬谷一片孝心，再三哭诉请求。
看着满眼是泪的侄儿，东门遂于心不忍。父亲犯错，不能罪及儿女，而且过了这许多年，恨意也淡漠不少，毕竟都是兄弟，就答应了谷的请求。
允许公孙敖回国，唯一的条件——不能参政。
说实在的，公孙敖对政治根本没兴趣，只要能回家就行，别的都是次要的。回来后，他果然老老实实呆在家里，整天足不出户。估计也没脸出门，见到熟人，怎么说话？
这样消停的住了三年，忽然有一天，他带些财物，又悄然去了莒国。
他这一辈子，只为爱而活，来去很潇洒。
儿子姬谷伤心过度，不久病逝。由于谷的儿子岁数小，临死前，请求让弟弟姬难继承家族职位，这样，至少可以让孟孙氏在朝堂占据一个职位。
虽然公孙敖荒唐，两个儿子还是不错的，没有争权夺利。
痴情种子公孙敖，或许岁数大了，思念故土。没过多久，又请求回国，并让儿子难给鲁文公和东门遂送重礼。对于公孙敖的德行，大家也了解，愿意怎么做随便，只要不参政即可。得到了好处的鲁文公和东门遂，慨然允许他回国。
可惜，这次他的人生，走到了终点。
公元前613年9月，他没能活着回到鲁国，半路病死在齐国。有人到鲁国报丧，请求把他送回鲁国安葬。这原本小事一桩，但东门遂对公孙敖的所作所为一直难以释怀，坚决不同意。
对古人来说，死后不能入祖坟就是耻辱。
当时，齐懿公弑杀侄儿姜舍夺位，后来又囚禁天使单伯和姜舍的母亲昭姬，齐鲁关系降入冰点。
公孙敖的尸体一直停放在齐国，又不能毁尸灭迹，让齐国人也很生气。在我们这里停放尸体，臭气熏天，也不缴费，岂有此理？
长时间不下葬，齐国人比鲁国人还着急。这样僵持着，一直到第二年夏天，齐国人实在受不了，有人帮着孟氏出主意：把棺木停放在齐、鲁边境上，坚决不下葬；公孙敖是鲁国的官员，也是鲁君亲戚，鲁国人一定不忍心看到他的这种结局。
事关国体，鲁国卞邑的官员听说后，忙把这件事汇报给鲁文公。
公孙敖的儿子姬难听了，非常悲伤，面容憔悴，天天立在朝廷之上等待消息。最后，终于得到肯定的答复，允许他接回父亲的遗体。
还不错，公孙敖自己行为不检点，两个儿子挺孝顺，也算教子有方。真应了太史叔服的预言：儿子姬难为他安排后事。
终于走了，齐国人也去送葬。对于公孙敖的葬礼，与他父亲庆父的葬仪一样，并非高规格，因为他们都有罪。
人回来了，却是一具冰冷的尸体。
你说你这么大岁数，抛家弃子去追求美女，到如今躺着回来，图个什么呢？夫人声己挺痛恨，也没有出来看那棺材一眼，只是独自在帷堂里哭泣。
东门遂就更不用说了，想起这位大哥的夺妻之恨，无名火就蹿起来，这成了鲁国人茶余饭后的笑谈。他根本不想去哭丧，回来就回来吧，挖个坑，埋点儿土，悄悄安葬算了。
此时的东门遂，是鲁国的一把手，他要不去，恐怕没有几个人敢去送葬。
这时，那位叔仲惠伯又出面了，他对东门遂说：“办丧事，是对亲人最后的大事。虽然不能有个好的开始，有个好的结尾不也很好吗？您只要自己不丧失道义，怨恨别人干什么？”
这话，终于让东门遂由怒转喜，带着兄弟们一起去送别公孙敖。
公孙敖不以国家大事为重，不以妻儿为重，不争气，但是，他有个争气的孙子，那就是谷的儿子仲孙蔑，后世尊称他为孟献子。
将来孟献子长大成人，叔叔姬难把掌门人的位置还给他，继承了孟孙氏的宗主地位。他将使孟孙氏在鲁国更加强大，与叔孙氏、季孙氏鼎足而立，就是著名的‘三桓’。
正如内史叔服所看的那样：姬难为他送葬，儿子姬谷的后人，负责公孙敖的祭祀。
多年以后，公孙敖在莒国的两个儿子来到鲁国，也算认祖归宗。见到两个弟弟，孟献子非常喜欢，全鲁国人都知道。
如此忽然平步青云，难免招人嫉妒。于是，有人在孟献子前面说小话，提醒他这俩人是来要杀死他，谋取孟孙氏政权的，必须提防着。
所谓‘众口铄金，积毁销骨’，一次两次无所谓，时间长了，孟献子心中也犯嘀咕，就和当时的执政大臣，‘三思而后行’的季文子交流了一下。
这事，很快传到那两位的耳朵里。他们很是惭愧，说：“他老人家喜爱我们，全鲁国人都知道；我们却因为要杀死他而臭名远扬。如此违背礼制，还不如死！”
后来，俩人在不同的城池守门，遇到贼寇，都战死了。
人的品质，有时候，要用生命来诠释，代价太大了。
公孙敖，真是个痴情的人。像他这样，为了美女而不顾一切抛家弃国的，实在少见。
